眾所周知，在宋高宗和秦檜收歸軍權(quán)的政策下，岳飛下獄遇害。所幸，他最小的兒子岳霖得以隨侍左右，陪伴他度過(guò)最后的時(shí)光。岳霖成年后，開(kāi)始搜集岳飛的歷史材料，但最終的成書(shū)，還是由他那位做過(guò)嘉興市長(zhǎng)（知府）的兒子岳珂手上完成的。書(shū)名就叫《鄂國(guó)金佗稡編》、《鄂國(guó)金佗稡續(xù)編》。
為什么叫這個(gè)奇怪的名字呢？因?yàn)樵里w后來(lái)被平反，追封“鄂王”，而岳珂住的地方叫“金佗坊”，“金佗”之得名，據(jù)《至元嘉禾志》卷二“坊巷”說(shuō)是“金佗坊，舊通趙郡王府，因取王金印橐佗之義?！?/strong>“趙郡王”指南宋宗室趙璩，他是宋太祖七世孫，出居紹興府，又稱(chēng)趙郡王。后來(lái)岳珂娶了趙璩的孫女，威寧郡主為妻，所以很可能是趙郡王贈(zèng)送或者轉(zhuǎn)讓了自己的房產(chǎn)給了岳珂。民間傳說(shuō)秦岳兩姓不通婚，是否真實(shí)不知道，不過(guò)岳趙那是通婚的，而且就是岳飛的孫子便開(kāi)始和宋高宗的親戚通婚。
1225年，宋理宗謚岳飛“忠武”，岳珂在金陀坊宅內(nèi)開(kāi)始建“岳祠家廟”，手訂《岳氏宗譜》。
南宋德祐元年，忽必烈率軍南下，時(shí)任南宋金部主事的岳飛七世孫岳琳因堅(jiān)決不在元朝做官，客死杭州。岳琳的妻子程氏帶著次子岳茂之回嘉興金陀坊居住。岳茂之秉承父志，不肯臣服于元朝，帶著家人隱居到濮院鎮(zhèn)南三里等地。
明代萬(wàn)歷年間，岳飛十八世孫岳元聲、岳和聲、岳駿聲三兄弟先后考中了進(jìn)士，仕朝輔政并頗有政績(jī)。三兄弟把金陀坊岳宅內(nèi)的家祠移至三塔茶禪寺東新建。 此后，岳王祠經(jīng)歷多次戰(zhàn)火摧殘，到解放初已殘破，20世紀(jì)70年代被拆除大殿，2012年舊址上重建岳王祠。
我們現(xiàn)在印象里的岳飛形象，其實(shí)都是受到了岳珂編的《鄂國(guó)金佗稡編續(xù)編》這本書(shū)的影響。在書(shū)中，岳珂為乃祖塑造了一尊清廉形象，但諷刺的是，岳珂本人卻是個(gè)大貪官，《宋史·徐鹿卿傳》記載：“會(huì)珂守當(dāng)涂，制置茶鹽，自詭興利，橫斂百出，商旅不行，國(guó)計(jì)反詘于初。又置貪刻吏，開(kāi)告訐之門(mén)，以罔民而沒(méi)其財(cái)，民李士賢有稻二千石，囚之半載?！?/strong>清代史學(xué)名家全祖望就指責(zé)岳珂：“岳珂、楊紹云、鄭定、蔡廙之在四總，借天子之法令，吮百姓之膏血，外事苞苴，內(nèi)實(shí)囊橐，何居乎，倦翁而亦預(yù)此列也……然則珂直掊克忮深之小人，得無(wú)有愧于乃祖乎?！?/strong>
而就《鄂國(guó)金佗稡編續(xù)編》這本書(shū)而言，雖然保存了大量有關(guān)于岳飛的史跡，但是因?yàn)樵犁娌⒎鞘菤v史學(xué)家，又是為乃祖立傳，所以對(duì)于史料也有意無(wú)意的缺乏辨析，收入了很多不實(shí)的材料，這對(duì)于后來(lái)岳飛的神話，起到了推波助瀾的作用，并且有意回避了宋高宗在處死岳飛事件中的主導(dǎo)影響。想來(lái)是和岳珂做了趙家的女婿有關(guān)，既然上門(mén)在趙家，吃著趙家的飯，那自然也不太好揭露趙家人的元兇情節(jié)。
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