要認(rèn)知這個世界的真相，有些學(xué)科是繞不過去的，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計學(xué)。
這些學(xué)科之間相互關(guān)聯(lián)，也可以單獨拎出來成體系。
不過如果硬要問，是否有一種更底層，更本質(zhì)的東西在這些學(xué)科里面，那么就是博弈論了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)就是個體和個體，個體和群體，群體和群體博弈的過程，心理學(xué)的本質(zhì)是幾百萬年來，人類和生存環(huán)境博弈的結(jié)果，而統(tǒng)計學(xué)則是更大維度里，復(fù)雜系統(tǒng)的博弈結(jié)果。
自從馮諾依曼提出博弈論以來，各大牛人們，像約翰·納什，托馬斯·謝林不斷的把博弈論和現(xiàn)實問題結(jié)合起來，提出了一個個解決問題的思維工具。
比如公地悲劇，價格戰(zhàn)，國際格局，體育比賽，環(huán)保問題等等，背后都有各種博弈的真相。
有大問題，也有生活中的小問題，比如為什么旅游勝地的東西都那么貴？就是因為單次博弈帶來的最佳選擇，就是能宰多狠就多狠，反正你下次不來了。
而樓下菜市場的大爺就不會賣給你假貨，也不會賣的貴，因為是多次博弈，所以希望你以后常光顧的。
不同的現(xiàn)實問題，不同類型的問題，背后有不同的策略。
比如剛剛的的菜市場大爺，多次博弈就應(yīng)該選擇合作為主，寬容為主，為了下次更好的合作釋放善意，因為這是正和博弈。
但是如果遇上你死我活的零和博弈，那么就不要講寬容，講善良，必須要先下手為強，也要用盡力氣去搏殺，因為如果失敗，就歸零了。比如互聯(lián)網(wǎng)里那些具有網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的行業(yè)賽道，嘀嘀和快的的生死搏殺。
那么對于我們大多數(shù)人來說，最佳的人生策略是什么呢？
1980年代，密西根大學(xué)政治學(xué)家羅伯特·阿克塞爾羅德組織了一個博弈競賽。各路學(xué)者提交了各種不同的策略算法，然后在計算機中進(jìn)行PK博弈。
合作成功則加分，失敗減分，然后一直運行到最后，看最后殺出來的策略是哪一種？
結(jié)果也許大家聽說過，那就是以牙還牙策略：不管和誰，我首先都選擇合作，第一輪過后，第二輪的策略取決于第一輪你的策略。
也就是說，我先和你合作，如果你也合作，那么下一次繼續(xù)，直到你背叛。如果你第一次就背叛那么我第二次也選擇背叛，直到你再次找我。
用咱們老祖宗的話說，就是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，簡單、粗暴，但是有效。
既不當(dāng)冤大頭，但也不作死。選擇相信，但是不是盲目相信，選擇背叛，但是也是一直背叛，下次釋放誠意愿意重新合作了，我還是能放下過去重新和你合作。
這個策略，是不是和很多歷史中，還有電影中的梟雄非常的像。至少我在看《教父》的時候，想起的就是這個。
如果合作這件事本身，像科學(xué)技術(shù)一樣，隨著時代的發(fā)展在演化的，那么我們可以很高興的想象，人類的未來也會很美好，因為我們終究會走向合作。
不過，很多人會疑問，這個策略真的就如此完美么？
當(dāng)然不是，任何策略都是有局限性的，以牙還牙也是，它有兩個脆弱的地方。
一個就是，現(xiàn)實和計算機是不同的，在計算機里，對手一次犯錯，那就是真正的犯錯，而你也能直接感知到。
但是現(xiàn)實世界是允許操作失誤存在的，也是允許判斷失誤存在的。
如果對方的背叛是因為意外，如果你的判斷出現(xiàn)了失誤，那么就容易失去一個合作伙伴，如果這個合作伙伴是你的人生7大逆襲之一（每個人的一生，大概率上有7次機會改變?nèi)松?，那么失去更多的就是你了?/p>
而且假如對方也是以牙還牙的策略使用者，那么這個判斷失誤就會出現(xiàn)一個結(jié)果，雙方都覺得對方背叛了，于是就陷入了冤冤相報何時了的死循環(huán)。
本來一個很好的合作伙伴，突然變成了生死仇家，這就是這個策略的風(fēng)險之處。
所以從這個角度來說，以牙還牙在真實的世界里不夠?qū)捜?，我們得允許容錯率的存在，比如，我們可以允許對方背叛兩次。
退一步海闊天空？不，我們可以退兩步。當(dāng)然三步那是傻了！
以牙還牙策略另一個局限性，就是我們?nèi)松泻芏嗪献鞯膽土P和收益是不匹配的，當(dāng)懲罰超過一定上限的時候，我們第一次就不能選擇合作。
比如和魔鬼的交易。
所以，以牙還牙的前提，是我們還能在牌桌上，還能還回去！
這個世界，總是事情改變著人，而人改變不了事情，也改變不了博弈的本質(zhì)。
我們能做的，就是多看一會，多讓一步而已。
