與東倒西歪的丑書(shū)相比，“田楷”無(wú)疑是“死書(shū)、俗書(shū)、呆書(shū)、無(wú)骨書(shū)”，因?yàn)榫腿缫粋€(gè)厚道質(zhì)樸而深邃穩(wěn)重的人和一個(gè)左右搖晃，手舞足蹈，語(yǔ)無(wú)倫次的精神病相比，一個(gè)是穩(wěn)如泰山，一個(gè)是風(fēng)雨飄搖，兩者之間根本沒(méi)可比性。但是，由于東倒西歪的精神出了毛病，你要他規(guī)規(guī)矩他怎么也無(wú)法穩(wěn)定，于是，他便說(shuō)穩(wěn)如泰山的人是傻子，癡呆。
二田書(shū)法源于歐楷，并有著自己的理解，而與歐陽(yáng)詢(xún)?cè)N相比雖欠火候，但在丑書(shū)大行其道的今天，“田楷”無(wú)疑是黑暗書(shū)壇上的一抹曙色。在一些丑書(shū)人士看來(lái)，二田就是兩臺(tái)“歐楷”復(fù)印機(jī)，他們的字太像“歐楷”了?？墒牵瑖?guó)內(nèi)又有幾人能成為“二田”這樣的“復(fù)印機(jī)”呢？好多人連臨摹都臨摹不像，還大談創(chuàng)新？舉起筆一陣鬼畫(huà)桃符，然后聲稱(chēng)“與眾不同”、“別具一格”。但是，你要讓他坐下來(lái)規(guī)規(guī)矩矩地寫(xiě)幾個(gè)正正派派的字，他就寫(xiě)不了，然后辯解說(shuō)，自己有自己的風(fēng)格，不愿意步前人后塵。
然而，書(shū)法藝術(shù)作為漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，都是經(jīng)過(guò)歷代書(shū)家不斷繼承并發(fā)揚(yáng)廣大的，無(wú)論任何朝代，楷書(shū)都是考驗(yàn)一個(gè)書(shū)家書(shū)法功力的基礎(chǔ)。一個(gè)連楷書(shū)都不會(huì)寫(xiě)的人，你要說(shuō)他的字能有多少藝術(shù)性，那也是自我標(biāo)榜或他人吹噓的結(jié)果。我們都知道，漢字從甲骨文、金文，篆書(shū)再隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，再楷書(shū)。無(wú)論是甲骨文還是金文還是隸書(shū)，多是刻在硬物之上，便是一筆一劃，一絲不茍。后來(lái)發(fā)明了毛筆和紙張，快寫(xiě)就有了行書(shū)和草書(shū)。而楷書(shū)則是隸書(shū)演變而來(lái)，是書(shū)法的最高層級(jí)。當(dāng)一個(gè)人能書(shū)寫(xiě)楷書(shū)時(shí)，其他書(shū)體便不在話(huà)下了。比如本文所論的“二田”，很多人噴他們是楷書(shū)“復(fù)印機(jī)”，可是他們的行書(shū)卻也無(wú)幾人能比。
國(guó)內(nèi)很多人都說(shuō)二田是“復(fù)印機(jī)”，“田楷”是“死書(shū)、俗書(shū)、呆書(shū)、無(wú)骨書(shū)”，可是田英章卻被日本書(shū)法界尊為“當(dāng)世鑒真”，并于2018年5月5日授予田英章“國(guó)際書(shū)法家終身成就獎(jiǎng)”。不知道日本授予田英章這一殊榮是日本人不懂中國(guó)書(shū)法，還是故意和中書(shū)協(xié)做對(duì)？反正這一殊榮有點(diǎn)打某些人的臉。因?yàn)槟承┤俗约翰缓煤脤?xiě)字，卻自吹自擂地名聲在外，在看到好好寫(xiě)字的人時(shí)，擔(dān)心這些人搶了他們的風(fēng)頭，于是極盡貶低污蔑之能事，把人說(shuō)得一無(wú)是處。
事實(shí)上，專(zhuān)心臨帖并一絲不茍地繼承前人的東西是需要下一番功夫的，沒(méi)有持之以恒的恒心是無(wú)法完成的。因此，能夠臨寫(xiě)古貼并達(dá)到形神兼?zhèn)?，然后再加以?chuàng)新，那才是高手。二田書(shū)法無(wú)疑是這方面的典范。但只因規(guī)矩，便被貶為“復(fù)印機(jī)”，可是，請(qǐng)問(wèn)國(guó)內(nèi)有幾臺(tái)這樣的復(fù)印機(jī)？而那些東倒西歪，形似墨豬、墨狗，鬼畫(huà)符的丑書(shū)，卻以創(chuàng)新之名大行其道。這豈不是一條狗拉的便便和另一條狗拉的便便不同，這也算創(chuàng)新了？
聯(lián)系客服
