線裝，也稱古線裝，源于五代，盛于清代，是中國傳統(tǒng)書籍藝術(shù)演進(jìn)的最后一種形態(tài)。中國古代書籍形態(tài)經(jīng)過一千年的歷史演變，可以說發(fā)展到線裝書已經(jīng)很完善。打孔穿線裝訂是線裝書的主要特征，作為中國傳統(tǒng)書籍設(shè)計的典范，線裝書深刻地影響著中國書籍裝幀的發(fā)展歷史，而作為中國古老文明的象征之一，其古樸的外表、深厚的內(nèi)涵、儒雅的意境，已然演變?yōu)橐环N文化價值符號，煥發(fā)著中國古典文明的雅致與風(fēng)骨，為大眾所熟知。
線裝書的設(shè)計形式特點(diǎn)
（一）封面設(shè)計
封面在早期又被稱為書衣或書皮，較為普遍的線裝書書衣是折頁的，即封面紙張對折的部分在書口。深藍(lán)色是紙張應(yīng)有的顏色屬相。在封面上貼上紙做的簽子，寫上書名等信息，有的輔以方框文武線修飾，樸素古雅。只是簽的材質(zhì)有所不同，有奢華綢綾的，也有樸素白紙的，更有不同顏色之分。線裝書書名的字體應(yīng)用包括宋體、楷體、隸書、行書等，其中楷書和隸書等手寫字較為常用，當(dāng)然，書名也有印刷的宋體字。
線裝書的整體封面設(shè)計嚴(yán)整古樸，最為簡單的版式就是藍(lán)底白簽黑字，簽以文武線做裝飾，或置于左上角，或置于中間，較為復(fù)雜的，雕以一些傳統(tǒng)的花卉或建筑等圖案修飾書名，講求對稱與均衡之美。在線裝書中，書衣和書融在一起，其是書不可分割的一部分，這也是線裝書給現(xiàn)代書籍設(shè)計帶來的重要影響之一。
線裝書的封面設(shè)計，可謂是真正意義上的東方美，其追尋的是簡潔不簡單，單純不單調(diào)，用最直接的方式將東方情調(diào)展現(xiàn)了出來。
（二）內(nèi)頁設(shè)計
首先，內(nèi)頁最開始的一頁是扉頁，古代又稱線裝書的護(hù)頁或副頁，相當(dāng)于如今書籍的扉頁，所記載內(nèi)容較詳細(xì)，有書名、出版印刷者名、出版年代等。中國傳統(tǒng)的線裝書開本較長，翻開書內(nèi)頁，天頭大，地腳短，吻合當(dāng)時人們對書籍的審美需求。線裝書裝幀各部名稱為：書首、書根、書口、書背、書眼、書簽（圖1）。內(nèi)頁紙多用雙折頁宣紙，折頁處有兩個對稱小三角形，稱魚尾，多刻于版心的上節(jié)或下節(jié)，作用在于作為折疊書頁的基準(zhǔn)，同時也標(biāo)注書籍的書名、卷冊。魚尾有白、黑、雙、細(xì)和花魚尾之分，數(shù)量從一到三個不等。版面又分行、界、欄、牌等幾大塊。其中，“行”有分單行和雙行，“界”則是文字的分行，“欄”也有黑紅之分，分別為烏絲欄和朱絲欄，還有“牌”為記刊行人及年月地址的，以上這些都是線裝書內(nèi)頁版式上的結(jié)構(gòu)特征。
就線裝書的插畫而言，以上圖下文的居多，古人稱為出相，圖一般處于書頁上部位置，約占三分之一左右，也有小插圖多文字的版式形式?？偟膩碚f，大多數(shù)的線裝書都是配有插畫，版式上也較為豐富，有跨版圖、單頁圖等。在字體選擇方面，以明萬歷年間流行起來的老宋體為主，粗細(xì)變化的宋體字也有使用，這也為后來書籍的統(tǒng)一化和規(guī)范化奠定了基礎(chǔ)，為古代書籍的發(fā)展帶來了生機(jī)。
線裝書形式對現(xiàn)代書籍設(shè)計的影響
（一）版式設(shè)計的影響
1.文字表現(xiàn)
在書籍設(shè)計的整個過程中，基本上都是以文字為主要載體的，因此文字在書籍中的表現(xiàn)力是整個書籍設(shè)計成功的關(guān)鍵。明初開始，顏、歐、趙等名家書體不再是印刷的單一選擇，而是改用橫平豎直、橫輕豎重的宋體字。
封面上的文字，主要包括書名、作者名和出版社名等。書名是全書內(nèi)容的高度概括，位于書籍封面設(shè)計的關(guān)鍵部位。書名字體的選擇根據(jù)不同的書籍內(nèi)容，有著不同的定位，如文學(xué)性的書籍大多都采用書法字體，偏時尚性的則采用黑體等字體。同時，書名字體的再設(shè)計也已成為一種潮流，大大豐富和拓展了書籍設(shè)計的空間。從內(nèi)頁文字的應(yīng)用上來看，較為常用的字體，如宋體、仿宋、楷體等?，F(xiàn)在隨著設(shè)計的多樣化，內(nèi)文版式越來越偏向于文字圖形化。
例如，朱贏椿的《設(shè)計詩》（圖2），可以說是一本“行為藝術(shù)”的詩歌集，完美地視覺化了詩句，如其中一首表達(dá)人多的詩，作者直接做“人”字堆積重復(fù)，生動地表現(xiàn)了“人擠人”“人踩人”的場景，顛覆了書籍版式設(shè)計的規(guī)律性，充滿了設(shè)計的趣味性。
2.圖形表現(xiàn)
圖形是人類認(rèn)識世界、表達(dá)情感、記錄和傳遞信息的重要形式，具有視覺的直觀性。在封面設(shè)計中，除了文字設(shè)計之外，最主要就是圖形的視覺設(shè)計，簡潔恰當(dāng)?shù)膱D形給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。隨著現(xiàn)代主義藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代書籍設(shè)計中封面上的圖形不再只是簡單的文武線，或單一的雕版印刷圖案，更加追尋創(chuàng)新性。封面設(shè)計的手法，有以單個元素作為視覺的中心點(diǎn)，給人以強(qiáng)烈的沖擊力;也有用小元素羅列重復(fù)，營造現(xiàn)代主義機(jī)械化的感覺;而大小交錯混合的圖形結(jié)合方式，給人更靈動的感覺，更為精巧細(xì)膩。書籍內(nèi)頁的圖形應(yīng)用，多偏向于圖文混排設(shè)計，形式內(nèi)容都十分的多樣化，無論是圖片的大小、文字的多少，還是整體圖文的編排方式，都具有很大的靈活性，當(dāng)然，也要根據(jù)具體書籍的氣質(zhì)決定。
例如，《曹雪芹扎燕風(fēng)箏圖譜考工志》（圖3）的封面分別運(yùn)用了不同的圖形表現(xiàn)手法，有一單一元素平鋪重復(fù)，也有利用各式各樣的風(fēng)箏不斷疊加，內(nèi)頁設(shè)計更是如此，豐富了讀者的視覺層次，賦予這本書以生命力，閱讀之時會讓人感覺在田野之中自由地馳騁。
3.虛實(shí)空白
一直以來，對空白的關(guān)注，都是中國式審美最重要的部分。傳統(tǒng)線裝書尺寸多是長條形，天頭和地腳大量留白，相對少量文本集中于中間部分，充分體現(xiàn)了“無字處皆有意也”的意蘊(yùn)。現(xiàn)代書籍充分學(xué)習(xí)古典線裝的留白藝術(shù)，用“有”和“無”來豐富空間的層次。封面設(shè)計中的空白設(shè)計給了讀者一個自由想象的空間，也是讀者視覺疲勞的緩沖點(diǎn)，豐富精彩的設(shè)計與空白區(qū)域，一實(shí)一虛，一張一弛，正是這樣的節(jié)奏的對比拉開了版面空間的層次。內(nèi)頁中，文與圖的組合關(guān)系合理化，不僅使版面語言主次分明，疏密有致、濃淡相宜，而且亦使各個元素之間得到有機(jī)統(tǒng)一。
線裝書中留白設(shè)計，賦予了一本書和諧和對比之美，讓書籍本身微縮的二維空間注滿空氣，讓其不僅僅存在于二維空間之中，讓書籍有了第三緯度空間想象，豐富和營造了書籍的意境之美。
（二）美學(xué)思想的影響
對于線裝書的美學(xué)思想，“書卷氣”是中國書籍裝幀藝術(shù)的特有審美趣味，有明顯的中國古代書生情結(jié)，講求精致、典雅、和諧和自然之美。其在裝幀之時，黑白分明，有著內(nèi)在的節(jié)奏感，講究的是書籍裝幀所體現(xiàn)的的文化內(nèi)涵，可以說內(nèi)容的正確表達(dá)大于裝幀的形式，是鮮明的中國文化精神的反應(yīng)。同時，也遵循著以最少的著筆，創(chuàng)造最豐盈的空間，營造“此處無物勝有物”之境，平添一種欲說還休的魅力。現(xiàn)代裝幀藝術(shù)傳承了傳統(tǒng)裝幀的意境設(shè)計原則，讓形式基于內(nèi)涵的塔基之上，讓形式變的“有意味”，特別是文學(xué)性的書籍，更加講求詩意的存在，在閱讀一本優(yōu)美的書籍時，就仿佛在欣賞一闋山水景色，煥發(fā)著中國古典文明的雅致與風(fēng)骨。正是書籍設(shè)計師這樣一種對“詩意美、書卷氣”的不懈追求，才使得線裝書在現(xiàn)代書籍設(shè)計界有著舉足輕重的地位，對引領(lǐng)中國書籍設(shè)計的發(fā)展起到了重要的作用。
線裝書是我國書籍裝幀史上一道靚麗的風(fēng)景線，同時，其裝幀形式內(nèi)容成為中華文化的重要載體和顯著標(biāo)志。正是因?yàn)檠b幀形式傳遞著一種古色古香、濃厚典雅文化氣息，也使其在現(xiàn)代依然具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
現(xiàn)如今，線裝書的發(fā)展已經(jīng)到達(dá)了瓶頸階段，如何創(chuàng)新線裝書延續(xù)理念已成為一個亟待解決的問題。我們只有把線裝的符號性、裝飾性融入設(shè)計意識中，不單單只局限于以線作為裝訂形式，發(fā)散設(shè)計思路，擴(kuò)寬線裝書的設(shè)計領(lǐng)域?，F(xiàn)代書籍設(shè)計不僅僅在于材料工藝以及設(shè)計手法的創(chuàng)新，還在于設(shè)計者在書籍字里行間流淌的信息以及情緒和感受，是對書籍本身的主觀感受和定位，這是線裝書創(chuàng)新最重要的地方。
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