1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理
（1）【社會存在決定社會意識原理】社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在，先進科學(xué)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。
【方法論】我們既要認識到社會存在的決定作用，從客觀存在的社會實際情況出發(fā)；又要認識到社會意識對社會存在具有能動的反作用，運用正確的社會意識指導(dǎo)我們的生活實踐。
（2）【社會意識反作用原理】社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
【方法論】要求我們樹立正確的社會意識（正確的價值觀、人生觀），克服錯誤的社會意識，運用正確的社會意識指導(dǎo)我們的生活實踐。
2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進作用。當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時，就會阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。
【方法論】①要尊重生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定性力量。②當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，就必須變革生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)整不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。
3、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展；當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。
【方法論】①樹立正確的社會意識形態(tài)，建立和完善適當?shù)?/span>政治制度、法律制度和設(shè)施等。②當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)又適合生產(chǎn)力狀況時，要保持上層建筑的相對穩(wěn)定性；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革要求，并阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，要適時地變革上層建筑，以適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力的發(fā)展。
4、社會歷史發(fā)展的總趨勢的原理
【原理內(nèi)容】社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。
【方法論】要求我們通過各種實踐活動不斷解決社會基本矛盾，推動社會由低級向高級發(fā)展。
5、改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力的原理
【原理內(nèi)容】改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
【方法論】要求我們改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動方式和思想方式。
6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理
【原理內(nèi)容】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，他們創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財富和精神財富，是社會變革的決定力量。
【方法論】要求我們要尊重人民主體地位，堅持以人為本，堅持群眾觀點和群眾路線。
具體使用可參考以下表述：
①群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
③堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
7、價值觀的導(dǎo)向作用原理
【原理內(nèi)容】價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用；對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
【方法論】要求我們遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，堅持正確的價值觀，牢固樹立社會主義的集體主義價值觀。
8、價值判斷與價值選擇的標準原理
【方法論】要求我們自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。
9、人生價值的實現(xiàn)原理
【方法論】要求我們在勞動和奉獻中體現(xiàn)和創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。
歷史唯物主義（唯物史觀）知識模塊歸納
1、社會意識的相對獨立性
(1)社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。
(2)社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
①社會意識與社會存在變化發(fā)展的不完全同步性；
②社會意識對社會存在的反作用或稱能動性。
2、社會基本矛盾運動
(1)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。
(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
(3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。
(4)社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。
(5)在階級社會里，社會基本矛盾的解決是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。
(6)在社會主義社會，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
3、歷史唯物主義的群眾觀
(1)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。
(2)自覺站在最廣大人民的立場上，才能做出正確的價值判斷與價值選擇。
4、價值判斷與價值選擇
(1)兩個標準：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。
(2)價值判斷與價值選擇是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。
(3)價值判斷與價值選擇具有社會歷史性特征：價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
(4)形成不同價值判斷與價值選擇的主觀原因：①人們的社會地位不同、需要不同；②認識事物的角度不同；③人們的立場不同。
5、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
①勞動是人的存在方式。
②在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段
③積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
6、在砥礪自我中走向成功
①實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
②實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。
③實現(xiàn)人生價值。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
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