原載于《前進報》米蘭版1917年12月24日，來源：《葛蘭西文選1916－1935》，中央編譯局、國際共運研究所編譯，人民出版社1992年版。
【編者按】葛蘭西（Gramsci，Antonio，1891—1937)1891年1月23日，葛蘭西生于意大利撒丁島一個貧寒的小職員家庭，靠勤工和獎學金讀完都靈大學。大學期間，1913年他加入意大利社會黨。畢業(yè)后擔任都靈社會周報《人民呼聲報》主編。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，葛蘭西響應列寧“變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭”的口號，發(fā)動都靈工人舉行反戰(zhàn)武裝起義，在工人中贏得威望，被選為社會黨都靈支部書記。
大戰(zhàn)結(jié)束后，意大利革命運動空前高漲，工人和農(nóng)民決心要走“俄國人道路”。1921年1月21日意大利共產(chǎn)黨成立。葛蘭西是黨的創(chuàng)始人之一。1922年5月，葛蘭西作為意共代表當選為共產(chǎn)國際執(zhí)委會書記處書記。
1922年10月，以墨索里尼為首的法西斯分子在意大利奪取了國家政權(quán)。葛蘭西受共產(chǎn)國際委派回國領導意共開展反法西斯斗爭。1926年11月不幸被捕。在監(jiān)獄中，雖遭百般折磨，他仍以堅強的意志研究革命理論，寫下32本《獄中札記》，這是意大利現(xiàn)代思想史上的重要著作。
1937年4月27日，葛蘭西這位堅強的戰(zhàn)士在法西斯獄中與世長辭。
布爾什維克革命現(xiàn)在已確定無疑地屬于俄國人民總的革命的一部分了。直到兩個月以前，最高綱領派還是作為不可缺少的積極動力，他們保證事件不會停頓，保證奔向未來的通道不會受阻、并使事情獲得最終解決(資產(chǎn)階級的解決)?，F(xiàn)在這些最高綱領派已經(jīng)奪取了政權(quán)，并建立了他們的專政。他們正在創(chuàng)造一種社會主義結(jié)構(gòu)，在這個結(jié)構(gòu)中，如果革命要在已經(jīng)取得的巨大收獲的基礎上繼續(xù)協(xié)調(diào)地發(fā)展而不遇到正面對抗的話，它將不得不穩(wěn)定下來。
布爾什維克革命所包含的意識形態(tài)的意義多于事件的意義(因此，實際上我們的確不需要作更進一步的了解了)。這是反對卡爾·馬克思的《資本論》的革命。在俄國，馬克思的《資本論》與其說是無產(chǎn)階級的書，不如說是資產(chǎn)階級的書。它批判地論證了事件應該如何沿著事先確定的進程發(fā)展下去：在俄國無產(chǎn)階級其至還沒有來得及考慮它本身的起義、它本身的階級需要和它本身的革命之前，由于西方式樣的文明的建立，怎樣會必定產(chǎn)生一個資產(chǎn)階級，又怎樣會必定開始一個資本主義時代。但是，已發(fā)生的事件戰(zhàn)勝了意識形態(tài)。事件已經(jīng)沖破了這種分析公式，而根據(jù)歷史唯物主義的原則，俄國歷史好象應該按照這一公式發(fā)展。布爾什維克否定了卡爾?馬克思，并用毫不含糊的行動和所取得的勝利證明：歷史唯物主義的原則并不象人們可能認為和一直被想象的那樣是一成不變的。
然而甚至在這些事件中也還有宿命論的東西。如果說布爾什維克否定了《資本論》中的某些結(jié)論，但他們并沒有拋棄它的富有生命力的內(nèi)在思想?？傊@些人并不是"馬克思主義者"，他們并沒有用這位大師的著作教條主義式地去編制一種容不得討論的僵化理論。他們實踐著馬克思的思想——一種不朽的思想，它是德國和意大利唯心主義的繼續(xù)，馬克思也沾染了實證主義的和自然主義的色彩。這種思想認為歷史上占統(tǒng)治地位的因素不是天然的經(jīng)濟事實而是人，社會中的人，彼此聯(lián)系著的人，他們互相達成協(xié)議，并通過這些接觸(文明)發(fā)展一種集體的社會意志；是了解經(jīng)濟事實的人，他們對經(jīng)濟事實作出判斷并使之適應自己的意志，直到這種意志成為經(jīng)濟的動力并形成客觀現(xiàn)實，這種客觀現(xiàn)實存在著、運動著，并且終于像一股火山熔巖一樣，能夠按照人的意志所決定的那樣，在任何地方、以任何方式開辟道路。
馬克思預見到了可以預見的事情。但是他無法預見到歐洲戰(zhàn)爭或者更確切些說，他無法預見到這場戰(zhàn)爭會如此曠日持久，會發(fā)生如此的影響。他也無法預見到，在難以言表的艱難困苦的三年中，這場戰(zhàn)爭竟然在俄國喚起了它已經(jīng)喚起的那種人民的集體意志。在正常時期，要形成這樣一種集體意志，需要一個通過社會逐步傳播、擴散的漫長過程；還需要有范圍很廣的階級經(jīng)驗。人是懶散的，他們需要組織起來，首先是從外部組織成社團和聯(lián)盟、然后在內(nèi)部，在他們的思想和意志中[......]需要一種不斷持續(xù)的和各樣化的外部刺激，這就是為什么在正常條件下，馬克思主義的歷史批判準則能抓住現(xiàn)實、掌握并闡明現(xiàn)實。在正常務件下，資本主義世界的這兩個階級通過日益加劇的階級斗爭創(chuàng)造歷史。無產(chǎn)階級敏銳地感覺到自己的貧困和經(jīng)常的艱難困苦，因而對資產(chǎn)階級施加壓力以求改善自身的生活水平。它參加斗爭，強迫資產(chǎn)階級改善生產(chǎn)技術并使之更加適應于無產(chǎn)階級的迫切需要。其結(jié)果是：為得到改良而拼命地競賽，生產(chǎn)節(jié)奏加速，有益于社會的商品產(chǎn)量不斷增加?？墒牵谶@場競賽中，許多人倒斃路旁．這就使得那些留下來的人的需要更加迫切；群眾經(jīng)常處于動亂狀況，由于這種混亂．他們在思想上形成了某種秩序。他們比以往更加認識到自己的潛在能力，認識到自己有能力承擔社會責任并且成為自己命運的主宰。
這是在正常條件下發(fā)生的事件。此時，事件是按照某種規(guī)則重復著的。此時，歷史按階段發(fā)展，盡管，這些階段在意義和價值方面要更加復雜和豐富，它們卻是彼此相類似的。但是在俄國，這場戰(zhàn)爭激勵了人民的意志。作為三年多累積起來的苦難的結(jié)局，他們的意志幾乎在一夜之間完全一致了。饑荒迫在眉睫．饑餓和由饑餓造成的死亡可能降臨到每一個人身?？梢砸慌e毀滅數(shù)千萬人。人民的意志一開始是機械地，而在第一次革命后，便主動地和自覺地一致起來。
社會主義宣傳使得俄國人民接觸到別國無產(chǎn)階級的經(jīng)驗。社會主義宣傳可以使無產(chǎn)階級的歷史在一瞬間戲劇性地蘇醒過來，它的反對資本主義的斗爭，它的漫長的連續(xù)不斷的努力，要使自己從奴隸枷鎖中完全解放出來(奴隸枷鎖曾使它處于如此卑下的地位)。要使自己鍛造出一種新的意識，并在今天成為一個尚未到來的世界的宣言。錘煉俄國人民意志的是社會主義的宣傳。他們何必等待英國的歷史在俄國重演，等待資產(chǎn)階級成長起來，等待階級斗分開始，以便形成階級覺悟，并且遭受資本主義世界的最終災難呢?俄國人民，或者至少是少數(shù)的俄國人民，在思想上已經(jīng)有過這種經(jīng)驗。俄國已經(jīng)超越了這些經(jīng)驗，現(xiàn)在它將利用這些經(jīng)驗來維護自己的權(quán)利，如同它將利用西方資本主義的經(jīng)驗來使自己迅速達到與西方世界同樣的生產(chǎn)水平一樣。用資本主義的話來說，北美比英國更要先進，因為在北美的盎格魯一撒克遜人是從英國經(jīng)過長期發(fā)展后才達到的水平上一下子起飛的。現(xiàn)在，受著社會主義教育的俄國無產(chǎn)階級，將要在英國今天已經(jīng)達到的最高水平上開始自己的歷史。既然它必須從零開始，它就將在別處已經(jīng)改善了的基礎上起步，從而將迫使自己達到被馬克思認為是集體主義的必要條件的那種經(jīng)濟成熟水平。革命者自己將創(chuàng)造為全面達到他們的目標所需要的條件。而且他們創(chuàng)造這些條件的速度，將比資本主義所能做的更快些。社會主義者對資本主義制度所作的批判，強調(diào)了資本主義的缺陷和對財富的浪費，現(xiàn)在，革命者們可以運用這些批判把事情做得更好，可以避免浪費和不成為這些缺陷的犧牲品。這將首先是一種貧困和痛苦的集體主義制度。但是一個資產(chǎn)階級政權(quán)也會繼承同樣的貧困和痛苦的條件。在俄國，資本主義不可能立即比集體主義制度做出更多的事。事實上它今天只能做得更少，因為它將立即面對一個不滿意的和激烈騷動的無產(chǎn)階級，這個無產(chǎn)階級再也不能代表別人來忍受這種隨著經(jīng)濟失調(diào)而來的苦難和貧困。因此，甚至從純粹的人的方面來說，現(xiàn)在在俄國能夠證明社會主義是正確的。無產(chǎn)階級能夠承受住和平實現(xiàn)之后等待著他們的困難。當然這只有在無產(chǎn)階級感覺到事情是在他們控制之下，并且知道他們能以自己的努力在盡可能短的時間內(nèi)征服這些困難的時候才能這樣。
人們有這樣的印象，即最高綱領派在這個時刻是一種生物本能的必然表現(xiàn)——如果俄國人民不想淪為一場可怕災難的犧牲品、如果為了自己的新生而茹苦含辛的俄國人民想要少受餓狼的利爪之害，如果俄國不想變成毒蛇猛獸互相廝殺得血肉橫飛的巨大的殺戮場，最高綱領派就必須掌握政權(quán)。
