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仲由（前542-前480），字子路，又稱(chēng)季路，春秋時(shí)期魯國(guó)卞（今山東泗水縣）人，是孔子的學(xué)生?！芭蓖ā叭辍?，是“你”的意思。“誨”是教導(dǎo)。前四個(gè)“知”，都是動(dòng)詞，知道的意思。最后一個(gè)“知”，通“智”，讀作zhì ，是智慧、明智的意思。

這一章可翻譯為：

孔子所說(shuō)的“知之為知之，不知為不知”，因?yàn)楝槵樕峡冢?jiǎn)約精確，一度成為了耳熟能詳?shù)目陬^語(yǔ)。小孩子讀書(shū)時(shí)，由于年少懵懂，常常對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)到底掌握多少，不是十分明晰。這時(shí)老師常常會(huì)引用孔子這句話(huà)來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，這樣的場(chǎng)景應(yīng)該很多人都經(jīng)歷過(guò)。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增多，如今我們仿佛好像已經(jīng)掌握了許多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，此時(shí)再讀孔子這句話(huà)，突然間有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，這句話(huà)對(duì)于成年人也同樣適用。在成人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們對(duì)自己到底掌握了多少知識(shí)，很多時(shí)候在頭腦中往往也是模糊的，甚至有時(shí)為了所謂的“面子”，會(huì)強(qiáng)說(shuō)自己“肯定知道”，或者“必須懂得”。反觀孔子提出來(lái)的“知之為知之，不知為不知”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，才明白“知道與否”，應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)面對(duì)，坦然回答，才是真正的智慧。擁有這種冷靜和明晰的判斷標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)幫助我們審慎地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，幫助自己不斷進(jìn)步。“大道至簡(jiǎn)”，大概說(shuō)的就是這種道理吧。