鬼谷子說'小人謀己，君子謀眾，大丈夫謀天下'。
被世人稱為'謀圣'的鬼谷子，地位有多顯赫呢？在道家，與老子并列；在兵家，被稱為圣人；在縱橫家看來，是他們的始祖；連排卦占卜之人，都奉鬼谷子為祖師爺。
他善于謀略，對各種心理揣測也是相當(dāng)在行，影響了后世如孫臏、蘇秦等很多名將名相。
縱橫謀略，也有陽謀和陰謀之分。陽謀在人看來正大光明，而陰謀卻陰險狡詐。但只要是內(nèi)心中正，陽謀或陰謀，只是方法和手段而已。俗話說'半部論語治天下'，對于當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的來說，鬼谷子的縱橫術(shù)，十用其三，就能游刃有余。
鬼谷子縱橫十術(shù)：
1、逆之者，雖成必敗
術(shù)一：順勢而為
世間所有事物的發(fā)展都遵循著一定的發(fā)展規(guī)律，正如四季的變換'春生、夏長、秋收、冬藏'，事物發(fā)展都會經(jīng)歷從生長，到發(fā)展，到壯大，再到衰退的過程。如果不順應(yīng)發(fā)展趨勢，倒行逆施，很難成功，即使僥幸成功了，也很快就會走向失敗，比如商鞅。
2、養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，已安則志意實(shí)堅
術(shù)二：不忘初心
想要修養(yǎng)心智，一開始就要先安定自己，這樣才能有堅定的意志。意志堅定，才能調(diào)動一切的力量去實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。也就是說，確立了目標(biāo)，就要堅定不移，不忘初心，方得始終。就像曾國潘，28歲就進(jìn)翰林院，但他沒有坐等授官，依然勤勉有加，最后位極人臣。
3、心安靜，則神明榮；慮思遠(yuǎn)，則計謀成
術(shù)三：靜心思遠(yuǎn)
俗話說'淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)'。謀大事者，必須要有安靜平和的心態(tài)，處變不驚，這樣才能在混亂中明理見智；還要有深遠(yuǎn)的思考，周詳?shù)闹\劃，'人無遠(yuǎn)慮，必有近憂'，未雨綢繆才能運(yùn)籌帷幄。任他風(fēng)高浪起，守住自己一顆清明無畏之心。
4、立勢而制事，必先察同異，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)
術(shù)四：識人善任
在接收人才或者挖人的時候，要分析人才之間的異同，看言行表現(xiàn)，了解才能，然后才能決定是去是留，如何用。就像趙括'紙上談兵'，他懂兵法，但不懂實(shí)戰(zhàn)，讓他指揮長平之戰(zhàn)落得大敗的下場，就是因?yàn)橼w孝成王用錯了人，趙括適合的崗位是授業(yè)之師，而不是沖鋒之將。大才用到大處，小才用到小處，知人善任，才能人盡其才。
5、凡趨合倍反，計有適合?；D(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢，反覆相求，因事為制。
術(shù)五：忤合行事
'忤合'，是說聯(lián)合和對立是相互轉(zhuǎn)化的。事物之間的關(guān)系，就像鐵環(huán)一樣，一環(huán)扣一環(huán)，互相聯(lián)系，又有萬般變化。特別是面對需要聯(lián)合或者對抗的情況，需要仔細(xì)分析條件和變化，做到先知先覺，把對自己不利的方面，向有利的方面推動，甚至是反其道而行之，將'忤'轉(zhuǎn)化為'合'，可進(jìn)可退，可合縱可連橫。正如秦穆公用五張羊皮的'奴隸價'，順利跟楚國贖回賢能的百里奚，如果出重金，楚國就不會輕易放手了。
6、己欲平靜以聽其辭，觀其事、論萬物、別雄雌。雖非其事，見微知類。
術(shù)六：見微知著
著眼細(xì)微，預(yù)見未來。根據(jù)細(xì)微的征兆，可以探索出同類的大事。'星星之火，可以燎原'，很多事物在剛開始發(fā)生時，就像一絲火星那樣微小、不起眼，但一旦發(fā)展起來就會十分宏大。但是能做到這一點(diǎn)的人很少，需要強(qiáng)大的觀察力，需要開闊的思維。
7、故與智者言，依于博；與博者言，依于辨；與辨者言，依于要；與貴者言，依于勢；與富者言，依于高；與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢；與愚者言，依于銳；此其術(shù)也，而人常反之。
術(shù)七：看人說話
從說話可以看出一個人的智慧。說話是一門藝術(shù)，可能因?yàn)橐痪湓捵屓水a(chǎn)生相見恨晚的感受，也可能因?yàn)橐痪湓捵尡舜朔茨砍沙稹９砉茸诱J(rèn)為，在與人溝通時，要因人而異，對不同的人，說不同的話。這一點(diǎn)諸葛亮做的就很好，對劉備緊扣'霸業(yè)'，痛斥王朗時言疾厲色。要根據(jù)人的文化水平、身份、性格等的差異，來選擇說話的方式。
8、天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨(dú)忠、信、仁、義也，中正而已矣。
術(shù)八：平和中正
鬼谷子推崇的是權(quán)謀之術(shù)，這儒家的'仁義禮智信'有很大的不同，他認(rèn)為，不僅僅是忠誠、信守、仁愛、義理，才能稱為是圣人之道，只要心態(tài)中正，做到不偏不倚，能區(qū)分善惡，不用權(quán)謀故意作惡，做事情張弛有度、適可而止，留上一線日后好想見，就夠了。中正，就是圣人之道。
9、用賞貴信，用刑貴正。
術(shù)九：賞信罰正
有功必賞，賞必信。有罪必罰，罰必正。在給與獎賞的時候，最重要的做到守信，說到做到。在懲罰的時候，最重要的是公正，天子犯法與庶民同罪，不偏袒不報復(fù)。這是正人心的最好方法。
10、知之始己，自知而后知人也。
術(shù)十：貴在自知
要想了解別人，首先要了解自己，就像孫子兵法所云'知己知彼者，百戰(zhàn)不殆'。人貴有自知之明，看清別人容易，看清自己才是最難的。經(jīng)常自省自查，反思自己的行為，發(fā)現(xiàn)自己的不足，長善救失，往往就能在關(guān)鍵時刻下，反敗為勝。
