【譯文】
《詩經(jīng)》說：“看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子郁郁蔥蔥。有一位文質(zhì)彬彬的君子，研究學(xué)問像加工骨器一樣，不斷切磋；修煉自己像打磨美玉，反復(fù)琢磨。他莊重而開朗，儀表堂堂。這樣的一個(gè)文質(zhì)彬彬的君子，真是令人難忘??！”這里所說的“像加工骨器，不斷切磋”，是指做學(xué)問的態(tài)度；這里所說的“像打磨美玉，反復(fù)琢磨”，是指自我修煉的精神；說他“莊重而開朗”，是指他內(nèi)心謹(jǐn)慎而有所戒懼；說他“儀表堂堂”，是指他非常莊重；說“這樣一個(gè)文質(zhì)彬彬的君子，可真是令人難忘??！”是指由于他品德非常高尚，達(dá)到了最完善的境界，所以使人難以忘懷。
【原文】
《康誥》曰：“克明德?！薄短住吩唬骸邦櫴翘熘髅！薄兜鄣洹吩唬骸翱嗣骶隆！苯宰悦饕病侗P銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民?！薄对姟吩唬骸爸茈m舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。【譯文】
《康誥》說：“能夠弘揚(yáng)光明的品德?！薄短住氛f：“念念不忘這上天賦予的光明稟性?！薄秷虻洹氛f：“能夠弘揚(yáng)崇高的品德。”這些都是說要自己弘揚(yáng)光明正大的品德。
商湯王刻在浴盆上的箴言說：“如果能夠有一天自新，就應(yīng)保持天天自新，永遠(yuǎn)不斷自新?！薄犊嫡a》中說：“鼓勵(lì)人們棄舊圖新?！薄对娊?jīng)》中說：“周朝雖然是古老的國家，但卻稟受了天命，自我更新?！彼?，品德高尚的人無處不追求完善。
【原文】
《詩》云：“邦畿千里，惟民所止?！薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅?！弊釉唬骸坝谥?，知其所止，可以人而不如鳥乎？”
《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。
【譯文】
《詩經(jīng)》說：“京城及其周圍，都是老百姓向往的地方?！薄对娊?jīng)》又說：“‘緡蠻’叫著的黃鳥，棲息在山丘的角落上?！笨鬃诱f：“連黃鳥都知道它該棲息在什么地方，難道人還能不如一只鳥兒嗎？”
《詩經(jīng)》說：“品德高尚的文王啊，為人光明磊落，做事始終莊重謹(jǐn)慎。”做國君的，要做到仁義；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛；與他人交往，要做到講信用。
【原文】
《詩》云：“瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可兮！”“如切如磋”者，道學(xué)也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威儀也；“有斐君子，終不可兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
【譯文】
《詩經(jīng)》說：“看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子郁郁蔥蔥。有一位文質(zhì)彬彬的君子，研究學(xué)問像加工骨器一樣，不斷切磋；修煉自己像打磨美玉，反復(fù)琢磨。他莊重而開朗，儀表堂堂。這樣的一個(gè)文質(zhì)彬彬的君子，真是令人難忘?。 边@里所說的“像加工骨器，不斷切磋”，是指做學(xué)問的態(tài)度；這里所說的“像打磨美玉，反復(fù)琢磨”，是指自我修煉的精神；說他“莊重而開朗”，是指他內(nèi)心謹(jǐn)慎而有所戒懼；說他“儀表堂堂”，是指他非常莊重；說“這樣一個(gè)文質(zhì)彬彬的君子，可真是令人難忘啊！”是指由于他品德非常高尚，達(dá)到了最完善的境界，所以使人難以忘懷。
【原文】
《詩》云：“於戲！前王不忘?！本淤t其賢而親其親；小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
【譯文】
《詩經(jīng)》說：“啊呀，前代的君王真使人難忘啊！”這是因?yàn)榫髻F族們能夠以前代的君王為榜樣，尊重賢人，親近親族，一般平民百姓也都蒙受恩澤，享受安樂，獲得利益。所以，雖然前代君王已經(jīng)去世，但人們是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們的。
【原文】
子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學(xué)》始教，必始學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。
【譯文】
孔子說：“審理訴訟案子，我也和別人一樣，目的在于使訴訟不再發(fā)生?！笔闺[瞞真實(shí)情況的人不敢花言巧語，以大德使人心畏服，這就叫做懂得了根本的道理。
說獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。人的心靈都具有認(rèn)識能力，而天下萬事萬物都總有一定的原理。只不過因?yàn)檫@些原理還沒有被徹底認(rèn)識。所以使知識顯得很有局限。因此，《大學(xué)》一開始就教學(xué)習(xí)的人接觸天下萬事萬物，用自己已有的知識去進(jìn)一步探究，以徹底認(rèn)識萬事萬物的原理。經(jīng)過長期用功，總有一天會(huì)豁然貫通，到那時(shí)，萬事萬物的里外巨細(xì)都被認(rèn)識得清清楚楚，而自己內(nèi)心的一切認(rèn)識能力都得到淋漓盡致的發(fā)揮，再也沒有蔽塞。這就叫萬事萬物被認(rèn)識、研究了，這就叫知識達(dá)到頂點(diǎn)了。
【原文】
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
