古方篇自理中講起，因中氣為生命源泉，中氣立，則陰陽相循如環(huán)無端。
理中的思路，上下左右俱病，不治上下左右，只從中氣著手。
人身分上下左右中五部分，上部之氣、由右下降，就如太陽日落西山。下部之氣、由左上升，可比旭日東升。中氣居中，斡旋升降，山河大地生長收藏的動力全賴于陽氣的升降浮沉。
人體氣運動圓融是為無病之人。上部之氣不能從右而降，則頭痛頭暈如坐舟船。下部之氣不能由左而升，則下肢憋脹步履困頓。凡此種種，既是中氣虛寒、不能運化于中。
理中湯組成：人參白術各二錢干姜炙甘草一錢
今世臨床家在談到經方中人參時，言其是黨參。然而，本人更喜用生曬參。原因在于，黨參既是代用品，然而潞黨參野生資源已近枯竭，其余省份所產黨參效用如何以大打折扣。既然如此，還不如直接用生曬參來得實在。
古法煎藥，只煎一次、分作三服。今人煎藥，一煎二煎三煎甚至一直煎到沒有藥味，此種說法危害極大，只煎一次，藥質所含成分，配合調勻。煎二次三次、藥質成分、有多有少、已失去制方的意義。服之，轉生他病。戒之戒之！
一次同一道友聊天，談及中藥煎法，此道友業(yè)醫(yī)數年，并內丹功夫了得，在一次入定后，猛然發(fā)現煎煮完的中藥竟有無形陣列存在，好的處方就如諸葛八陣圖一般，二煎所得藥湯則什么都沒有，兩煎并到一起，陣列也隨之擾亂。由此恍然大悟。自此后，每讓患者獨煎分服，常有佳效。但是煩惱也隨之而來，眾多患者已經習慣了煎起來沒完，想讓他們簡單點還真要費點口舌。
理中湯主治：夏月寒霍亂，上吐下瀉，頭痛，行動無力，不渴者，脈象虛大或微小，右脈較左脈微小者，病危。
中氣虛寒、所以胃氣上逆而作吐。脾氣下陷而作瀉。脾胃中軸的旋轉停頓，則肝心肺腎四維的升降逆亂，圓運動毀壞，故上下左右俱病。
人身上下左右俱病。不治上下左右，只治中氣。
脾胃秉造化之土氣而生，脾為陰土，胃為陽土。脾胃病濕，屬運化不及，因下元相火太弱濕氣不能蒸化。火在土上而病濕。脾胃病寒，因土氣根于相火，相火少不能溫煦故中土寒，就如灶下無火鍋中粥飯不可蒸熟。
中土運動，以斡旋為主，所謂斡旋非單純升降，但為升降之本。
脾胃共居中土，脾病則不升，胃病則不降。脾升則腎肝亦升，胃降則心肺亦降。忽略中土斡旋，心肝肺腎四維則無根。
夏月，天暑下迫，大氣中上燥熱，下濕寒。體氣偏于燥熱之人，感觸大氣之燥熱，即引動本身的燥熱。于是津液被劫，運動不圓，遂成熱霍亂。體氣偏于濕寒之人，感觸大氣的濕寒，引動了本身的濕寒。運動不圓遂成寒霍亂。
人身之氣必須息息皆圓，今升降大亂，中氣暴亡，死在頃刻，故曰霍亂?；粽?，速也。
霍亂，基于土氣濕寒中氣大虛，白朮燥中土之濕，干姜溫中土之寒，參草補中氣之虛。中土溫運，胃氣下降則吐止，脾氣上升則瀉止。胃氣降則上部氣降，頭自不痛。脾氣升則下部氣升，自能行動。
中氣運而整個升降復。
土氣濕寒下瀉，小便必不利，因中土濕寒，運動停頓，木氣不能疏泄，故小便不利。
土敗中虛，故脈微小。右為土脈、右脈尤小者、中土之氣將亡、故危。陽敗中虛，脈亦虛大。虛大脈，較微小脈病輕。
人身，中氣脾胃如軸，四維肝心肺腎如輪。中醫(yī)治法，或運軸以行輪，或運輪以復軸，總不超出軸輪并運大法。理中湯，運軸行輪之法。
