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此本字體方正，墨色漆黑，刻印精美，為初印?！督?jīng)學(xué)通論》一書，從今文經(jīng)學(xué)家的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮(周禮、儀禮、禮讓)及春秋等儒家經(jīng)典的撰著流傳、內(nèi)容要義,以及歷代考訂注疏的得失、讀者治學(xué)研究的門徑等問題,作了扼要的闡述。

皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人。光緒八年中舉，后絕意仕進(jìn)，以講學(xué)、著述終老。皮氏精治《尚書》，考證經(jīng)文，彰顯奧義，于“伏學(xué)”尤具暢微抉隱之功；兼攻“鄭學(xué)”，深究古禮，疏通兩漢今古兩家經(jīng)注傳箋，一以扶翼西京微言大義之學(xué)；晚年融貫群經(jīng)，創(chuàng)發(fā)大義，出入漢、宋、今、古之間，以其治學(xué)主張和成就，使今文義例之學(xué)、典制之學(xué)和經(jīng)世之學(xué)融為一體，成為清代今文經(jīng)學(xué)的集大成者之一。