先天八卦圖
先天八卦圖
相傳伏羲作了八卦圖。伏羲借著觀看日月星宿的分布，俯瞰地球的自然環(huán)境，畫八卦以配河圖，成為先天八卦圖。先天八卦描繪的是宇宙的本源，為存在之始。（后文會(huì)介紹先天八卦與原始生命形成之間的關(guān)系）
但是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)先天八卦圖之前需要先了解，在宋代以前，是沒有先天八卦和后天八卦的組合結(jié)構(gòu)的；有八卦，也有先天八卦和后天八卦之說，但卻沒有組合成圖；即現(xiàn)今流傳的先天八卦圖和后天八卦圖，在宋之前是沒有的。據(jù)傳北宋初年道士陳摶根據(jù)《周易·易傳·說卦傳》中的“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”而作出了 “先天八卦圖”； 根據(jù)“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”而作出了“后天八卦圖”。這兩個(gè)八卦圖對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。（PS:綜合前面幾節(jié)提到的內(nèi)容，我們可以知道，現(xiàn)今流傳的 河圖、洛書、太極圖、先天八卦圖、后天八卦圖 皆出自陳摶）
“先天”與“后天”出自《周易·易傳·乾·文言》：“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)?！?/p>
先天八卦圖也稱伏羲八卦圖/伏羲先天八卦圖；后天八卦圖也稱文王八卦圖。
《周易·易傳·說卦傳》說：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也” 這是先天八卦方位圖的理論依據(jù)，是講八卦自身匹配對(duì)峙之體的。
先天八卦講對(duì)峙，即八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火八象分為四組，以說明它們之間的陰陽關(guān)系。陰和陽即相依相生，也相合相克。
乾?和坤?，陰陽相依之理：乾坤兩卦對(duì)峙，稱為天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北對(duì)峙，上下相對(duì)。從兩卦爻象來看，乾是三陽爻組成，為純陽之卦；坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦完全相反。乾卦和坤卦互為錯(cuò)卦，無天不成地，有地必有天，天地定位，此為陰陽相依之理（相互依存）。
艮?和兌?，陰陽相生之理：艮兌兩卦對(duì)峙，稱為山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居?xùn)|南，澤中有水，水氣即澤氣，水氣上升于山，為山之云即山之氣；山氣（山之云）下而為雨，降雨為水，流入澤，成澤之氣；故山澤通氣。從兩卦爻象來看，艮是一陽爻在上，二陰爻在下；兌是一陰爻在上，二陽爻在下，兩卦成對(duì)峙之體，艮卦和兌卦互為錯(cuò)卦，山澤通氣，此為陰陽相生之理。
震?和巽?，陰陽相合之理：震卦和巽卦互為錯(cuò)卦，雷風(fēng)相薄，此為陰陽相合之理。坎?和離?，陰陽相克之理：坎離兩卦對(duì)峙，稱為水火不相射：即水火相互厭惡，不能共存；離為日居?xùn)|，坎為月居西，不相射；離為火，坎為水，火大水蒸，水大火滅，不相共存。從八卦爻象來看，離是上下為陽爻，中間為陰爻；坎是上下為陰爻，中間為陽爻，兩卦成對(duì)峙之體。坎卦和離卦互為錯(cuò)卦，水火不相射，此為陰陽相克之理。
以上就是先天八卦圖蘊(yùn)含的陰陽相依相生相合相克之理
下節(jié)講 先天八卦圖 借以表示的太陽和月亮運(yùn)行規(guī)律，以及年月日
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