孔子被稱為“至圣先師”、“萬世師表”，這些說法可不是白叫的，因為孔子確實是一位非常優(yōu)秀的老師。
孔子打破了教育壟斷，提倡“有教無類”，其弟子多達三千人，按照《史記》記載，“受業(yè)身通者七十有七人”，還有說法為，“其中賢者七十二人”，其中很多都是各國的高官、棟梁。
孔子最欣賞的弟子，應(yīng)該就是顏回了。顏回，字子淵，或稱顏淵，魯國人?？鬃臃Q贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。顏回為人謙遜好學，有擔當“不遷怒，不貳過”。可惜顏回四十歲時，先于孔子而去世。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，三國時期，祭孔時，以顏回為配享從祀之例。此后歷代皆有加封，唐朝時尊為“兗公”，宋時加封“兗國公”，元時尊為“兗國復圣公”，明時稱為“復圣”。
仲由，字子路，又字季路，魯國人，孔子得意門生。子路出身寒微，但生性豪爽，勇力過人，事親至孝。子路為人耿直，哪怕是老師孔子做事，他覺得不對的也要提出來。子路非常虛心，聞過則喜。子路一生忠于孔子，積極捍衛(wèi)或努力實踐孔子的思想學說，對儒家的貢獻、對后代的影響也是很大。63歲時，在與敵戰(zhàn)斗中死亡。當時的孔子已經(jīng)是72歲的老人了，子路的死，對孔子的打擊極大，第二年，孔子就也去世了。
子貢，姓端木，名賜，字子貢，衛(wèi)國人，口才極好。善于雄辯，辦事干練，而且很有經(jīng)濟頭腦，是孔子弟子中的首富。孔子對他的看重，僅次于顏回。在孔子周游列國時，子貢出力甚多。與子路一文一武，是孔子的左膀右臂。一次，齊國要攻打魯國，子貢利用自己的頭腦和口才，周旋于齊國、吳國、越國、晉國之間，成功的使吳國和齊國互相攻伐，魯國卻成功的從這場劫難中逃脫?？鬃铀篮?，大多弟子都是給孔子守墓三年，唯獨子貢給孔子守墓六年，可見師生感情之深。
曾參，字子輿，魯國人，后人尊稱為“曾子”。曾參小孔子四十六歲，是孔子晚期弟子之一，其父曾皙也是孔子的弟子?？鬃由安]有太注意到曾參之才能，但是真正繼承孔子衣缽的，卻是這位大器晚成的曾子。曾參為人至誠至孝，學習上也是謙虛謹慎、踏踏實實?？鬃尤ナ篮?，曾參聚徒講學，傳播孔子的儒家學說，相傳為儒家子思子、孟子一派的創(chuàng)始人。被后世尊奉為“宗圣”，是配享孔廟的四配之一（四配包括，復圣顏回﹑宗圣曾參﹑述圣子思﹑亞圣孟軻）。與孔子一起，這五個人也被稱之為“儒家五圣”，即孔子、顏子、曾子、子思子、孟子。
還有，率領(lǐng)魯國軍隊打敗齊軍，并聲言自己的本領(lǐng)全是來自老師，從而幫助孔子結(jié)束周游列國，被魯國迎接回來的冉有；因為白天睡覺，被孔子批評為“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”，但被后人尊稱為先賢宰子的宰予；傳說精通鳥語的公冶長……
孔子死后，其門生弟子繼續(xù)傳授他的學說，形成了儒家學派，孔子也就成了儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編纂成儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在歷史上的地位極高，可以說是高到了前無古人后無來者的地步。
到了漢代的時候，儒家學派由諸子百家之一，已經(jīng)上升到百家之首，居于統(tǒng)治地位，孔子也開始受到國家的祭祀及分封。唐宋以來，孔子更是被推崇備至，建立孔廟（文廟），封號也不斷增加，直到將孔子推上神壇。到了清代時，孔子祭祀一度成為和國家的祖宗神靈同等級別的“大祀”。
那么，孔子的地位到底有多高呢？這么說吧，明、清的時候，在孔子牌位面前，所有大小官員全部都要避讓，有時候包括皇帝都要讓孔子的牌位走在前面。歷史故事里不乏趕考的舉子們舉著孔子的牌位游行，各大小官員不得不紛紛對著孔子牌位跪倒行禮的場面。
不過也碰到過“吃生米的”，非要叫這個勁不可，但是在孔子牌位面前，包括皇帝、菩薩之類的都不好使啊，怎么辦？也真有高人，給寫了三個大字，這位舉著這三個大字的牌子迎向舉著孔子牌位的人走去，那些舉孔子牌位的還真就退讓了。哪三個字這么厲害，超過了孔子？原來是“叔梁紇”三個字——孔子父親的名諱。
孔子再厲害，在父親面前，也得退讓啊。
不過在這個場合，也只有孔子的長輩能壓孔子一頭了，其他的，全不靈。
除了教書育人外，孔子晚年還整理了幾種重要的文化典籍，包括《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》等。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，經(jīng)過孔子修訂增刪后，共收集西周、春秋時期的詩歌三百零五篇，它在我國文學史上占有很重要的地位。
《尚書》為儒家核心經(jīng)典之一，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。
《春秋》是魯國史官把當時各國報導的重大事件，以魯國的視角，按年份記錄下來，一年中又按照春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史命名為《春秋》。孔子依據(jù)魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂，成為儒家經(jīng)典之一。
《春秋》記錄了從魯隱公元年（公元前722年）到魯襄公十四年（公元前481年）共242年的大事。由于它所記錄歷史事件的起止年代，大體上和當時那個時代相當，后世的史學家便把《春秋》這個書名作為這個歷史時期的名稱，所以東周的前半部分被稱為“春秋時期”。
為了敘事方便，“春秋時期”沒有完全按照《春秋》這本書的起止時間，而是從公元前770年，平王東遷開始的一年算起，止于公元前476年（周敬王四十四年）戰(zhàn)國前夕，總共295年的時間。
孔子的思想、理念、言論，影響了所有中國人兩千多年，直到如今，讀起來，還能指導我們的人生，解答我們的疑惑。最后我們來分享幾句孔子的言論作為結(jié)尾吧！
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
譯文：學習而不深入思考，就會迷茫而無所得，但只是思考而不學習，也會迷惑不解。
子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
譯文：見到賢人就想要向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己是不是有類似的問題。
子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/span>
譯文：三人同行，其他兩個人中一定有可以做我老師的人。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
譯文：有人問：“用恩德來回報別人對自己的怨恨，是不是正確呢？”孔子說：“那你用什么來報答別人對你的恩德呢？應(yīng)該是以公正對待怨恨，以恩德報答恩德?！?/span>
子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
譯文：我從十五歲立志于學習，三十歲能自立于社會了，四十歲對各種道理不再迷惑，五十歲能樂天知命，六十歲能聽得進各種不同的意見，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。
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作者簡介：李永田，從事中國傳統(tǒng)文化普及、教育、創(chuàng)作及出版工作多年，出版多部中國傳統(tǒng)文化類著作。主要作品有：《中國古文鑒賞》、《中國歷代散文名篇鑒賞》、《國學經(jīng)典》（詩、詞、曲、賦四冊）、《唐宋名家詩詞賞讀》（全十二冊）等。
