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     一． 好學(xué)生是夸出來(lái)的
   心理學(xué)家間做過(guò)試驗(yàn)：同時(shí)入學(xué)的甲、乙兩班學(xué)生，成績(jī)基本一樣，甲班教師經(jīng)?？洫?jiǎng)該班學(xué)生聰明，學(xué)習(xí)用功，將來(lái)必定成大器。乙班教師總是責(zé)備學(xué)生，說(shuō)他們笨，將來(lái)干不了大事。畢業(yè)時(shí)，甲班的成績(jī)比乙班好。
    任何人都有榮譽(yù)感。當(dāng)孩子有了進(jìn)步和成績(jī)時(shí)，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)乇頁(yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，使他們精神上得一滿(mǎn)足，在感情上獲得愉快，產(chǎn)生一種成功感，從而增強(qiáng)上進(jìn)心、自尊心，促使他們鞏固進(jìn)步，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，“更上一層樓”。我國(guó)明代教育家王守仁說(shuō)：“童子之情如草本之萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已?！迸c批評(píng)責(zé)罰相比較，表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)更能推動(dòng)兒童的進(jìn)步。因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)際上就是告訴子女家長(zhǎng)對(duì)他期望的肯定，從而使表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)成為一種激勵(lì)的力量。
即使那些缺點(diǎn)毛病比較多，處于后進(jìn)狀態(tài)的孩子狀態(tài)的孩子，也是渴望受到表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的。因?yàn)樗麄兤綍r(shí)經(jīng)常受到批評(píng)、指責(zé)，很少得到肯定和贊揚(yáng)。有些孩子在學(xué)校里常搞點(diǎn)惡作劇，一個(gè)重要?jiǎng)訖C(jī)就是想以此表現(xiàn)自己，引起別人的注意。這從反面表現(xiàn)出他們的自尊心并沒(méi)有泯來(lái)。家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的心理，注意發(fā)揚(yáng)他們身上點(diǎn)滴優(yōu)點(diǎn)和微小進(jìn)步。
當(dāng)然，表?yè)P(yáng)要適時(shí)、適度和實(shí)在。
表?yè)P(yáng)是對(duì)孩子上進(jìn)愿望和積極行為的一種正面強(qiáng)化，表?yè)P(yáng)要及時(shí)，不要拖延，否則會(huì)影響表?yè)P(yáng)效果。
   表?yè)P(yáng)要實(shí)事求是，表?yè)P(yáng)不能夸大也不能縮小，泛泛的表?yè)P(yáng)，達(dá)到激勵(lì)的目的，使孩子感到做好做壞差不多；而夸大的表?yè)P(yáng)，會(huì)使孩子產(chǎn)生虛榮心，容易驕傲自滿(mǎn)，停滯不前。
表?yè)P(yáng)作為一種評(píng)價(jià)，家長(zhǎng)態(tài)度要誠(chéng)懇，口氣要自然，不要戲劇化。要使孩子感到父母對(duì)他的表?yè)P(yáng)是真的，不是“哄”他的假話(huà)。
    二．要蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話(huà)
    有的家長(zhǎng)常常抱怨：“我的話(huà)，孩子就是不聽(tīng)?！?br>    怎樣和孩子說(shuō)話(huà)確實(shí)是一門(mén)藝術(shù)。
   有的家長(zhǎng)和鄰居、親戚、朋友，甚至別人的孩子關(guān)系都很好，唯獨(dú)和自己孩子關(guān)系緊張。有的家長(zhǎng)還是領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)理，廠(chǎng)長(zhǎng)，管理幾十人甚至上千人，在家卻領(lǐng)導(dǎo)不了孩子。一個(gè)重要的原因是，在外面說(shuō)話(huà)比較注意，考慮語(yǔ)言用詡是否恰當(dāng)，講究方式方法，態(tài)度也是謙虛謹(jǐn)慎。說(shuō)不好，怕引起別人的反感和不滿(mǎn)?；氐郊?，思想的防線(xiàn)就撤除了，認(rèn)為自己是老子，對(duì)象是兒子，往往是居高臨下，說(shuō)話(huà)“不打稿子”，很隨便，甚至有無(wú)端的訓(xùn)斥和責(zé)罵，這就無(wú)形中拉大了與子女的距離，甚至引起子女的反感。
尊重孩子，平等對(duì)待孩子，把孩子也當(dāng)成朋友，放下家長(zhǎng)的架子，蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話(huà)，你和孩子的緊張關(guān)系會(huì)得到改善。
   有的家長(zhǎng)說(shuō)話(huà)，特別是批評(píng)孩子的話(huà)，不注意場(chǎng)合，也是孩子不聽(tīng)話(huà)，甚至頂牛的重要原因。
   根據(jù)人的心理發(fā)展，孩子約在４歲以后，就有了羞恥心，如果父母在公共場(chǎng)所或眾人面前隨意批評(píng)孩子，等于出了孩子的洋相，使他丟了臉，極大地傷害了孩子的自尊心。長(zhǎng)此以往，孩子的羞恥心就會(huì)淡化，產(chǎn)生逆反心理，做出與父母要求相對(duì)立的行為。
孩子有了錯(cuò)，回家好好說(shuō)，尊重了孩子的人格，保住孩子的面子，孩子感到父母真心愛(ài)護(hù)他，容易聽(tīng)家長(zhǎng)的話(huà)，并以積極的心態(tài)去改正錯(cuò)誤。
   家長(zhǎng)說(shuō)話(huà)孩子不聽(tīng)，不有一個(gè)原因是老一套。
   時(shí)代在發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況和新的問(wèn)題，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)對(duì)這些新的東西還來(lái)不及思考和準(zhǔn)備就匆忙上陣了。家長(zhǎng)常常是按照自己的觀(guān)念、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方式去教育子女，而這些觀(guān)念、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)還是昨天獲得的。正如中國(guó)教學(xué)會(huì)顧問(wèn)徐惟誠(chéng)同志指出的那樣：“用昨天的東西教育今天的對(duì)象，并且要他們對(duì)付的是明天，怎么有不產(chǎn)生矛盾?！?br>    教育孩子要注意時(shí)代感。一位家長(zhǎng)說(shuō)，她對(duì)孩子大用大腳花錢(qián)很反感，就向孩子進(jìn)行艱苦奮斗的教育，剛剛開(kāi)始講“我們那時(shí)候．．．．．．．”孩子就群起而攻之，說(shuō)媽媽老古董，“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗就是為了過(guò)上好日子，再像你們那個(gè)年代那樣，‘新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年’，輕工業(yè)還要不要發(fā)展？”孩子還說(shuō)：“鄧小平講‘三個(gè)有利于’中就有‘有利于提高人民生活水平’呢！”說(shuō)得母親啞口無(wú)言。艱苦奮斗本身就具有時(shí)代牲，古代用螢火蟲(chóng)的亮光記憶，現(xiàn)在則大可不必。當(dāng)前我們講艱苦奮斗，應(yīng)該是在逐步改善生活條件的同時(shí)，努力節(jié)約資源，不要揮堆浪費(fèi)，去發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事來(lái)奮斗不息。
家長(zhǎng)要教育好孩子，自己必須跟隨著時(shí)代的腳步前進(jìn)，把歷史的進(jìn)步掌握在自己的手里，就能夠彩行之有效的方法去教育孩子。
    三．要摸透孩子的脾氣
孔子教育學(xué)生有個(gè)小故事。
一天，學(xué)生子路問(wèn)他：“聽(tīng)到就干起來(lái)行嗎？”孔子說(shuō)：“不行?！睂W(xué)生冉有又問(wèn)：“聽(tīng)到了就干起來(lái)行嗎？”孔子說(shuō)：“可以?！睂W(xué)生公西華不解地問(wèn)孔子：“同樣一個(gè)問(wèn)題，為什么你的回答不一樣?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有平時(shí)膽子小，做事退縮，所以我給他壯膽；子路膽子太大，做事莽撞，所以我壓壓他?！?br>孔子教育學(xué)生的方法是很值得學(xué)習(xí)的。
    人的氣質(zhì)，俗話(huà)說(shuō)脾氣或稟性，是不同的。人的氣質(zhì)，大體上有四種類(lèi)型。
知一種，通俗地說(shuō)是急性子。這種孩子精力充沛，急強(qiáng)好勝，做事勇敢果斷，表里如一。缺點(diǎn)是魯莽冒失，缺乏耐心，粗枝大葉。
第二種，伶俐乖巧，思想活躍，行動(dòng)迅速，對(duì)外界適應(yīng)性強(qiáng)。弱點(diǎn)是，缺乏毅力和耐心，容易見(jiàn)異思遷。
    第三種，沉著穩(wěn)重，踏實(shí)肯干，不怕困難，忍耐性強(qiáng)。俗稱(chēng)慢性子，火燒眉毛也不急。這種孩子，認(rèn)準(zhǔn)的事會(huì)認(rèn)真地去做，但主動(dòng)性差，不易接受外界的新事物。
第四種，聰明敏銳，富于想象，感情細(xì)膩。不足的是多愁善感，軟弱膽小。這種孩子不愛(ài)表現(xiàn)自己，不愿拋頭露面，不善與人效，俗稱(chēng)小心眼。
    有人把《小滸》中的李逵、燕青、林沖，分別作為第一種、第二種、第三種氣質(zhì)的代表人物，把《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉作為第四種氣質(zhì)的代表。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人的氣質(zhì)很可能不單是上述的某一種，還有其他氣質(zhì)的牲。家長(zhǎng)要像孔子那樣，摸透孩子的脾氣，講究教育方法。
    心理學(xué)家建議：對(duì)于小李逵式的孩子，要用直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)方式。這種孩子由于敏感性差，批評(píng)輕了，不疼不癢他不聽(tīng)。你用暗示的方式點(diǎn)出他的錯(cuò)誤，他以粗心不易領(lǐng)悟。但批評(píng)要有充分的說(shuō)服力，否則一但激怒他們，會(huì)產(chǎn)生過(guò)激的瓜和逆反心理。而對(duì)小黛玉式的孩子則相反，切忌使用直接的嚴(yán)厲的批評(píng)方式，他們比較敏感、脆弱，又怯懦多疑，嚴(yán)厲的批評(píng)會(huì)使他們隨不了，或疑慮父母不喜歡他了，從而引發(fā)消極情緒，產(chǎn)生自插心理。一役用委婉暗示的批評(píng)方式，多從關(guān)心的角度指出他們的不足，增強(qiáng)他們克服缺點(diǎn)的勇氣。而對(duì)小林沖式的孩子，父母切忌急躁心煩，操之過(guò)急。這種孩子靈活性較差，性情固執(zhí)，需要較長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變時(shí)間，父母批評(píng)后，要給他們充分考慮的時(shí)間和改正錯(cuò)誤的時(shí)間。而對(duì)于小燕青式的孩子，由于靈活多變是他們的特點(diǎn)，所以他們能接受多種批評(píng)方式，倡他們心理特點(diǎn)不穩(wěn)定，常常表現(xiàn)出“父母說(shuō)了就改變說(shuō)完又犯”的毛病。所以，對(duì)這種孩子要不時(shí)地提醒他們一下。
   氣質(zhì)特點(diǎn)是我們家庭教育的依據(jù)之一。對(duì)不同氣質(zhì)的孩子實(shí)施不同的教育方式，是教育成功的重要關(guān)鍵
    四、要尋找孩子的閃光點(diǎn)
有的家長(zhǎng)關(guān)心孩子，總想拿別的孩子和自己孩子比較，整日說(shuō)個(gè)不停：
“你真笨，數(shù)學(xué)才考９９分，你們班上的王小麗每次都考１００分?！?br>“你聽(tīng)聽(tīng)，對(duì)面樓上的劉小青歌唱的多好聽(tīng)，你那破嗓門(mén)，唱歌象公羅鴨叫似的?！?br>“你看看，電視上的孩子真棒，畫(huà)的畫(huà)都拿到國(guó)外展覽去了，你畫(huà)什么？考慮畫(huà)得象老鼠?！?br>   俗話(huà)說(shuō)：“寸有的長(zhǎng)，尺有所短?！蹦脛e人孩子長(zhǎng)處比自己孩子的短處，往往壓縮和抹殺了自己孩子的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，使孩子感到事事不如人，生活在錯(cuò)誤里，極容易產(chǎn)生自卑。
家長(zhǎng)要敏銳地觀(guān)察和分析孩子的情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處和積極因素，并抓住一切有利時(shí)機(jī)加以肯定和引導(dǎo)。要善于發(fā)現(xiàn)孩子向上的閃光點(diǎn)，使之發(fā)揚(yáng)光大。
愛(ài)因斯坦小時(shí)候和小朋友去公園游玩。開(kāi)始時(shí)，愛(ài)回斯坦和小朋友一道做游戲，后來(lái)，別的小朋友到另外地方玩，愛(ài)因斯坦卻坐在地上一動(dòng)也不動(dòng)。有的家長(zhǎng)向愛(ài)因斯坦的母親說(shuō)：“你的兒子精神一定有毛病?！薄皼](méi)毛??！他在深思，將來(lái)一定是個(gè)名教授?！睈?ài)因斯坦的母親沒(méi)有被別人的話(huà)所左右，因?yàn)樗橇私鈨鹤拥摹?br>   愛(ài)迪生在上小學(xué)的時(shí)候，一次二加二等于四的問(wèn)題沒(méi)有回答出來(lái)，被老師、同學(xué)譏笑為“糊涂蟲(chóng)”。后來(lái)成績(jī)差被開(kāi)除了。但愛(ài)迪生的母親南希頗有見(jiàn)地，她認(rèn)為孩子的成績(jī)差，主要是教師的方法不當(dāng)，并決定自己擔(dān)負(fù)起教育孩子的重任，盡管那時(shí)她已年近半百。
   南希知道愛(ài)迪生對(duì)死啃書(shū)本沒(méi)有興趣，對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)特別感興趣，好就想方設(shè)法去買(mǎi)來(lái)有關(guān)科學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的讀本，還在家里提供了實(shí)驗(yàn)條件。后來(lái)愛(ài)迪生終于成了世界大發(fā)明家。
   南希在家迪生被趕出學(xué)校時(shí)，如果也認(rèn)為兒子是糊涂蟲(chóng)，是不可救藥的，或棍棒相加，或放任自流，愛(ài)迪生這一生很可能碌碌無(wú)為或走上歧路，一個(gè)發(fā)明家就夭折了。
   有些孩子因?yàn)橄忍觳蛔慊蛞馔馐鹿剩О偃f(wàn)生理缺陷和殘疾，受到諷刺和歧視，容易自卑。這時(shí)，家長(zhǎng)更要努力尋找孩子身上的“閃光點(diǎn)”，充分相信孩子，鼓起孩子生活的風(fēng)帆。
   本世紀(jì)初，英國(guó)有個(gè)理相．席格蒙迪的孩子被人稱(chēng)為呆若木雞。他從小聽(tīng)覺(jué)就不好，１０多歲時(shí)幾乎失聽(tīng)。父母經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)孩子的視力特別好。一般人在陽(yáng)光下才能看見(jiàn)空氣中的灰塵，可他不在陽(yáng)光下也能看得十分清楚。對(duì)孩子的聽(tīng)力不好，父母認(rèn)為劣勢(shì)可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，聽(tīng)不見(jiàn)，可以更專(zhuān)心致志地搞研究。在別人面前，母親總是夸孩子有一雙天才的眼睛。席格蒙迪在父母的鼓勵(lì)和自己的努力下，成了有名的科學(xué)家，并獲得諾貝爾獎(jiǎng)。
    五．要少說(shuō)多行
   有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子小，不懂事，整天把嘴放在孩子身上，嘮嘮叨叨，說(shuō)個(gè)不停，似乎這樣才能把孩子教育好。結(jié)果越嘮叨越不管用。
   為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，從心理學(xué)上說(shuō)，反復(fù)用同一種刺激，會(huì)導(dǎo)致心理反映的弱化，形成了一種心理惰性，造成心理閉鎖。這好比火車(chē)快到站了，車(chē)廂里不停地播送列車(chē)播音員的聲音：“旅客們，前方就是終點(diǎn)站，請(qǐng)下車(chē)時(shí)不要把東西蹴在車(chē)廂里?！钡秸竞?，列車(chē)員打掃衛(wèi)生時(shí)，不是發(fā)現(xiàn)有些旅客將行李物品丟在車(chē)上。
   教育孩子，家長(zhǎng)采取少說(shuō)多行，用身體語(yǔ)言，以行動(dòng)教育孩子，此無(wú)聲勝有聲，更有效果。
   前蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)英雄舒拉，小時(shí)候，一次跟別的孩子打架，把新大衣撕破了。母親看到剛買(mǎi)的大衣就破了，又氣憤又痛心。但她沒(méi)有訓(xùn)斥，沒(méi)說(shuō)一句話(huà)，而是默默地一針一線(xiàn)地縫補(bǔ)著大衣，一睦到深夜。這種長(zhǎng)時(shí)間的沉默，是對(duì)舒拉一種嚴(yán)厲的批語(yǔ)，使他在母親的一針一線(xiàn)中受到良心的責(zé)備。舒拉自己說(shuō)，是“經(jīng)受著一種難于忍受的、痛苦的、心靈的鞭策?！笔胬恢睉M愧地注視闃母親，最后實(shí)在忍不住了，撲倒在母親的懷里，痛悔地說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙院笥肋h(yuǎn)不再這樣了。”從此舒拉再也不和小伙伴們打架了，但他在和德國(guó)法西斯作關(guān)鍵時(shí)卻非常英勇。
    六．  讓孩子自己教育自己
孩子有了過(guò)失，批評(píng)是必要的。怎樣幫助孩子改正錯(cuò)誤？有的家長(zhǎng)把孩子批評(píng)，變?yōu)樽尯⒆幼约号u(píng)自己。
    著名作家馬克．吐溫有三個(gè)女兒，自孩子出生后，他們夫婦從沒(méi)有罵過(guò)孩子一聲，更沒(méi)有打過(guò)孩子一巴掌。三個(gè)女兒都培養(yǎng)得很好。他的方法就是讓孩子自我教育。
一次，馬克．吐溫想帶著女兒們到郊外度假，一家人坐在馬車(chē)上，悠悠晃晃，飽覽著田園風(fēng)光，這是女兒們心想已久的事。
   可是，就在出發(fā)前，大女兒蘇西動(dòng)手打了妹妹克拉拉。怎么辦？根據(jù)馬克．吐溫的家規(guī)，孩子有了錯(cuò)，由孩子量弄，自己提出懲罰辦法，經(jīng)父母裁決后，付諸實(shí)施。蘇西想了幾種處罰辦法，猶豫了好長(zhǎng)時(shí)間，終于下了決心對(duì)母親說(shuō)：“今天我不去旅游了，它會(huì)讓我永遠(yuǎn)記住，不再犯今天的錯(cuò)誤?！?br>   吳青在回憶冰心時(shí)說(shuō)：“印象最深的就是媽媽對(duì)我們說(shuō)臟話(huà)、假話(huà)有著一各獨(dú)特的懲罰辦法：由自己用肥皂水洗嘴?！弊尯⒆幼约航逃约海偈购⒆幼载?zé)、自省，有利于孩子改正毛病，健康成長(zhǎng)。
    七．要掌握理解這把金鑰匙
“你了解自己的孩子嗎？”面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，許多家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“我的孩子我不了解誰(shuí)了解？”“我太了解自己的孩子了！我孩子喜歡吃什么，喜歡穿什么，喜歡玩什么，我都知道。”不錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子是比較了解的，做家長(zhǎng)的不可能對(duì)自己的孩子一無(wú)所知，孩子是家長(zhǎng)們談話(huà)中永恒的主題，許多家長(zhǎng)一擔(dān)到孩子，總能滔滔不絕地說(shuō)出很多很多，這是不是就意味著了解自己的孩子呢？家長(zhǎng)們談到的關(guān)于孩子的衣食住行、學(xué)習(xí)成績(jī)、行為表現(xiàn)等，這些都是外在的、顯性的、看得見(jiàn)、摸得著的。但這種了解是不全面的，不完整的，還不能說(shuō)是真正的了解。
   那么，什么是真正的了解呢？我們認(rèn)為，真正的了解應(yīng)當(dāng)包括從外在到內(nèi)豐、從表面到深層、從顯性到隱性，全面的、完整的了解。也就是說(shuō)，不但要了解孩子的生理發(fā)展善，更重要的不要了解孩子的心理需求，了解孩子的情緒情感、自我意識(shí)等這些心理現(xiàn)象的發(fā)展變化情況。
   孩子年齡雖小，但也是具有主體意識(shí)的人，具有獨(dú)立人格的人，他們渴望家長(zhǎng)們的理解。當(dāng)這種需要得不到滿(mǎn)足時(shí)，他們的心理會(huì)受到極大的創(chuàng)傷，甚至走向極端。新疆某小學(xué)六年級(jí)學(xué)生李ＸＸ自殺的悲劇，就是一個(gè)十分典型的例子。試想，李ＸＸ被老師罰抄１８本課書(shū)，令其父親帶回家時(shí)，如果李ＸＸ的父親能理解孩子此時(shí)的心情，聽(tīng)聽(tīng)他心靈的傾訴，耐心地給予心理疏導(dǎo)，而不是簡(jiǎn)單地?cái)?shù)落兒子一頓后，留下兒子一人在家抄書(shū)，也許年僅１２歲的李ＸＸ就不會(huì)走上這條絕路了。這慘痛的教訓(xùn)呼喚我們家長(zhǎng)要給予孩子們更多的理解和尊重。一方面要像朋友一樣對(duì)待他們，另一方面又要像哥哥姐姐一樣翔他們。與他們效，既要有成人式的理智，又要有孩子式的童心；既要有泰山一樣的威嚴(yán)，又要有大海一樣的胸懷。理解和尊重是孿生兄弟，理解是溝通心靈的橋梁。只有掌握了理解這把金鑰匙，才能打開(kāi)孩子們的心靈，成為他們真正的父母。
    八．要必于向孩子認(rèn)錯(cuò)
   父母批評(píng)孩子，有時(shí)情況不明，批評(píng)錯(cuò)了，怎么辦？
   有的家長(zhǎng)認(rèn)為，向子女認(rèn)錯(cuò)會(huì)失面子，降低父母的威信，有的則敢于向孩子認(rèn)錯(cuò)。
   上海嘉定縣有一位家長(zhǎng)，叫吳品興。他的孩子在小學(xué)畢業(yè)前，一個(gè)流里流氣的小青年摘了他的紅領(lǐng)巾，還說(shuō)戴什么尿布。吳品興的孩子就罵這個(gè)小青年是流氓，結(jié)果被這個(gè)小青年打了一頓。吳品興下班后，沒(méi)有了解具體情況就責(zé)問(wèn)孩子：“你為什么罵人家流氓？挨打也是活該！”吳品興一氣之下，用一根小竹桿抽了兒子幾下。事后，吳品興懺悔莫及。一方面，自己的教育方法不對(duì)頭，怎么能用打的方法去壓服孩子呢！另一方面，孩子的做法基本上是對(duì)的，他是在勇敢地維護(hù)紅領(lǐng)巾的尊嚴(yán)呀！吳品興深感自己的做法傷害了孩子紆的感情，自己與孩子比比，還不及孩子呢！第二天一大早，他就向孩子作了檢查，他對(duì)孩子說(shuō)：“昨天爸爸打你是不對(duì)的，請(qǐng)你原諒，你勇敢地維護(hù)紅領(lǐng)巾的尊嚴(yán)，爸爸得向你學(xué)習(xí)?！焙⒆勇?tīng)了爸爸的話(huà)，激動(dòng)得熱淚盈眶。從此，孩子心里有什么話(huà)要說(shuō)，就向父親直言相告，父子倆的心貼得更緊了。孩子對(duì)父親也更崇敬，他覺(jué)得爸爸不只在處事的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等方面很值得自己學(xué)習(xí)，就是在知錯(cuò)必改這一點(diǎn)上也是自己的榜樣。從中可以使我們悟到一個(gè)道理：父母向子女認(rèn)錯(cuò)，一方面是對(duì)他們?nèi)烁竦淖鹬?，?duì)增強(qiáng)他們的自豪感、辨別是非的能力都是有好處的；同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生一種肅然起敬的心理，在他們心目中，父母的形象不再是可畏可懼的尊者，而是可親可敬的長(zhǎng)者。李卜克內(nèi)西不是說(shuō)馬克思是“孩子們溫情脈脈的父親嗎？這恐怕正是從父母與子女之間互幫互學(xué)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的角度去理解的。（