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“大洋神之女，長(zhǎng)相漂亮的歐律諾墨為宙斯生了臉蛋可愛的美惠三女神——阿格萊亞、歐佛洛緒涅和討人喜歡的塔利亞。她們顧盼之間含情脈脈、令人銷魂蕩魄。她們動(dòng)人之處在于眉毛下的那雙眼睛的秋波?！?br>

——古希臘·赫西俄德《神譜》

正在國(guó)家博物館展出的“盧浮宮的創(chuàng)想——盧浮宮與館藏珍品見證法國(guó)歷史八百年”展覽，其中有一幅18世紀(jì)法國(guó)洛可可藝術(shù)大師弗朗索瓦·布歇(Francois Boucher，1703—1770)的油畫《美惠三女神托起愛神》。

圖1－1 布歇《美惠三女神托起愛神》，約1759，油畫，80-×-65-厘米，法國(guó)盧浮宮博物館

弗朗索瓦·布歇是路易十五時(shí)期法國(guó)最受歡迎的畫家，也是洛可可藝術(shù)風(fēng)格中除華托(Jean-Antoine Watteau，1685-1721)之外最為有名的一位裝飾畫家。布歇?jiǎng)?chuàng)作了一整套反映神話愛情和寓言的作品，他的繪畫筆觸細(xì)膩輕松，藝術(shù)風(fēng)格溫婉、感性、優(yōu)雅、嫵媚，十分契合洛可可藝術(shù)風(fēng)格中的女性氣質(zhì)，重點(diǎn)表現(xiàn)了女性的優(yōu)美和撩人的魅力，體現(xiàn)了世俗生活的幸福感，從而在當(dāng)時(shí)的法國(guó)畫壇建立起一種完全符合社會(huì)需求的嶄新的藝術(shù)規(guī)范，因此他的畫作在當(dāng)時(shí)十分受人歡迎。布歇的這幅《美惠三女神托起愛神》(圖1-1 The Three Graces)描繪的是希臘神話中象征人生幸福的美惠三女神，三位女神舉著小愛神丘比特，丘比特雙手拿著火炬，裝有愛情之箭的箭囊被挽在了左邊女神的胳膊上。丘比特點(diǎn)燃的是人們心中的愛情火焰，所以畫作中的小丘比特舉著的是愛情火炬。美惠三女神和愛神丘比特同時(shí)出場(chǎng)，周圍還有維納斯的玫瑰花相伴，通常就寓意著美麗與愛情常伴、幸福與快樂為伍。我們還注意到這幅畫是放在橢圓形的畫框中的，這是洛可可藝術(shù)喜歡弧線形的一個(gè)特點(diǎn)。布歇的油畫作品就常常用弧線形式的畫框來做裝飾。

美惠三女神的身世

公元2世紀(jì)的古羅馬地理學(xué)家帕薩尼亞斯(Pausanias，又譯鮑薩尼阿斯)在其《希臘道里志》(Description of Greece)里曾經(jīng)提到美惠女神。美惠女神在古希臘不同地區(qū)有不同的說法，名字和數(shù)量說法不一。她們的數(shù)量，一般是三位，但斯巴達(dá)人，只敬奉兩位美惠女神，后來才增加到三位女神。有的說美惠女神是宙斯的女兒，有的認(rèn)為是酒神巴克斯的女兒，還有的認(rèn)為是古老太陽(yáng)神赫利俄斯的女兒。最普遍的說法來自于赫西俄德的《神譜》，認(rèn)為美惠三女神(Graces，羅馬神話中的卡里斯Charites)是眾神之王宙斯和泰坦女神歐律諾墨(Eurynome)生下的三個(gè)女兒，從小到大分別叫作阿格萊亞(Aglaia)、歐佛洛緒涅(Euphrosyne)和塔利亞(Thalia)。

美惠三女神的母親歐律諾墨是大洋神俄刻阿諾斯(Oceanus，又譯奧克阿諾斯)之女。大洋神俄刻阿諾斯是大地和天空之神的長(zhǎng)子，是頭號(hào)泰坦神，號(hào)稱萬神始祖，據(jù)說是后來所有神靈的祖爺爺。他的這個(gè)稱號(hào)可不是充話費(fèi)免費(fèi)送來的。水被認(rèn)為是萬物之源，在荷馬史詩(shī)中天后赫拉曾經(jīng)說：“因?yàn)槲乙ヘS產(chǎn)大地的盡頭看望眾神的始祖奧克阿諾斯和始母忒提斯，是他們?cè)谖矣啄陼r(shí)把我從瑞婭那里接到家中精心撫育?！?荷馬《伊利亞特》第14卷)作為所有泰坦巨神的大哥，大洋神素來以能生孩子著稱，他一生的事業(yè)就是大生特生，四面八方全世界到處亂生，最后不負(fù)眾托，生了三千多位雄壯咆哮的兒子，三千多位美麗可愛的女兒。兒子女兒都是神靈，然后又娶妻嫁人，最后可以說是子子孫孫無窮盡，走到哪都有人抱住大腿喊爸爸叫爺爺。

歐律諾墨(Eurynome)是光榮的大洋神的女兒，長(zhǎng)得自然是千嬌百媚。然而歐律諾墨還不僅僅是因?yàn)殚L(zhǎng)得漂亮被宙斯看上。宙斯和歐律諾墨之間恐怕更多的是政治婚姻。因?yàn)樘┨古駳W律諾墨是天地間最初誕生的一批神靈之一，是真正的地方實(shí)力派。她的第一任丈夫俄菲翁(Ophion)，在第二代神王克羅諾斯之前曾經(jīng)也做過奧林匹斯山上的統(tǒng)治者，只不過后來被克拉諾斯打翻在地，失去了權(quán)柄。所以宙斯和歐律諾墨相好并生下愛情的結(jié)晶美惠三女神，恐怕也有籠絡(luò)舊神之意。歐律諾墨與宙斯一家關(guān)系也很密切，曾經(jīng)救過宙斯與赫拉的長(zhǎng)子赫淮斯托斯：“當(dāng)年狠心的母親想掩蓋我是瘸腿，把我從天上推下，讓我遭受大難，是她挽救了我;若不是歐律諾墨，就是繞地長(zhǎng)河的女兒歐律諾墨，和忒提斯抱住我，我本會(huì)遭受許多苦難?！?荷馬《伊利亞特》第18卷)她的一位又聰明又漂亮的姐姐墨提斯(Metis)也嫁給了宙斯，生下的孩子就是大名鼎鼎的雅典娜女神。

美惠三女神的寓意

美惠三女神（又稱三美神）很有可能最早是植物發(fā)芽、開花、結(jié)子的擬人化，后來才成為給人類帶來歡樂愉悅的女神，所以美惠三女神具有豐饒和豐產(chǎn)的意味。（中野京子：《名畫之謎》）有意思的是，正因?yàn)槊阑菖裼胸S產(chǎn)的含義，所以雖然三美神通常被認(rèn)為是未婚少女，但這三位女神最后很可能嫁了人，起碼最年輕的美惠女神是名花有主了。赫西俄德在《神譜》中把最年輕的阿格萊亞嫁給了維納斯的老公：“著名的跛足神赫淮斯托斯娶美惠三女神中年齡最小的阿格萊亞做他的妙齡妻子”。在荷馬史詩(shī)中，天后赫拉為了讓睡眠神幫忙，又許諾將最年輕的美惠女神送給了睡神：“我將把一個(gè)最年輕的卡里斯（美惠女神的統(tǒng)稱）送給你成婚，她將被稱為你的妻子，帕西特婭，就是你一直思慕的那一個(gè)?！保ê神R：《伊利亞特》第14卷）這位帕西特婭（Pasithea）寓意著輕松消遣，也是最年輕的美惠女神，但似乎和阿格萊亞不是同一人，這可能涉及到美惠女神的不同說法。

除了豐饒和豐產(chǎn)，美惠三女神最主要的寓意是代表著生命所能給予的最美好的一面，象征著嫵媚、優(yōu)雅、美麗、貞潔、歡樂和藝術(shù)創(chuàng)造的靈感。每位女神都有自己的含義。一般認(rèn)為最小的阿格萊亞女神代表著耀眼光輝和光彩華麗，歐佛洛緒涅女神代表著人生的快活與歡樂，最年長(zhǎng)的塔利亞代表著歡呼雀躍和好興致。但三美神在以后的不同時(shí)期，她們的寓意都是有差別的。在羅馬晚期作家塞涅卡(Licius Annaeus Seneca，公元前4年-公元65年)的作品《論恩惠》(De Beneficiis)中，美惠三女神代表著慷慨、愛心和回饋。15世紀(jì)佛羅倫薩的人文學(xué)者認(rèn)為美惠三女神象征著愛情的三個(gè)階段，男人和女人因?yàn)轺攘Φ南嗷ノ?，引起愛的欲望，最后得到愛的滿足。也有人認(rèn)為她們貞潔、優(yōu)雅與愛欲的化身。

美惠三女神洋溢著青春的美妙光環(huán)，擅長(zhǎng)于音樂、舞蹈和詩(shī)歌，是娛樂和歡宴的絕對(duì)主角，她們常與繆斯女神們?cè)谝黄?，在奧林匹斯山上翩翩起舞，為眾神的歡宴助興，所以與主管文藝的太陽(yáng)神阿波羅關(guān)系密切，但她們作為優(yōu)雅歡樂的代名詞，負(fù)責(zé)把愛與幸福散播在人們的心中，又常常與小愛神丘比特在一起，一般是作為維納斯女神的隨從出現(xiàn)。

美惠三女神的衣服

圖1-2-1 波提切利《春》里的美惠三女神

圖1-2-2 波提切利《春》，約1480，蛋彩畫，205×315厘米，意大利佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館

美惠三女神是經(jīng)久不衰的藝術(shù)主題之一。弗朗索瓦·布歇的《美惠三女神》是一幅具有洛可可藝術(shù)風(fēng)格的美惠女神油畫，并不是很有名。我們印象最深刻的一幅描繪美惠三女神形象的畫作是佛羅倫薩著名畫家桑德羅·波提切利(Sandro Botticelli 1445—1510)于1485年創(chuàng)作的經(jīng)典蛋彩畫《春》(圖1-2)。在維納斯那如夢(mèng)如幻的神秘花園之中，我們陪伴著美惠三女神，欣賞著甜蜜愛情的花朵，感受著美滿婚姻帶來的春意。波提切利畫筆下的美惠三女神，其含義與佛羅倫薩的人文學(xué)者所認(rèn)為的的象征意義一樣，左邊是快樂或愛欲女神，中間是貞潔女神，右邊是魅力與優(yōu)雅女神。

圖1－3喬凡尼·巴蒂斯塔·納爾迪尼《美惠三女神》，1571，油畫，匈牙利布達(dá)佩斯美術(shù)館

值得注意的是，波提切利筆下的美惠三女神是穿著衣服的，雖身披薄紗，姿態(tài)仍很動(dòng)人。這一點(diǎn)在描繪美惠女神的畫家中不能說絕無僅有，但也很少見。16世紀(jì)意大利風(fēng)格主義畫家喬凡尼·巴蒂斯塔·納爾迪尼(Giovanni Battista Naldini 1537–1591)曾經(jīng)創(chuàng)作過一幅風(fēng)格主義的油畫《美惠三女神》(圖1-3 The Three Graces)，收藏于匈牙利布達(dá)佩斯美術(shù)館。這幅畫里的美惠三女神也是穿了衣服的。 納爾迪尼是蓬托爾莫(Jacopo da Pontormo，1494-1556)的學(xué)生，曾在蓬托爾莫工作室學(xué)習(xí)了7年之久，是蓬托爾莫藝術(shù)風(fēng)格的忠實(shí)追隨者。蓬托爾莫很有名，可以說是意大利風(fēng)格主義藝術(shù)風(fēng)格的開創(chuàng)者。為了在繪畫創(chuàng)作上求變求新，他提出了一種在造型上自由和諧，線條夸張，具有戲劇化力量的藝術(shù)手法，與文藝復(fù)興時(shí)期古典主義手法針鋒相對(duì)。這種藝術(shù)風(fēng)格后來被稱為風(fēng)格主義或樣式主義，持續(xù)時(shí)間大概從1520年至16世紀(jì)末，此后被巴洛克藝術(shù)風(fēng)格所取代。風(fēng)格主義是現(xiàn)對(duì)于古典主義來說的，它的主要特點(diǎn)是：第一，畫作中人物較多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜;第二，繪畫色彩較為夸張，視覺刺激性較強(qiáng)，不注重空間處理的邏輯性;第三，人物造型上較為夸張，通常會(huì)采用拉長(zhǎng)肢體或者頸部等手法使人物變形。風(fēng)格主義的核心是畫家故意表現(xiàn)出繪畫的技巧，以創(chuàng)造出不均衡的畫面效果，而古典主義，則是在畫作中掩飾自己的繪畫技巧以顯得自然。

后世的畫家會(huì)如何描繪美惠三女神呢？敬請(qǐng)期待！(未完待續(xù)）

（“閑話美術(shù)史”系列即將由中國(guó)青年出版社整理出版，敬請(qǐng)期待美柔汀著《名畫里的神話：從潘多拉到芙羅拉》（暫定名）)

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