問(wèn)人于他邦，再拜而送之。（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》10.13）
送使者到別國(guó)問(wèn)候人，一定要拜兩拜再送別使者。問(wèn)，不是簡(jiǎn)單的問(wèn)候，而是送禮問(wèn)候。表示對(duì)問(wèn)候之人的敬謝之意。邢昺疏云：
此記孔子遺人之禮也，問(wèn)，猶遺也，謂因問(wèn)有物遺之也。問(wèn)者，或自有事問(wèn)人，或聞彼有事而問(wèn)之，悉有物表其意。此孔子凡以物問(wèn)遺人于他邦者，必再拜而送其使者，所以示敬也。
再拜，是拜兩次，《朱子語(yǔ)類》中進(jìn)一步說(shuō)，之所以要拜兩次，是因?yàn)椋?/span>
古人重此禮，遣使者問(wèn)人與他邦，則主人拜而送之，從背脊后拜。
這是當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，人人如此，不是孔子一人如此。
康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗。”（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》10.14）
本章是與上章都講孔子與人交往的誠(chéng)意。
康子，即季康子。這應(yīng)當(dāng)是孔子晚年返回魯國(guó)時(shí)的事情。
孔子生病，季康子送藥來(lái)。這是出于好意或善意。不接受，不好，所以孔子拜而受之。但是，這畢竟是藥，因?yàn)椤拔催_(dá)”，不了解藥性，不敢嘗用?！都ⅰ分幸龡铨斏秸f(shuō)：
大夫有賜，拜而受之，禮也；未達(dá)不敢嘗，謹(jǐn)疾也；必告之，直也。直而有禮，故其直不絞。
這樣既合乎禮儀，給了對(duì)方面子，也表達(dá)了自己的真誠(chéng)，不至于造成誤會(huì)。關(guān)系到自己的身家性命，孔子也是很謹(jǐn)慎的?！抖Y記·曲禮》有言：
醫(yī)不三世不服其藥。
這里的三世，不是三代?？追f達(dá)疏：三世者，一曰《黃帝針灸》，二曰《神農(nóng)本草》，三曰《素女脈訣》（又云《夫子脈訣》）
《素女脈訣》是用來(lái)查癥，《神農(nóng)本草》用來(lái)辨藥，《黃帝針灸》用來(lái)祛疾。不通三世者，不能算是醫(yī)生，不能服其藥。
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