作者：老談，來源：唐詩宋詞古詩詞(ID:tsgsc8)
詩歌傳至清朝，已呈衰微之勢，好在詩壇從不缺力挽狂瀾之人。
乾隆年間，中國出現(xiàn)了一位偉大而怪異的詩人，此人文采斐然，但他能夠?yàn)榻袢怂熘?，竟然不是因?yàn)樵娢?，而是其美食家的身份?/p>
此人名曰袁枚，在清代詩壇中，他因“性靈說”的論調(diào)而獨(dú)樹一幟。袁公本就是灑脫隨性之人，在他看來，作詩行文如同做人，亦應(yīng)抒發(fā)真情實(shí)感，情到深處詩意自然通透。
袁枚幼而聰敏，12歲成為秀才，24歲考取進(jìn)士及第，入選翰林院庶吉士，不到30歲即被聘為同考官，協(xié)助批閱江南鄉(xiāng)試考卷。
袁枚懂得激流勇進(jìn)的道理，34歲那年，他的父親去世，袁枚借此辭官回家，不久，購置了隋氏廢園，重新整治經(jīng)營，開始了無案牘勞形的快意生活。
袁枚雖是飽學(xué)之士，但他的詩歌，遣詞頗為樸素，不似前人聱牙詰屈，所選題材，亦是平凡瑣碎。
哪怕是在今天，古典詩歌早已沒落的年代，朗讀他的詩歌，也是毫無阻礙之感。
但是，簡單不代表淺薄。用詞簡潔是人家的本事，能理解多少還要看讀者的造化。
能用白話把詩歌寫的通透明白，唐朝有一個白樂天，清朝出了一位袁子才。
乾隆十七年，袁枚還在官場為俗世所累，他在赴陜西后補(bǔ)官缺的任上，路過馬嵬坡。
一千二百年前，這里發(fā)生過一段舊事。公元755年，安史之亂爆發(fā)，次年7月15日，唐玄宗李隆基逃至此地，受隨行軍士脅迫，不得不賜死愛妃楊玉環(huán)。
袁枚想起舊事，不禁詩興大發(fā)，于是即興作詩一首，所寫題目也是直奔主題，就叫《馬嵬》：
莫唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。
唐朝詩人李商隱，也有《馬嵬》兩首傳世。與袁枚不同，李商隱用詞以含蓄著稱，詩文常常隱晦迷離，難于索解。
李商隱所作的《馬嵬》，沒有生僻字，也沒用高深典故，在其作品序列中，甚至都算最易讀的。但是，拿這首詩與袁枚的作品比較，依舊晦澀得多。李商隱這樣寫道：
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
站在同一個地方，相隔七百余年，兩位詩人做了一場有趣的對話，他們彼此默契，互相開了一個小玩笑：李商隱被稱為用典大家，此處卻用典不多；袁枚的文字向以淺顯直白著稱，但是在這首詩中，從題到文，處處有典故，處處有玄機(jī)。
用最簡單的文字，寫就最深刻的詩文，這里邊有大智慧。讀者能讀到哪個層次，全看自己的段位。
袁枚的《馬嵬》，如同一杯醇厚的美酒。初學(xué)乍練的學(xué)童，只覺容易入口；通曉典故的讀者，能會心一笑；閱盡滄桑的過客，方可盡知個中滋味。
開篇頭一句，袁枚就告誡讀者，莫唱當(dāng)年長恨歌。
何謂《長恨歌》？大概連初中生都知道，那是白居易的代表作，詩人洋洋灑灑840字，把唐玄宗與楊玉環(huán)的相愛相依，娓娓道來。
愛情本應(yīng)是甜蜜的，何來恨意，更何況是長恨？詩歌最后兩句“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，也沒有絲毫愛意可言，更像是楊玉環(huán)在控訴、詛咒。
可是，恨也好愛也罷，那是你李隆基與楊玉環(huán)的事情，與我等有何干系？哪怕你是帝王，個人的感情能影響國家的運(yùn)勢，也左右不了一千年年后的我們。
既如此，你倆的愛情，不理也罷。
抬起頭來，且看他“月轉(zhuǎn)虛檐風(fēng)滿林，碧云迢遞銀河深”，你就會發(fā)現(xiàn)，原來世間處處有真情。
牛郎織女的故事，大家也都知道，他們本就是鄉(xiāng)野村夫，牛郎沒有芙蓉錦帳，織女未必戴的起翠翹金雀，但在情郎眼里，執(zhí)手即可訴衷情，機(jī)杼之聲遠(yuǎn)勝他絲竹萬千。
牛郎織女也是一對悲劇，但他們恨了嗎？每年只能得一見，盈盈一水間，脈脈不得語，對有情人來說，這也便夠了。
低下頭去，俯首民間，我們又能看見一出慘劇。成群的士兵在劫掠，一個老頭倉皇逃走，一個老嫗在含淚控訴。
從她凄苦的哀嚎里，方才了解到婦人的悲苦。她共有三個兒子，皆被招到鄴城服兵役，兩個已經(jīng)戰(zhàn)死，一人生死未卜，家里唯一的男丁，就是懷中的孫兒。
所有這一切，也被路過的杜甫看見，詩人唯一能做的，就是秉筆直書，把所見所得盡數(shù)記錄。他那支生花的妙筆，曾經(jīng)寫出過“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。”
這才過去幾年，人間竟是這幅慘劇！
征兵的衙役走了，世界一片空寂，夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
所有的一切，都是拜唐玄宗所賜。假使楊玉環(huán)看到這一幕，她還恨得起來嗎？
杜甫的《石壕吏》，好比一篇新聞通稿，詩人在私人感受上，未著一字，但古往今來的讀者，都能從中看出“人間疾苦”四個字。
世人都關(guān)注人間大愛，袁枚卻把目光對準(zhǔn)人間小愛。他想告訴大家，老翁和老嫗之間，也是有愛情的。
60歲的李隆基，20歲的楊玉環(huán)，霓裳羽衣夜夜笙歌，叫作愛情。兩個相濡以沫的老人，生下滿堂的兒孫，憑什么不能叫愛情？
執(zhí)掌江山的皇帝，為了保全自己，親自賜死愛人；村野的婦人，不顧自身安危，挽救夫婿。這樣的對比可笑嗎？諷刺嗎？
這兩對愛情，孰輕孰重，孰貴孰賤。袁枚沒有言明，他只是用冷眼旁觀，某個清晨，石壕村里，曾有一對夫妻，做過生死訣別。
唐玄宗和楊貴妃畢竟也有過真感情，他們也曾山盟海誓，長生殿中，夜半時分，李隆基放下九五至尊的架勢，楊玉環(huán)擺出小鳥依人的姿態(tài)，靜謐的宮殿，只聞得他們的竊竊私語。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
時間、地點(diǎn)也是恰到好處，七月七日長生殿。一切似乎都是對的，其實(shí)一切都是大錯特錯。
長生殿是什么地方？首先，那里絕不可能皇帝的寢宮。唯有死亡才是永恒的長生，長生殿又被稱作集靈臺，是供奉祖宗牌位的地方，不像是約會的地方。
退一萬步講，長生殿是華清宮的寢殿。據(jù)史料記載，唐玄宗也只在秋冬時節(jié)，才到華清宮居住。
在侍寢問題上，唐朝實(shí)行輪崗制度。后宮陪侍御寢的順序，按照地位的尊卑，根據(jù)月圓月缺排序。楊貴妃集三千寵愛于一身，七月七日這天，似乎也不應(yīng)該輪到她。
上述假設(shè)如若成立，只能是李隆基在祖宗面前起誓，抑或他們在偷歡。
飽學(xué)如白居易者，肯定洞悉這些常識。他仍舊寫出，難道不也是在諷刺嗎？
七月七日長生殿，真是莫大的笑話，他們又能擠出幾滴眼淚？楊玉環(huán)或許留下了眼淚，帶著幸福，也帶著些許無奈與悲傷。李隆基呢，能騙得了眼前的女子，他能騙得了自己？騙得了列祖列宗嗎？
李楊二人，哪里還有愛呀，只有長久的恨罷了。
老翁和老嫗，飽經(jīng)生活的滄桑，眼睛早已干涸。饒是如此，他們的淚水，也比長生殿上多。
袁枚站在馬嵬坡前，世事萬千，一切都在變，一切又似乎從未改變，他用大白話寫出了最悠遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。
世間人的感情，如魚飲水冷暖自知，他卻要奮筆直書，為民間的百姓記錄。
可是又有幾人，能真正了解，這枚快樂的吃貨呢？
-作者-
老談，夸夸其談之談，除此外，別無長處，只能寄托到文字上。
