靜讀《資治通鑒》| 士為知己者死，女為悅己者容

2019.07.12

三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報(bào)仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中涂廁。襄子如廁心動(dòng)，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無后，而此人欲為報(bào)仇，真義士也，吾謹(jǐn)避之耳。”乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞。行乞于市，其妻不識(shí)也。行見其友，其友識(shí)之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此？求以報(bào)仇，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心者也?！毕遄映觯プ尫跇蛳?。襄子至橋，馬驚；索之，得豫讓，遂殺之。

簡(jiǎn) 譯

趙、韓、魏三家瓜分智家的田土，趙襄子把智瑤的頭骨涂漆后當(dāng)酒杯使用。

智瑤家臣豫讓為了給智瑤報(bào)仇，一番偽裝后，混入趙襄子宮中打掃廁所，準(zhǔn)備趁趙襄子如廁時(shí)行兇刺殺。

趙襄子上廁所時(shí)，突然感覺心動(dòng)不安，便令人搜索周邊環(huán)境，結(jié)果抓獲了豫讓。

隨從想殺死豫讓，趙襄子卻說：“智瑤被滅族，這個(gè)家臣還愿意冒死為他報(bào)仇，算是條好漢，放了他吧，我自己小心躲避他就是了?！?/p>

豫讓脫險(xiǎn)后，還是不甘心，擁漆把自己涂得像個(gè)癩瘡病人，又以吞炭方式把自己嗓子搞啞，他以這番偽裝到街市上乞討，連他老婆迎面而過也認(rèn)不出來。

雖然連老婆都認(rèn)不出來，但豫讓卻讓自己的一個(gè)朋友認(rèn)了出來，這位朋友了解到豫讓的心思后流淚勸告豫讓：“以你的才干，若能臣服于趙家，一定能得到他們的信任，并成為趙家的親信，到那時(shí)你在做你想做的，不是很簡(jiǎn)單的事嗎？何必把自己搞得如此痛苦？你這種報(bào)仇方法，是難以成功的?！?/p>

豫讓說：“我如果委身于趙家為臣，卻又去刺殺他，我就是二心之人。我現(xiàn)在的做法，很不容易，有諸多苦楚。但我之所以還是要這樣做，就是要讓那些身為人臣而懷有二心的人感到羞愧?！?/p>

有一天，趙襄子乘車出行，豫讓潛伏在橋下準(zhǔn)備行刺。但趙襄子的馬在過橋前突然受驚，趙襄子便命人搜索周邊環(huán)境，排查安全隱患。結(jié)果再一次捕獲了豫讓，這一次，趙襄子沒有再發(fā)仁慈，而是將豫讓殺死。

品《鑒》

1

趙襄子將智氏滅族后，將智瑤的頭顱做成了酒具，這個(gè)做法也許對(duì)趙襄子來說很解恨，但卻實(shí)在過于殘忍，它點(diǎn)燃了智家忠臣豫讓的復(fù)仇之火，導(dǎo)致趙襄子兩次遇險(xiǎn)。

今天的我們無法體會(huì)趙襄子對(duì)智瑤的仇恨，但我們?nèi)匀豢梢詮闹械玫絾⑹荆?strong>在勝利面前要頭腦清醒，務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，否則就容易樂極生悲，曇花一現(xiàn)。

我們都聽說過“否極泰來”，這里的“否（pǐ）”和“泰”分別指《易經(jīng)》的否卦和泰卦。其實(shí)，在《易經(jīng)》64卦的順序中，泰卦之后是否卦，應(yīng)該是“泰極否來”才對(duì)。為什么很好的泰卦之后，會(huì)瞬間轉(zhuǎn)入很差的否卦呢？其中的道理，值得我們深思。

2

趙襄子的直覺，準(zhǔn)的“讓人發(fā)指”。是否真有“心動(dòng)”和“馬驚”之事，我們不得而知，但是“直覺”這個(gè)東西，還是很值得重視的。

不知道有沒有人和我一樣，也在學(xué)生時(shí)代的考試中因?yàn)椴幌嘈胖庇X而吃過虧——面對(duì)一道選擇題，在選A還是選C間徘徊，糾結(jié)至交卷前，把原來選的C改為A，結(jié)果正確答案卻還是C······

最近看了一些和“不確定性”有關(guān)的書，如《黑天鵝》、《失敗的邏輯》，越發(fā)覺得我們都是處在不斷演化的網(wǎng)狀復(fù)雜“系統(tǒng)”中的“有限理性”人，永遠(yuǎn)也無法獲取絕對(duì)充分的決策信息，因此，經(jīng)過長(zhǎng)期歷練和積淀形成的“直覺”，不容忽視，甚至不可或缺。