陜西在上古時代是華夏“九州”中的“雍州”和“梁州”,歷史悠久,早在110萬年前,“藍田猿人”就在灞河兩岸生息繁衍；西安城東的半坡遺址,展示著六七千年前母系氏族社會的進步和文明；大約五千年前,華夏始祖炎帝、黃帝帶領(lǐng)各自的部落,在陜西北部黃土高原一帶開創(chuàng)了中華文明；后稷開啟農(nóng)耕文明,倉吉創(chuàng)造漢字,張騫發(fā)軔絲綢之路,司馬遷獨領(lǐng)傳記史書之風(fēng)騷……無不標(biāo)志著陜西古代文明的燦爛與輝煌.
以西安為中心的陜西陜西曾經(jīng)是中國歷史上的政治中心.先后有周、秦、漢、唐等13個王朝在此建都,歷時長達1180年.另外還有劉玄、赤眉、黃巢、李自成4次農(nóng)民起義在此建立政權(quán).在近代中國革命史上陜西具有重要的位置.1935年,紅軍長征到達延安,中共中央和毛澤東主席在這里領(lǐng)導(dǎo)中國革命13個春秋,取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利.
陜西歷史源遠流長,民族文化聞名遐邇.這里是中國古人類和中華民族文化重要的發(fā)祥地之一,是中國歷史上多個朝代政治、經(jīng)濟、文化的中心,是中華民族歷史文明最早走向世界的地方,也是現(xiàn)代中國革命的圣地,為炎黃子孫的生存、繁衍和人類歷史文明做出了獨特的貢獻文明發(fā)祥
陜西是中華民族光輝燦爛的古代文明發(fā)祥地之一.大約在80萬年前,藍田猿人就生活在這塊土地上,開始制造和使用一些原始的工具,采集果實和狩獵鳥獸.1963年發(fā)現(xiàn)的“藍田猿人”,是全國發(fā)現(xiàn)的時間最早、最為完整的猿人頭蓋骨化石.約三四萬年前,關(guān)中地區(qū)的原始人類逐步進入氏族公社時期.1953年發(fā)現(xiàn)的西安半坡村遺址,就是六七千年前母系氏族公社的一座定居村落.
農(nóng)業(yè)發(fā)祥
陜西是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開發(fā)最早的地區(qū)之一.大約在6000年前,半坡人就在這里從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),飼養(yǎng)家畜,打獵捕撈,采集果實.當(dāng)時種植的谷物主要是粟.傳說中最早從事耕種稷和麥的人,是陜西關(guān)中周人的祖先.到了西周末年,關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了新的發(fā)展,并向其他地區(qū)傳播.
對外開放發(fā)祥
陜西是我國對外開放最早的地區(qū)之一.大約在3000多年前,陜西長安就同許多國家有政治和經(jīng)濟等方面的交往活動.著名的“絲綢之路”就是以古長安為起點的.從兩漢時期時,就以長安為中心,同南亞、西亞、歐洲各國進行政治、經(jīng)濟、文化交流.
文化發(fā)祥
陜西是遠古文化的搖籃之一.陜西從西周起,就進入了一個新的歷史發(fā)展時期.周族是陜西關(guān)中一個古老的部族.周人以周原為活動中心后,就有了文字記事,把卜辭和占卜有關(guān)的記事文字刻在骨片上,后來又在青銅器上鑄刻銘文.周代的古陰陽歷,就是我國最早的歷法.秦阿房宮、秦始皇陵、漢陽陵、乾陵等都記錄印證了博大精深的陜西古代文化,其中已開發(fā)的秦始皇兵馬俑坑,就展現(xiàn)了一個巨大地下雕塑藝術(shù)寶庫,反映出當(dāng)時高超的藝術(shù)水平,是我國文化史上的一個光輝篇章,號稱世界第七大奇跡.
自古帝王都
陜西是我國歷史上建都朝代最多和時代最長的省份.大約在2000年前、公元前28世紀(jì)左右,傳說夏部落的始祖黃帝、炎帝都曾在陜西活動過,為中華民族的創(chuàng)立和發(fā)展作出了豐功偉績.公元前21～前16世紀(jì)的夏朝時期,陜西就有褒國、扈國、駱國出現(xiàn).公元前11世紀(jì),周武王滅商,在陜西建都.此后,又有秦、西漢、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐、大夏等13個王朝先后在陜西建都,時間長達1100多年.此外,還有劉玄、赤眉、黃巢、李自成4次農(nóng)民起義在此建立政權(quán)計11年.陜西為中華民族創(chuàng)造了光輝的歷史文明,留下了豐富的寶貴文物.
革命圣地
近代的陜西是中國革命的搖籃.1935年10月19日,紅軍長征到達陜北吳起鎮(zhèn).從此,中共中央在陜北戰(zhàn)斗、生活了13個春秋.延安成為中國革命圣地,中國共產(chǎn)黨在這里領(lǐng)導(dǎo)了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭.新中國成立后,特別是黨的十一屆三中全會以來,陜西發(fā)生了翻天覆地的變化,經(jīng)濟與社會發(fā)展欣欣向榮,取得了舉世矚目的輝煌成就.3600萬勤勞、勇敢、智慧的陜西兒女,繼承和發(fā)揚延安精神,正在乘改革開放的東風(fēng),在以江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,以昂揚的斗志,投身西部大開發(fā),發(fā)揚光榮傳統(tǒng),重振漢唐雄風(fēng),再鑄新世紀(jì)的歷史輝煌.
唐以前行政區(qū)劃演變
陜西地方行政區(qū)劃,始于春秋戰(zhàn)國時期.戰(zhàn)國時,魏國在洛河下游設(shè)上郡,楚國在漢江中游設(shè)漢中郡,秦在陜北也設(shè)上郡.秦始皇統(tǒng)一六國后,普遍推行郡縣制,分天下為36郡.陜西境內(nèi)除保留上郡和漢中郡外,在渭河流域另設(shè)內(nèi)史,與郡同級.
西漢沿襲秦制,保留上郡與漢中郡,另將秦的內(nèi)史分為3個相當(dāng)郡的政區(qū)：京兆尹(分管今西安以東、渭河以南地區(qū))、左馮翊(分管渭河以北、洛河中下游地區(qū))、右扶風(fēng)(分管咸陽以西地區(qū)),稱為“三輔”,治所均在長安城.漢武帝時,為了加強中央集權(quán),設(shè)13州刺史部,監(jiān)察各郡.后來改刺史部為州,州牧或州刺史為行政長官,形成州、郡、縣三級制.現(xiàn)今的陜西在西漢中期涉及3個州.
三國時期,現(xiàn)今陜西地區(qū)的大部分由雍州、荊州、益州管轄.西晉時大致和三國相仿.東晉至隋統(tǒng)一的二百多年間,南北分裂,戰(zhàn)爭頻繁,行政區(qū)劃十分混亂.
唐以后行政區(qū)劃演變
唐初對州、郡、縣加以改革,全國共設(shè)10道,道轄州、郡.今關(guān)中、陜北屬關(guān)內(nèi)道,陜南屬山南道.宋改道為路,今陜西的大部分屬于永興軍路,治所在今西安市；今麟游、周至以西,南至鳳縣、留壩,另屬秦鳳路,治所在今甘肅天水市.這兩路是由宋初的陜西路劃分出來的,因此,習(xí)慣仍稱它們?yōu)殛兾髀?今佛坪、鎮(zhèn)巴以西屬利州路,治所在今漢中市.今寧陜、石泉以東屬京西南路,治所在今湖北襄樊市.今神木、府谷、佳縣屬河?xùn)|路,治所在今山西太原市.金仍用路制,完全設(shè)在陜西境內(nèi)的有京兆府路、延路.
元代的政治中樞稱中書省,在各地的分設(shè)機構(gòu)稱行中書省,簡稱行省.陜西行省的轄地包括今陜西全境及甘肅蘭州以東和內(nèi)蒙古伊克昭盟中部以南各地.明在元行省基礎(chǔ)上,除北京、南京外,在全國設(shè)13個布政使司,陜西布政使司所轄地區(qū)包括今陜西全境、甘肅嘉峪關(guān)以東各地、寧夏和內(nèi)蒙古伊克昭盟的大部、青海湖以東部分.清代廢去布政使司的稱號,仍稱行省或省,嘉慶年間全國有18個省.清初陜西仍轄今甘肅、寧夏和青海東部.康熙二年(1663)年移陜西右布政使駐鞏昌,五年改為甘肅布政使,移駐蘭州.從此,陜、甘兩省分治.
自元代設(shè)行省起,陜西的省治一直設(shè)在現(xiàn)今的西安市.
國家級歷史文化名城
西安、延安、韓城、榆林、漢中、咸陽.
[編輯本段]人口分布
分布情況
2004年西安市725.01萬人,寶雞市369.20萬人,咸陽市489.75萬人,銅川市84.33萬人,渭南市536.75萬人,延安市208.80萬人,榆林市336.79萬人,漢中市373.99萬人,安康市294.97萬人,商洛市240.62萬人,楊凌示范區(qū)14.23萬人.
年齡構(gòu)成
2005年全省總?cè)丝谀挲g構(gòu)成為0－14歲人口占19.76％,15－64歲人口占71.66％,65歲及以上人口占8.58％.
性別構(gòu)成
2005年全省總?cè)丝谥?其中男性1913.6萬人,占51.44％；女性人口1806.4萬人,占48.56％,性別比為105.93（以女性為100,男性對女性的比例）.
城鄉(xiāng)人口
2005年全省總?cè)丝谥?城鎮(zhèn)人口1385萬人,占37.23％,鄉(xiāng)村人口2335萬人,占62.77％.
人口變動
2000年總?cè)丝?644萬人；2001年總?cè)丝?659萬人；2002年總?cè)丝?674萬人；2003年總?cè)丝?689.5萬人；2004年總?cè)丝?705.2萬人；2005年總?cè)丝?720萬人；2007年3748萬；2008年常住人口為3762萬人.
西安回民
關(guān)中地區(qū)自古以來就是我國由東北通往西南、西北通往東南的交通要道；西安——古代的長安,既位于這一重要通道的樞紐,又是溝通東西交通的“絲綢之路”的起點.唐、宋以來,阿拉伯史書、波斯、中亞等地的商人、外交人員、宗教家在這條路上不斷來往,并且有相當(dāng)數(shù)量的人,由于多種原因,先后定居下來.這一地區(qū)在回族形成過程中,就成為重要的地區(qū)之一.
伊斯蘭教傳入長安的時間約在7世紀(jì)三四十年代.阿拉伯的使者、商人、宗教家,通過“絲綢之路”來到長安,其中尤以商人居多.當(dāng)時長安的東、西兩市,是他們的云集之地,唐人筆記、《太平廣記》中都多次提到“胡店”、“波斯肆”,這是唐代長安穆斯林的來源之一.
唐代在安史之亂期間,曾借過阿拉伯帝國的軍隊幫助平亂.中國史書對此有所記載,阿拉伯史書也有記載：阿拉伯帝國應(yīng)唐朝的邀請,派兵平亂,“唐王曾答應(yīng)阿拉伯帝國的援唐官兵,可以留住長安,允許他們和中國女子結(jié)婚,并在762年(唐肅宗寶應(yīng)元年)敕建清真寺一座”這是長安穆斯林的來源之二.
《資治通鑒》卷二二五代宗大歷十四年(779)條：“庚辰(七月)詔回紇、諸胡在京師者各服其服,無得效華人”.“諸胡”包括中亞的九姓胡在內(nèi).九姓胡是康、安、曹、石、米、何等九個小王國的總稱.他們長期以來,不斷到長安經(jīng)商,有些住久了,各以國名為姓.在長安及附近回族中,安、曹、康、何、米等姓的為數(shù)不少,且多聚居一村,以族姓為村名.九姓胡各國被阿拉伯帝國征服后,皈依了伊斯蘭教.8世紀(jì)以后來長安的九姓胡人中,當(dāng)有不少穆斯林.明、清兩代長安及其附近的不少回族碑文中的定碑人,是安、石、米、何等姓氏；這些姓氏至今仍為西安回民大姓.根據(jù)上述情況看,唐代九姓胡中的穆斯林在長安居留下來,這是當(dāng)時長安的穆斯林的來源之三.
人口民族
綜合以上情況,說明唐代國外各地的穆斯林,不少在長安及其附近居住下來,經(jīng)過唐、五代,長期生息繁衍,使這里的穆斯林人數(shù)日益增多.這就為那里回族的形成奠定了基礎(chǔ).
由960年北宋建立,到1279年南宋滅亡的4個多世紀(jì)中,遼、金、夏、蒙古與北宋、南宋先后對峙.中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍,給各族人民帶來長期而深重的災(zāi)難.另一方面,又使中原的各族人民增多了錯雜居住、經(jīng)濟文化交流以至聯(lián)合反抗各族統(tǒng)治者的斗爭的機會.所以這一時期就成為我國歷史上又一次民族大融合時期.回族的形成也就在這一時期.
http://baike.baidu.com/view/6510.htm#8_1
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
