修行了生死要靠自己，靠人家是靠不住的。你今天不吃飯肚子餓，你今天不修行呢？還有個“人”在那裡餓??！哪個人呢？法身啊。你這個是色身，吃飯是色身，修行是法身。知不知道法身是什麼東西？法身就是慧命嘛。你自己的慧命，那個到死的時候，你就知道了。你不到死的時候不知道厲害，所以你們不要搞著玩啦。
你自己好好地用功嘛。小孩子怕什麼？腿子痛，小孩子不把腿子盤熟來，大了怎麼辦呢？所以你們小孩子應該好好地用功，到禪堂裡來坐一枝慧命香，這是法身慧命。你不把這枝香坐好來，不把那個根養(yǎng)好來，怎麼行呢？
念阿彌陀佛要靠自己念的嘛，你靠人家念、靠念佛機來念有什麼用呢？！你吃飯要靠嘴巴吃，你不吃飯還不是餓肚子！一樣的，你了生死靠心地用功。那個時候有兩句話說：“達摩西來一字無，全憑心地用功夫?！睕]有一個字，全靠自己用功。那個念佛機是引導人家那些初發(fā)心的人的，他必須要幫助一下子，要不然他就忘了。這是方便法門，就是這個道理。我們老修行、知道用功的人，還是要靠自己，不要靠人家，不要靠念佛機。
今天就是二00六年元旦第一天了。你看好多人搭車到這裡來，湖南的、廣州的、深圳的……都跑到這裡來過元旦！元旦是求一年四季萬事如意啊。你看你如不如意呢？你心裡想什麼？發(fā)財？天上是沒有鈔票掉下來的，要你去尋工作。你工作好，看得準，就發(fā)財，就賺錢；看不準呢，那就沒有錢賺，不但沒錢賺，還要虧本。怪哪個呢？倒楣！你沒看準，你沒智慧嘛！修行了生死也是一樣的，靠智慧，你沒有智慧呢，歧路亡羊，開不了悟。
什麼叫做“歧路亡羊”呢？在這個三叉路口，不曉得羊往東南西北哪一方跑了。那內(nèi)蒙古下雪?。★L雪吹起來了，那個羊到處亂跑，不曉得跑到哪裡去了。你還不是要去找？你待在那個地方，不去找到那個羊，這個羊就掉了。所以這個東西呢，各人生死各人了，人家不能幫你了生死。
我來跟你們舂殼子，我舂什麼殼子呢？也不曉得怎麼樣給你們講。各人的業(yè)障參差不齊，不是說都是一樣的。但對治業(yè)障有一個總的法門——你們要好好地坐在那個地方迴光返照。你要參話頭，要參“念佛是誰”，是哪個在念“阿彌陀佛”？你不參怎麼熟呢？這個是死的。你不好好用功，在那裡打妄想，那就可憐得很，不但今生不悟，來生還不得悟。如果你悟道了，哦！我的家在那個角上！你就對著那個角上走。
那個時候，忠國師好多歲了還不講話，他家裡父母很著急：“這個娃娃這麼大了還不講話？糟糕了！”他這天在家門口碰到一個和尚，嘿，他講話啦！他說：“師父，師父，你度一個眾生，你度我出家啦！”他要做和尚，他就講話啦！和尚說：“我不能做你的師父，我現(xiàn)在要去朝天臺山。誰能做你的師父呢？你順著這條路到曹溪，你到那裡找六祖做師父?！彼f：“六祖在哪裡呢？”和尚說：“在那個角頭，你向那個角頭跑?！?/span>
和尚指明了方向，他就撒開兩腿向那個角頭跑，一直跑到曹溪找到六祖，求六祖收他做徒弟。六祖說：“你不要出家啦。”“為什麼呢？”“你不出家，有六十年天子命?。 彼f：“不行不行，一百年皇帝我也不幹，我要做和尚！”他說做一百年皇帝他都不幹，他要做和尚，就這麼的。後來他做了國師，叫南陽慧忠國師。這個要你培福，你不培福呢，始終沒有福。
雲(yún)門祖師的師父雪峰祖師，他身上經(jīng)常帶著一把刷子、一個鍋鏟，跑到哪裡都做行堂、當?shù)渥?，跟大家結(jié)緣、培福啦。你看，你吃現(xiàn)成的，只曉得伸起手來接包子吃。哪裡有這麼好的福報？一個包子這麼易得？
那個時候有個祖師，他住山住洞，他的皈依徒弟看到師父住山住洞，了不起，是老修行。那個弟子怕師父受凍，就做一件棉襖給師父穿，做了幾個饅頭給師父吃。誰知道那個老修行打了妄想！一打妄想呢，他就見到自己到那個皈依徒弟家裡投胎去了。投胎變成什麼東西呢？投胎到馬肚子裡變馬崽去了。他知道自己在馬肚子裡變成了馬崽，所以一生出來幾撞、幾撞就撞死了。
他後來講了幾句話，“一件衲襖一張皮”，這個衣服能隨便穿嗎？“四個饅頭四個蹄”，四個饅頭變成了四個馬蹄?！安皇抢仙Υ?，便落人間做馬騎”??！你看危不危險？所以你們這班小朋友，如果你不好好地用功，在這裡打閑岔，翻天覆地，搞得人家也用不得功，那就很麻煩了。
我講給你們聽，如果你坐不了，你坐完四支香，坐了養(yǎng)息香就回去拜佛。你拜到半夜三更，這裡開靜了，你們就不要拜了，就這樣子搞。我講給你們聽，不要怪我們。不管你們大的也好，小的也好，要認真修行，要不然你們消不了災的??！提起話頭——參！
