劉備的哭與怒

2020.05.31

民間有句俗話叫“劉備的江山，是哭出來的”，這個(gè)觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)完全來自于對(duì)歷史小說《三國演義》中劉備善哭形象的總結(jié)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《三國演義》寫劉備的哭泣有三十多次，而因劉備的行為感動(dòng)他人而流淚的次數(shù)也不下二十次。甚至有學(xué)者認(rèn)為劉備之所以能贏得北抗曹魏、東拒孫吳的鼎立之勢，在很大程度上是他哭出來的結(jié)果。然而、小說創(chuàng)作畢竟是一種藝術(shù)加工，它加入了作者太多的主觀想象和創(chuàng)作意圖，雖然藝術(shù)化的劉備深受民間的喜愛，但他畢竟不是歷史上真實(shí)存在的劉備，甚至在某些方面還顛倒了事實(shí)，混淆了歷史?？v觀史書，可以看到崛起于市井閭里之間的劉備生就一副任俠的情懷，比起其好哭而言，他善怒的性格更是其草莽本性的真實(shí)流露。

據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，在陳壽《三國志》中，明確記載劉備發(fā)怒的次數(shù)共有九次。

一次是在劉備與劉璋爭奪益州（四川）的過程中，為了激發(fā)士氣，劉備面對(duì)自己的部下，慷慨陳詞道：“吾為益州征強(qiáng)敵，師徒勤瘁，不遑寧居。今積帑藏之財(cái)而恡于賞功，望士大夫?yàn)槌鏊懒?zhàn)，其可得乎?！痹谶@里，劉備借口四川軍閥劉璋沒有給足軍用物資，以此激怒將士以奪取益州的政權(quán)。這樣的“怒”自然別有用心，其作秀的成分居多。

然而，綜觀劉備的一生，這樣虛假的“怒”畢竟是少數(shù)，他另外的八次發(fā)怒，確實(shí)是其本性的自然流露。而這八次發(fā)怒無一例外都是來自于劉備對(duì)他人的不滿。

其中較典型的有“孫權(quán)襲荊州，先主大怒，欲討權(quán)”。以及“先主與曹公爭，勢有不便，宜退，而先主大怒不肯退，無敢諫者”。劉備與曹操在戰(zhàn)場上遭遇，形勢不利于劉備，理應(yīng)撤退，但劉備大怒，不肯退讓，無人敢諫言。

面對(duì)緊急的軍情，劉備不但無法做到客觀冷靜的處理問題，反而大怒不止，意氣用事。他的這一性格弱點(diǎn)，最終導(dǎo)致了他的徹底失敗。

劉備的最后一次發(fā)怒就是在其結(jié)義兄弟關(guān)羽被殺后，史載：關(guān)羽被殺“孫權(quán)遣書請(qǐng)和，先主盛怒不許”。這次發(fā)怒燃燒了劉備所有的理智，他不顧眾臣的勸說，興兵伐吳，勢必要為關(guān)羽報(bào)仇。

他的這次憤怒甚至差點(diǎn)導(dǎo)致三國鼎立均衡局勢的變化。曹魏大臣劉曄就認(rèn)為利用劉備的憤怒正是改變?nèi)痔煜碌慕^妙時(shí)機(jī)，他向曹操獻(xiàn)策道：劉備大怒，一定會(huì)興兵攻打吳國，如果此時(shí)，魏軍也趁機(jī)伐吳，那么劉備一定不會(huì)挽救東吳。打破三分天下的格局是必然的。

劉備的易怒性格給他本人以及蜀漢政權(quán)帶來的災(zāi)難性后果和悲劇性結(jié)局，恐怕是這個(gè)草莽英雄所意料不到的。很快，他在東吳小將陸遜的火燒連營中敗下陣來，一路丟盔棄甲逃到奉節(jié)白帝城，在那里結(jié)束了自己戎馬疆場、坎坷動(dòng)蕩的一生。

出處：《文史天地》2009年第10期

作者：陳倩

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