藝術(shù),從來是天分和勤奮都具備，才能達(dá)到高境界，那么,這其中天分還占著絕對(duì)主要的因素。
在人類歷史中，幾百年能出很多的財(cái)閥，大資本家，其他各行各業(yè)的精英，但幾百年未必能出一個(gè)梅蘭芳。
因此，京劇大師梅蘭芳的藝術(shù)，達(dá)到的境界以及他的深遠(yuǎn)影響，不是今天那些叫囂：梅蘭芳不是不可超越的人所能理解的。
一個(gè)除了嘶吼，在藝術(shù)上毫無半點(diǎn)兒見解建樹極普通極普通的一個(gè)藝人，自己真的不知道自己幾斤幾兩嗎？居然也敢說出這樣的話，真是讓人瞠目結(jié)舌，貽笑大方！
梅蘭芳的高足言慧珠談到他師父的藝術(shù)，說過這樣的話：
“我們先生的藝術(shù)，唱、念、做、舞、打都是為了抒發(fā)劇中人物的感情，而不是為了賣弄。他的藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了極高的境界，趨于化境。是從必然王國(guó)已經(jīng)走入了自由王國(guó)。就是說，他在舞臺(tái)上，已經(jīng)達(dá)到了隨心所欲的境界。
有一次他跟俞振飛俞五爺演昆曲《白蛇傳——斷橋》，師父他坐在石凳上唱，今天演這段戲，有一個(gè)身段，就是白娘子有一指，許仙往后一跌，白娘子隨后一扶。就這個(gè)身段，現(xiàn)在的演員都在演都在用，因?yàn)檫@個(gè)身段漂亮精彩還符合人物情境，可是大家知道嗎？這個(gè)身段過去沒有，是梅先生和俞振飛先生現(xiàn)場(chǎng)做出來的即興之作！
那天梅先生在演出中，下意識(shí)地指了許仙的額頭一下，稍微用了一點(diǎn)力，俞振飛先生趁勢(shì)往后做了一個(gè)一閃快要跌倒的身段，梅先生隨即往前用手一扶。結(jié)果這一指的身段兒，充分表現(xiàn)了白娘子對(duì)許仙又恨又愛又復(fù)雜的情感。
這種即興之作，真是神來之筆！”
大家知道，京劇是在“嚴(yán)格程式規(guī)范內(nèi)的自由度表演演唱”，那么程式是不能瞎改的，因?yàn)槟鞘腔A(chǔ)，那是根基。在“程式”的范圍內(nèi)的這種相對(duì)自由的表演，就是傳統(tǒng)京劇的魅力所在。
同樣一出戲，今天看了程硯秋的，明天可以看梅蘭芳的，后天看尚小云的，樂此不疲，樂在其中！這一點(diǎn)有人理解不了，是他根本不明白國(guó)戲演繹的原理。
所以，一出戲故事都一樣，但是個(gè)名角，演法唱法，全部都有各自的特點(diǎn)和與別家的區(qū)別，這個(gè)和西方的那種演出之前，不停地排戲必須把詞兒弄熟了記死，固定下來才能上臺(tái)演出的這種方式是截然不同的，很多人并不理解，不理解的原因就是他們混淆了中西戲曲戲劇藝術(shù)的不同和區(qū)別，以及吸引觀眾的那個(gè)點(diǎn)。
那么說到這里還可以說幾句樣板兒戲。
實(shí)際樣板戲和傳統(tǒng)戲也是兩種東西，它很多的地方，都是來源于西方的那種演繹戲劇的方式。所謂的響排啊，總譜啊，滿臺(tái)的大布景啊，把故事情節(jié)和唱腔固定好，方方面面就不許有一絲一毫的改動(dòng)。其實(shí)這樣的戲，它跟話劇實(shí)際也沒什么大區(qū)別，就是話劇加唱。
因此，樣板戲和中國(guó)傳統(tǒng)戲的那種演繹方式是截然不同的，它只是借鑒了傳統(tǒng)戲的一些東西，有一些傳統(tǒng)戲的外殼，不然它就完全是歌劇或者是話劇歌劇加唱了。因此，可以講樣板戲就是一種轉(zhuǎn)基因的新東西，其實(shí)當(dāng)今很多新編戲，就是繼承和延續(xù)了樣板戲的這種特點(diǎn)，說白了，其實(shí)也是一種新轉(zhuǎn)基因的文化品種。
因此有很多人說的要發(fā)展樣板戲，那么你們盡可以去發(fā)展樣板兒戲，但是這里可以負(fù)責(zé)任地告訴大家，那些東西并不是傳統(tǒng)戲的延伸，也缺乏傳統(tǒng)戲的一些規(guī)律和重要的因素，還是那句話，它是借用了西方的一些東西，弄來的轉(zhuǎn)基因的一種戲曲新劇種，當(dāng)今時(shí)代，有很多“國(guó)粹派”反對(duì)方方面面的轉(zhuǎn)基因，那么你們?yōu)槭裁床环磳?duì)反對(duì)戲曲的這種轉(zhuǎn)基因呢？
一位頂級(jí)藝人，藝術(shù)上的高超表現(xiàn)，會(huì)體現(xiàn)在方方面面，而不是自己吹捧出來的，那是觀眾肯定的，就包括梅蘭芳的藝術(shù)，他也是經(jīng)歷了從表演到藝術(shù)，從藝術(shù)到文化的這么一個(gè)過程，他的表演也是從臨摹學(xué)習(xí)前人，然后到超越前人，從必然性的王國(guó)一步步的走向，在臺(tái)上揮灑自如，舉重若輕的自由性王國(guó)，所以，超越大師那得靠實(shí)力，靠嘴那不就是笑話嗎？
對(duì)于這個(gè)話題，言慧珠還舉了一個(gè)例子，言慧珠說，有一天她請(qǐng)李健吾先生去觀看她演出的《洛神》，演完以后，她請(qǐng)李先生提提意見。
李先生沉思了片刻，就說你的唱腔、行頭、身段兒、道具等等，都是梅派的，也都非常正宗，非常好，但是呢，你唯一缺少的就是梅先生演洛神的那種仙氣，你似乎專注于模仿技術(shù)。而對(duì)這個(gè)人物的特質(zhì)還缺乏一點(diǎn)點(diǎn)掌控和詮釋，你要是能從甄妃仙女的這種感覺上，演繹上多把握和表現(xiàn)，那就會(huì)更上一層樓，境界就會(huì)更高了。
言慧珠聽了李先生這些話，似乎也有所感觸，但是她也是抓不到實(shí)質(zhì)的那種改變的方向，于是有一天他趁著梅先生有空閑，就走到梅先生跟前，低聲說：先生，我演洛神，李先生說，各方面都還行，就是缺乏您演出洛神的那種仙氣，那么怎么樣表演才能有仙氣呢？
梅先生抬起頭來，看了看她，笑著說：仙氣啊，那個(gè)仙氣恐怕是一種修養(yǎng)吧。你可以揣摩一下《洛神賦》這篇文章，也可以到博物館去看顧愷之的洛神圖等等那些古畫。從圖畫上，從文字上多揣摩，下功夫去研究，體會(huì)一下人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)和人物的身份。
梅先生接著說：那么，我理解，那個(gè)所謂的仙氣，是不是就包含在這些修養(yǎng)里呢？體悟多了，沉淀多了，自然那種仙氣，那種非同一般的氣質(zhì)，以及那種感覺，可能就會(huì)自然而然地出來了吧。
梅先生舉例說：比如洛神這出戲下場(chǎng)時(shí)，甄氏是對(duì)曹子建有句臺(tái)詞:你我言盡于此，后會(huì)無期,殿下，萬(wàn)分珍重，小賢告別了。
這幾句詞怎么表現(xiàn)，就需要你仔細(xì)地去體悟研究一下。洛神他說這話的時(shí)候，情緒肯定是惆悵寂寞，心情也是比較失落的。但是她畢竟是神仙，因此，她和凡人離別時(shí)候的情感是不能一樣的。要表現(xiàn)人物表面的情緒比較淡，但是體會(huì)在內(nèi)心里的情緒，卻是比較苦的這種情感，這樣才能符合這個(gè)人物的性格，你去照我的話仔細(xì)琢磨一下，是不是人們說的那種仙氣，就會(huì)慢慢地體會(huì)和表現(xiàn)出來了呢。
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