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博雅哥說

張鳴

北京大學中文系教授

辛棄疾是南宋成就最高的詞人。他以英雄自許，以功業(yè)自許，畢生堅持抗金主張，投身于收復中原失地的斗爭，但最終理想破滅，在失意的悲憤中度過了一生。他的詞就是這種失意英雄的心路歷程的寫照。

辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號稼軒，山東歷城(今山東濟南)人。他的一生，大致上經(jīng)歷了三個階段。從宋高宗紹興十年（1140）到紹興三十二年（1162）是第一個階段。辛棄疾出生在金人占領的北方地區(qū)，少年時代的辛棄疾目睹了北方人民在金人統(tǒng)治下遭受的苦難，他的祖父常帶他考察山川形勢，教導他要找機會為國家雪恥。紹興三十一年（1161年），金主完顏亮發(fā)動了大規(guī)模的南侵，中原地區(qū)人民，紛紛趁機起義抗金，22歲的辛棄疾也率領二千多人起義，參加了濟南農(nóng)民耿京領導的起義軍，并在軍中任掌書記。紹興三十二年（1162），辛棄疾南下與南宋朝廷取得聯(lián)系，北歸途中，得知起義軍中的叛徒張安國已殺害耿京，投降了金人。辛棄疾當即率領五十輕騎，直奔金營，于五萬軍中生擒張安國，投奔南宋。這一壯舉，在朝野上下產(chǎn)生了很大的影響，“壯聲英概，懦士為之興起”（洪邁《稼軒記》）。早年起義抗金的經(jīng)歷和豪情，成了辛棄疾畢生創(chuàng)作的最重要的情感來源和藝術(shù)底蘊。

從宋孝宗隆興元年（1163）到淳熙八年（1181）是辛棄疾生活經(jīng)歷的第二個階段。辛棄疾南歸之后，始終堅持抗戰(zhàn)主張，希望能夠施展才干，完成恢復祖國故土的大業(yè)。但南宋朝廷只是讓他在江蘇、安徽、江西、湖南、湖北、福建、浙江等地擔任地方官，并不真正重用他。淳熙八年（1181），他又遭言官彈劾，被罷免了江西安撫使的職務。正好這一年他在信州上饒城外修建的莊園落成，稱為“帶湖新居”，從此他就在帶湖等地開始了閑居的生活。

從淳熙九年（1182）到宋寧宗開禧三年（1207），是辛棄疾人生的第三階段。辛棄疾曾認為“人生在勤，當以力田為先”，并自號“稼軒居士”，帶湖新居建成后，他辟出了一片稻田，并在田邊高處修筑了一處房屋，取名“稼軒”，表明自己將躬耕田園。被罷官之后十多年時間里，他都在上饒帶湖新居過著閑居的生活。紹熙三年（公元1192）辛棄疾五十三歲時曾被重新起用，任福建提刑及安撫使等職，但很快又遭彈劾而被罷免。到慶元二年（1196）辛棄疾五十七歲時，帶湖的住宅失火，他便遷到了鉛山瓢泉新居。此后除短期到紹興、鎮(zhèn)江任職外，都在瓢泉閑居，直到去世。

圖為張鳴老師

辛棄疾平生時時不忘收復中原。他以功業(yè)自許，以男兒自許，以英雄自許，在與志同道合的友人交往中，也互以抗戰(zhàn)恢復相勉勵。在文學史上，辛棄疾是第一流的大詞人，他的《稼軒詞》，收錄作品六百多首，在宋代詞人中，他是作品流傳最多的一位。不過，如果只把辛棄疾看作一位詞人，那便不足以真正認識他的價值。從辛棄疾的生平經(jīng)歷和思想性格看，他首先是一位戰(zhàn)士，其次才是一位文學家。辛棄疾的門生范開曾在《稼軒詞序》中說：“公一世之豪，以氣節(jié)自負，以功業(yè)自許……果何意于歌詞哉，直陶寫之具爾?！本褪钦f辛詞并非有意為作詞而作詞，而是把詞作為抒寫心胸懷抱的工具。這是理解辛棄疾詞的一個關鍵。辛詞的內(nèi)容豐富，風格多樣，但最為突出的則是“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（《永遇樂》）的英雄氣概和“恨之極，恨極銷磨不得”（《蘭陵王》）的英雄失志之悲。而辛棄疾的生平經(jīng)歷和思想性格，對其詞之風格特點的形成起了重要的作用。

辛棄疾繼承北宋蘇軾的創(chuàng)新精神，進一步突破了晚唐五代詞家所形成的傳統(tǒng)題材和手法的限制，熟練地運用詞的形式抒寫懷抱，議論時事，記敘生活，描寫景物。辛詞內(nèi)容豐富，感情深厚，最能體現(xiàn)辛詞特色，也最能體現(xiàn)辛詞在文學史上的杰出貢獻的作品，大致有以下幾類。

首先是直接歌頌抗金斗爭，表現(xiàn)殺敵報國的雄心壯志，同時也表現(xiàn)壯志難酬的失意悲憤。這類作品，或?qū)懺乱剐熊?，或?qū)懮硤鳇c兵，或?qū)憫?zhàn)場上兩軍的交鋒，或?qū)懟馃岬膽?zhàn)斗生活。稼軒本人“金戈鐵馬”、“挑燈看劍”的抒情形象，在這些詞里表現(xiàn)得最為鮮明。比如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》：

這首詞是辛棄疾送給志同道合的友人陳亮的，寫作年代不能確考。在這首為陳亮而寫的“壯詞”中，辛棄疾回憶了自己年輕時的軍中生活，寫出了一位帶兵打仗的將軍的英武和雄心。挑燈看劍的戰(zhàn)士、連營的號角、飛快的戰(zhàn)馬、雄壯的軍樂、沙場點兵的場面，都讓人熱血沸騰。這樣的戰(zhàn)斗生活的描寫，筆力雄壯，情調(diào)激昂，的確是前所未有的壯詞。可是，詞的最后一句卻陡然一變：“可憐白發(fā)生！”英雄失意、壯志未酬的悲憤，溢于言表。“壯詞”之“壯”也就一變而為悲壯。此外他晚年所寫的《鷓鴣天》則回憶了他早年舉旗抗金的經(jīng)歷：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡[革錄]。漢箭朝飛金仆姑。”寫他率領萬人的部隊馳騁沙場，又率領輕騎兵突入金營活捉叛徒，然后投奔南宋的情景。這樣的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，讓詞人為之自豪，為之激動不已。

圖為《破陣子》書法作品

這些歌詞以英雄豪杰的氣魄，表現(xiàn)收復失地的理想，表現(xiàn)抗金斗爭的生活，在文學史上第一次把金戈鐵馬的鏗鏘之聲帶進了詞的歌唱里來，集中體現(xiàn)了稼軒的英雄本色。

其次是借登臨江山、詠懷古跡抒寫感時憂國的內(nèi)心。這是辛棄疾最擅長的題材，也是集中體現(xiàn)他的歌詞創(chuàng)作成就的一類作品。這類作品的主要內(nèi)容，可以借辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》的“千古興亡，百年悲笑，一時登覽”這三句話加以概括，對歷史興亡的反思、對人生悲歡的觀照、對個人遭遇感慨，都在登臨江山名勝的一時間涌上心頭，注入筆下，構(gòu)成眾多登臨詠懷的名作。如《水龍吟·登建康賞心亭》：

這首詞大約作于宋孝宗淳熙元年（公元1174年），當時辛棄疾三十五歲，他從南歸以來，已經(jīng)過去了十二、三年，一直不受重視，因此在登臨賞心亭時，深感知音難覓，壯志難酬，痛惜自己滿懷壯志而老大無成。詞的上片從登亭所見，寫到自己一片報國之心無人理解。下片著重抒發(fā)“無人會”的“登臨意”，包含了多層的意思，表達了復雜的感情，總之是痛心于天下多難，南北分裂，鄙薄“求田問舍”的個人打算，希望為收復失地作出一番事業(yè)，然而卻只能在“憂愁風雨”中嘆息歲月虛度、壯志難酬，欲退不忍，欲進不能，這樣復雜曲折的悲苦內(nèi)心，就是“登臨意”的核心內(nèi)容。這樣的“登臨意”，當然很難被一般人理解。所以詞的最后說：“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?！?“英雄淚”三字是此詞最核心的意象，可以看出，這首詞雖是登臨江山的即興詠懷之作，但所表現(xiàn)的全是辛棄疾長期郁積于胸中的激憤之情、失意之悲，因此感情充沛而又復雜，氣勢雄放而又壓抑，既淋漓盡致又含蓄深沉，把充塞宇宙的抑郁不平之氣，壓縮在二十多句歌詞中，這就是所謂“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”，顯示了辛詞特有的典型詞風，而成為辛詞登臨詠懷的代表作。

到辛棄疾晚年，登臨詠懷仍然是他寫作的重要題材，而且隨著年事的增高，人生憂患感的增強，以及失意心情的更為沉重，使他的這類作品更增加了深沉厚重的感覺。如作于紹熙四至五年間（1193—1194）的名篇《水龍吟·過南劍雙溪樓》：

辛棄疾長期罷官閑居后一度出任福建安撫使，任職不過一年多時間，便被人誣告落職。從此詞的內(nèi)容和情調(diào)看，當是被誣告落職之后所作。他登上南劍雙溪樓，有感于自己空懷壯志而屢遭排擠打擊，抗金復仇的理想難以實現(xiàn)，于是結(jié)合眼前景色，借取當?shù)貍髡f，婉曲頓挫，構(gòu)成一篇深厚沉雄的抒情名作。開篇豪氣干云，借古人傳說，寫自己請劍報國的壯志，但才欲燃犀覓劍，又畏懼“風雷怒、魚龍慘”，現(xiàn)實的冷酷，以及自己憂讒畏譏的心情，都借這一想象之辭表現(xiàn)出來了。下片從憂讒畏譏引出“元龍老矣”之慨，遂以“千古興亡，百年悲笑，一時登覽”，總結(jié)登樓遠眺的復雜心情，結(jié)處“斜陽”之景，又暗示了深沉的憂慮。

又如開禧元年（1205）春天在鎮(zhèn)江所作的《永遇樂·京口北固亭懷古》詞，也是登臨詠懷而側(cè)重于懷古內(nèi)容的名篇：

圖為廉頗。在《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，辛棄疾曾以廉頗自比。

這首詞氣魄宏大，感慨深沉。上片懷想與京口有關的孫權(quán)和劉裕兩位古代英雄，借以表現(xiàn)自己希望建功立業(yè)的豪情壯志。下片主要借南朝宋文帝草率北伐而導致大敗的歷史事實，警告統(tǒng)治集團在做好充分的準備之前不要倉促出兵。最后以廉頗自比，表示自己雖然年老，卻還有老當益壯的雄心。但自己空懷壯心，晚年的境遇還不如廉頗。因為當年廉頗雖老，趙王還派使者去探問，而自己，連探問的人也沒有了。詞的內(nèi)容比較復雜，但主要還是用借古諷今的手法，表現(xiàn)自己的壯心和對國事的憂慮，抒發(fā)壯志難酬的憂憤，風格沉雄厚重，曾被前人推舉為辛詞的“第一”杰作（楊慎《詞品》）。以六十六歲的老人，還能有如此沉雄的筆力，在文學史上是不多見的。

此外，《菩薩蠻·書西江造口壁》、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》等作品，或深沉蒼涼，或激昂慷慨，也都是辛棄疾登臨詠懷詞的名作?？傊?，辛棄疾登臨詠懷的詞作在宋詞中少有其比，在古代文學史上也不可多得。

其三，辛棄疾又擅長表現(xiàn)傷春悲秋、離愁別恨、男女戀情等內(nèi)容。這本是詞的傳統(tǒng)題材，但辛詞往往在繼承傳統(tǒng)的基礎上又有新的創(chuàng)造，尤其長于借傳統(tǒng)題材和比興寄托手法，表現(xiàn)對國家政治局勢的憂慮和對個人政治遭遇的感憤。這類作品，往往寫得幽怨纏綿，摧剛為柔，同樣有很高的成就。這一類詞可以《摸魚兒》為代表：

宋孝宗淳熙六年（公元1179年），辛棄疾由湖北轉(zhuǎn)運副使調(diào)任湖南轉(zhuǎn)運副使，同僚置酒為他送行，他在席上寫了這首詞。上片先從感嘆春光歸去寫起，清代詞學家陳廷焯曾稱贊“更能消”三字“是以千回百轉(zhuǎn)倒折出來，真是有力如虎”（《白雨齋詞話》）。上片的內(nèi)容分為幾個層次，圍繞惜春傷逝的主旨，步步深入。先是惜春，接著是勸春留下，然后是怨春不語。表現(xiàn)了詞人對春天的留戀惋惜之情。最后畫檐蛛網(wǎng)盡日惹飛絮的畫面，借景寓情，說明春天畢竟又匆匆歸去了，惜春、勸春，只是徒勞而已。詞的下片由惜春傷逝轉(zhuǎn)到寫憂讒畏譏，以古代美人遭受嫉妒來暗喻自己遭受的誣陷。然后用歷史上楊玉環(huán)、趙飛燕化為塵土的下場，警告那些嫉妒打擊他的人不要高興得太早了。最后“閑愁”二字，概括了詞中憂傷、怨恨、憤慨的復雜感情，這不是一般的憂傷，所以說是“最苦”。詞的結(jié)尾再以“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處”的畫面對“閑愁”加以渲染烘托。煙柳殘照，滿目凄涼，更加令人傷心腸斷。辛棄疾曾在同一年寫的《論盜賊劄子》中說自己“年來不為眾人所容”，可見他在這首詞中說“娥眉曾有人妒”，確實是實有所指的?？偟目?，這首詞雖然寫的是惜春傷逝的傳統(tǒng)內(nèi)容，卻是借以表現(xiàn)對國事的憂慮和政治上被壓抑的苦悶，這就形成了哀怨婉轉(zhuǎn)而又激憤深沉的特點，既不同于一般的婉約詞，也不是普通的豪放之作，是辛詞摧剛為柔的獨特風格的代表。前人對這首詞的評價很高，陳廷焯認為它“姿態(tài)飛動，極沉郁頓挫之致”（《白雨齋詞話》）；梁啟超更稱贊說：“回腸蕩氣，至于此極，前無古人，后無來者?！?《藝衡館詞選》)這些評價，都是非常中肯的。

其四，抒寫救國理想，表現(xiàn)英雄失意之悲的遣興抒懷之作。這也是最能反映辛棄疾精神面貌和性格特征的題材之一。辛棄疾平生以功業(yè)自許，以男兒自許，以英雄自許。他在給愛國志士陳亮的《賀新郎》詞中說：“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。”以男兒稱許對方，也是他自己的寫照。他的心胸懷抱，是為國家收復失地、整頓乾坤，“算平戎萬里，功名本是，真儒事，君知否”（《水龍吟》）。這就是他追求的平戎功業(yè)。即使在他閑居農(nóng)村的時候，仍然念念不忘。每當他想到中原故土，想到國家的命運前途，想到自己的理想抱負，就總是不能壓抑內(nèi)心的激動?！肚迤綐贰お毸薏┥酵跏镶帧吩~說：“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山?！贝蠹s在他退居農(nóng)村八年之后寫的《賀新郎·送杜叔高》詞說：“夜半狂歌悲風起，聽錚錚陣馬檐間鐵。南共北，正分裂?！笨梢娂词故送臼б?，落魄閑居，也難忘自己的抱負，祖國的前途仍是他時刻關心的大事。他有不少遣興抒懷之作，或寄情山水，或借酒澆愁，都從不同側(cè)面體現(xiàn)著他的英雄懷抱和失意的苦悶。如閑居鉛山瓢泉時寫的《賀新郎》詞：

圖為辛棄疾

這是一首寄情山水，抒發(fā)牢騷的作品，這時辛棄疾大約六十二歲。詞序說他有一天獨坐于瓢泉瓜山上的停云堂，覺得“水聲山色竟來相娛”，因此借用陶淵明《停云》詩的詩意，寫下了這首詞。不過詞里并沒有正面描寫“水聲山色”，而是借題發(fā)揮，寫他的牢騷不平之氣。陶淵明的《停云》詩主題是“思親友”，但也寄寓了知音難遇、抱負難伸的憂憤。辛棄疾這首詞同樣不是思一般的親友，而是表現(xiàn)世無知己的孤憤。上片大意是說自己空懷壯志，衰老不堪，志同道合的朋友也越來越少，能讓自己得到安慰的只有青山，自己壯志難酬的孤憤只有青山才能真正理解。下片寫自己的狂態(tài)，說只有陶淵明等不多的幾個古人能夠真正理解自己，可是古人畢竟是古人，自己的狂態(tài)古人不能見到，這更令人怨恨不已。這首《賀新郎》可以說比較突出地表現(xiàn)了辛棄疾被排擠閑居時期的精神狀態(tài)，狂放的氣勢、雄健的筆力本身就是英雄性格的體現(xiàn)，辛棄疾本人對這首詞也非常得意，據(jù)《桯史》記載，稼軒“每燕必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：‘我見青山多嫵媚，料青山見我應如是?！衷唬骸缓薰湃藚遣灰姡薰湃瞬灰娢峥穸?。’”稼軒之所以非常喜愛這首詞，正是因為它非常典型地寫出了稼軒本人的狂放不羈的英雄性格。前人曾經(jīng)稱贊此詞“豪視一世”（《桯史》），是一點也不過分的。

辛詞遣興抒懷之作還常常寫到與酒有關的內(nèi)容，常常是借題發(fā)揮，有時是表現(xiàn)豪邁的氣慨，更多的是抒發(fā)失意的悲憤。即使一些借酒遣興的小詞，也是借以表現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)倔犟不屈的精神。比如《西江月·遣興》詞：

上片寫對現(xiàn)實失望至極的牢騷，下片則寫酒醉的心理狀態(tài)，都是酒醉之人的醉態(tài)、錯覺和醉話。詞人信筆寫來，詼諧傳神，但沉醉之中仍然保持了狂放不羈的傲骨，也是一位失意英雄的寫照。

其五，描寫農(nóng)村田園風光和農(nóng)村日常生活，表現(xiàn)村居生活情趣。這是辛棄疾繼蘇軾之后在詞的題材內(nèi)容方面的重要開拓。辛棄疾閑居上饒帶湖和鉛山瓢泉，前后達二十多年，他對當?shù)剞r(nóng)村十分熟悉，對農(nóng)村生活也十分熱愛。他寫農(nóng)村生活和風光的作品內(nèi)容十分豐富，而且洋溢著清新自然的生活氣息。如《鷓鴣天·代人賦》（陌上柔桑破嫩芽）一首，以清麗的語言，勾畫出一幅生動的“春日田園圖”，結(jié)句“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”，以對比的方式，歌頌了農(nóng)村的美好和生機，鮮明地表達了對農(nóng)村的喜愛。《清平樂》詞則有這樣的描寫：“西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。”這是一幅別有情趣的生動畫面，兒童的頑皮可愛，老人的寬厚慈祥，都寫得活靈活現(xiàn)?！儿o橋仙·己酉山行書所見》則側(cè)重寫農(nóng)家在豐收之年的歡快：“東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。釀成千頃稻花香，夜夜費一天風露。”千頃稻花的芳香，預示著豐收的年景，農(nóng)家娶親嫁女，張燈結(jié)彩，笑語歡歌，充滿生機和詩意。辛棄疾在寫到農(nóng)村勞動生活和豐收景象的時候，總是用贊美的語調(diào)，帶著滿心的喜悅。比如著名的《西江月·夜行黃沙道中》：

寫夏夜在鄉(xiāng)間獨行的所見所聞，表現(xiàn)了豐收在望的喜悅，筆調(diào)輕快靈活，風格清新自然。 “稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，樸素平凡的描寫，傳達了豐收在望的喜悅，成為辛棄疾農(nóng)村詞的千古名句。又如《清平樂·村居》：

這是一首田園勞動的贊歌，顯得歡快親切，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。辛棄疾的農(nóng)村題材作品，集中體現(xiàn)了他對鄉(xiāng)村父老的關愛，洋溢著濃郁的生活情趣，在宋代詞史上，也只有在辛詞中能看到這么多的平凡而優(yōu)美的田園風光和農(nóng)村生活圖景。

以上幾類作品，最能體現(xiàn)辛棄疾的精神面貌和性格特征，都給宋詞的創(chuàng)作開拓了新的局面。不過，辛詞內(nèi)容豐富復雜，遠不是以上幾類可以完全概括，就感情的深沉和藝術(shù)視野的寬廣而言，辛詞在宋代是少有其比的。

宋人劉克莊《辛稼軒集序》稱贊辛詞“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無”。一代英雄豪杰的氣概和英雄失意的悲憤，作為抒情基調(diào)，貫穿在他的全部作品中。詞中的風景、山水、人物，無不飛動馳騁，氣勢恢宏，帶有強烈的主觀感情色彩，既生氣勃勃，又沉郁盤屈。與題材內(nèi)容的開拓相一致，辛詞在藝術(shù)上更是富于創(chuàng)新，從詞的藝術(shù)風格、結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)手法上都突破了傳統(tǒng)的約束，表現(xiàn)出絕大的才力和創(chuàng)新精神。

稼軒詞的藝術(shù)貢獻，首先體現(xiàn)在詞境的開拓和風格的創(chuàng)新上。辛棄疾繼承了蘇軾的革新精神，更進一步變革詞風，以英雄豪杰的氣魄，獨創(chuàng)“稼軒體”，確立了詞中的“豪放”一派，影響十分深遠。他的許多作品，往往以雄奇壯美、活躍奔騰的意象，構(gòu)成宏闊的意境。他所寫的山鳥山花、一丘一壑也總是熱情洋溢、生氣勃勃，作者的自我形象在詞里極其突出。他寫金戈鐵馬的戰(zhàn)斗場面，寫挑燈看劍的抗戰(zhàn)生活，寫為國收復失地的理想抱負，豪邁英武，滿懷激情，構(gòu)成其豪放詞風的基本面。不過應該注意，辛詞寫抗戰(zhàn)理想，表現(xiàn)英雄豪氣，又不是單純的激昂慷慨，在表現(xiàn)豪情壯志時，往往是結(jié)合今昔對比，結(jié)合理想與現(xiàn)實的矛盾，抒寫他的英雄氣概和失意悲憤，營造出豪放之中見沉郁，沉郁之中見悲壯的意境，不僅讓人體會到他的激情，更能感受到心情之沉重。這種獨特風格的形成，與他的思想性格和生活經(jīng)歷密不可分。他有遠大志向，而且經(jīng)歷了抗金戰(zhàn)爭的實際鍛煉，是一位具有雄才大略的英雄，一位英氣勃勃的抗金戰(zhàn)士，他的多數(shù)詞作也充滿了豪邁宏大的氣概，慷慨激昂，不同凡響，所謂“器大者聲必閎”（范開《稼軒詞序》），這是別的詞人所不具備的條件。又由于辛棄疾是從北方投奔南宋的所謂“歸正人”，時時受到防范和歧視，特別是因為他力主抗戰(zhàn)，更是受到當權(quán)的主和派的排擠打擊，而且他的過人才干也引起一些因循茍且之輩的嫉妒。所以他的處境非常艱難，他曾在給宋孝宗的奏書中說自己是“孤危一身”，又說“平生剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊劄子》），這種“孤?！敝校由蠅阎倦y酬的失意之悲，使他的詞往往是壓抑著滿腔的激憤，發(fā)而為沉郁蒼涼的悲歌，前人說辛詞是“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”（《譚評詞辨》）；“氣魄極雄大，意境卻極沉郁”（《白雨齋詞話》），就是指的這一特點。

當然，作為一位大詞人，辛棄疾詞的風格又是豐富多樣的，農(nóng)村題材的作品，一般多生動明媚、清新自然；一些表現(xiàn)傷春悲秋、兒女之情的詞，則寫得委婉含蓄，別具一格；而一些遣興之作，則又詼諧幽默，天趣獨到。

辛棄疾還善于運用幻想、夸張和擬人化等手法，構(gòu)成豐富多彩的形象，展現(xiàn)出一種瑰麗、奇特的境界。如辛詞中“山”的意象，多以奔騰飛動的姿態(tài)出現(xiàn)，充滿生命的激情，最能見出詞人的豪邁氣概。“青山欲共高人語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)”（《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》）；“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”（《沁園春·靈山齊庵賦，時筑偃湖未成》）。都賦予山以雄杰奔騰的氣勢和強烈的生命活力。又如“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生。解頻教花鳥，前歌后舞；更催云水，暮送朝迎”（《沁園春·再到期思卜筑》）；“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，情與貌，略相似?！保ā顿R新郎》）這又是用擬人的手法，以青山為知心朋友，寄托他的失意的孤憤。這里的山帶有強烈的主觀感情色彩，正是一位失意英雄的人格象征。稼軒寫“月”，同樣想像奇特，意境高遠，充滿浪漫情調(diào)。比如《木蘭花慢》：

詞有小序說：“中秋飲酒，將旦，客謂前人詩詞，有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦?！本褪钦f這是一首采用屈原《天問》體寫成的中秋送月詞。僅就“送月”這一點而言，就與前人不同，何況用《天問》的形式寫歌詞，更是新穎奇特，別出心裁。他在天將黎明，月亮將落下的時候，發(fā)揮浪漫的想像，把有關月亮的一些神化傳說組織在一起，向大自然提出一連串的疑問和猜想，新奇而幽默。詞的意境瑰麗奇幻，生氣勃勃。還有一點值得一提，這首詠月詞對自然現(xiàn)象的深入觀察和猜想，因暗合了月亮繞地球運行的實際情形，而被看作天文學史上的一則佳話。王國維在《人間詞話》中稱贊這首詞的開頭兩句說：“詞人想像，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟?！?/p>

在藝術(shù)表現(xiàn)上，辛棄疾還擅長于采用比興寄托的方式，隱微曲折地抒寫內(nèi)心。比如《摸魚兒》（更能消）詞，寫的是惜春傷逝的內(nèi)容，卻是借以表現(xiàn)對國事的憂慮和政治上被壓抑的苦悶。以香草美人寄托政治寓意，這種手法，很明顯受了屈原《離騷》的影響。辛棄疾非常推崇屈原，曾說：“千古《離騷》文字，芳至今，猶未歇?！保ā断策w鶯》）他的許多詞，在精神和意象上都是學習屈原的，比如《賀新郎·別茂嘉十二弟》： 

這首詞寫離愁別恨，開頭以三種鳥聲來興起送別之情，暗示這是國破家亡之時的“恨別”。屈原的《離騷》說：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！冰Y鴂一叫，說明春天已經(jīng)歸去，百花的芬芳也就停止了，此詞開篇很顯然用了《離騷》的意思。歲月蹉跎，年華虛度，眾芳衰歇，青春遲暮。家國之恨和失意之悲，都寄托在這樣的描寫中了。接下去，列舉了種種人間離別故事。漢代王昭君出塞、遠嫁匈奴；陳皇后失寵、退居長門宮；春秋時戴媯失子、被迫歸陳；漢代李陵送別蘇武；荊軻在易水邊辭別燕太子丹。這五件事，人物不同，情況不同，或關系國家政局，或牽涉帝王后妃，或涉及個人政治前途，都不同于一般的親友離別。詞人列舉這五件事，顯然寄寓了政治上失意的怨恨和對國家命運的憂慮。以上內(nèi)容都借送別茂嘉宣泄出來，實際上是借題發(fā)揮，不是抒寫一般的離情別緒。辛詞在寫法采用比興寄托的方式曲折地表現(xiàn)政治憂憤和人生憂患感的作品還有不少，這首《賀新郎》是一個典型的例子。

圖為屈原

辛棄疾還在詞中大量使用典故，經(jīng)史子集，無不驅(qū)遣于筆端，這也是辛詞在藝術(shù)上的鮮明特點。上面這首《賀新郎·別茂嘉十二弟》是一個例子，閑居鉛山瓢泉時寫的《賀新郎》（甚矣吾衰矣）詞，更是通篇都有典故成語的出處。

辛棄疾具有高超的駕御語言的能力，他廣泛地運用前人詩文，甚至引用經(jīng)史成語也如從己出，又善于吸收當時的口語入詞，雅俗并收，不拘一格，能剛能柔，揮灑自如。無論古典陳詞，還是俚言俗語，一經(jīng)點化，無不巧妙精當。如古人所評：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中理語、廋語，一經(jīng)運用，便得風流?！保▌⑽踺d《藝概·詞曲概》）辛詞在語言上體現(xiàn)的絕大創(chuàng)造力，在詞史上也是少見的。

由于較多使用書本典故，較多采用經(jīng)史等散文化語言，以及采用文章詞賦的結(jié)構(gòu)方式，加上有較多的議論說理的內(nèi)容等，辛詞還因此被看作是“以文為詞”的典范。北宋蘇軾變革詞體，開創(chuàng)“以詩為詞”的寫法，辛棄疾進而“以文為詞”，更加體現(xiàn)了一種革新的精神。但要注意，辛棄疾“以文為詞”，并不是直接以寫文章的方式作詞，也不是把詞成了散文，而是借鑒文章的結(jié)構(gòu)和語言表達方式，局部地改造詞的結(jié)構(gòu)形式，豐富詞的藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法，增強了詞的表現(xiàn)力。

詞史上向來以“蘇、辛”并稱，他們的詞都有宏闊的境界和豪邁的氣概。但辛詞在詞史上崇高地位的確立，卻不在于蘇、辛相同，而在于他們的相異。辛詞的悲憤沉郁是蘇詞不具備的特色，這是時代和辛棄疾個人經(jīng)歷氣質(zhì)賦予辛詞的特質(zhì)。在變革詞體的藝術(shù)創(chuàng)新方面，辛棄疾比蘇軾走得更遠。蘇、辛詞的風格有同有異，異多于同，蘇詞高曠，辛詞沉郁，蘇詞多表現(xiàn)對世界、歷史、人生的超越，辛詞更多地體現(xiàn)對社會、功名、事業(yè)的執(zhí)著。詞中之有“蘇、辛”，猶如詩中之有“李、杜”，是宋詞中并峙的兩座高峰。前人稱辛棄疾是“詞中之龍”（陳廷焯《白雨齋詞話》），他是當之無愧的。

辛棄疾詞在當時產(chǎn)生了極大的影響，與辛棄疾同時或稍后，詞壇上有一批詞人，效法辛詞風格，形成了一個重要的創(chuàng)作傾向，一般把這些詞人稱為“辛派詞人”。他們有共同的思想傾向，藝術(shù)上也有共同的追求，借詞抒發(fā)感慨，發(fā)表政見，多為恣肆粗獷的詞風。這些詞人主要有陳亮、劉過、劉克莊以及南宋末的劉辰翁等。這些詞人中，以辛棄疾的朋友陳亮的創(chuàng)作最有代表性。陳亮（1143—1194），字同甫，號龍川，婺州永康（今屬浙江）人。他是著名的思想家，又是一位力主抗金的豪俠奇士?！盀槿瞬艢獬~，喜談兵，議論風生，下筆數(shù)千言立就?！标惲僚c辛棄疾交往密切，志趣相投，詞風也與辛棄疾相近。陳亮詞最突出的特點是以議論的方式表現(xiàn)政治性內(nèi)容，語言斬截痛快，風格雄放恣肆。據(jù)說他每寫完一首詞，便自嘆道：“平生經(jīng)濟之懷，略已陳矣。”（葉適《書龍川集后》）可見他是自覺地把詞作為表達政治見解的工具，把自己經(jīng)世濟民的抱負寫入詞中。他與辛棄疾在鵝湖相會后寄和辛棄疾的《賀新郎》三首很著名，第一首說：“父老長安今余幾，后死無仇可雪，猶未燥，當時生發(fā)。二十五弦多少恨，算世間，那有平分月？胡婦弄，漢宮瑟。”表現(xiàn)了他對時局的焦慮，充滿急待報仇雪恥的激情。又如《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》借送友人出使，表達渴望祖國統(tǒng)一的愿望，充滿戰(zhàn)斗精神和勝利信心。他堅信“堯之都，舜之壤，禹之封。于中應有，一個半個恥臣戎”并堅信侵略者一定滅亡，恢復中原的大計一定實現(xiàn)：“胡運何須問，赫日自當中?！标惲吝@些詞的內(nèi)容，都是發(fā)揮他在幾次上孝宗皇帝書中所提出的政治見解，直抒胸臆，略無顧忌。不過，他作詞不多，許多作品流于粗疏直露，成就不能和辛棄疾相比。

其他辛派詞人，大多缺少辛棄疾那樣的英雄豪氣，缺乏辛棄疾那樣的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，也沒有辛棄疾的抱負、胸襟、氣魄和文學修養(yǎng)，對辛詞的學習不免得其豪縱奔放而失其沉郁精警，因而往往流于粗疏率直。