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為什么關(guān)系是一面鏡子?
【為什么關(guān)系是一面鏡子?】

文/傅國(guó)倫

當(dāng)我們?cè)诤退讼嗵幒突?dòng)的過(guò)程中,我們內(nèi)在無(wú)意識(shí)中的許多情緒,如我們的痛苦、孤單感、自卑感、不被愛(ài)的感覺(jué)、忌妒、自我懷疑….等負(fù)面情緒,都會(huì)在我們與人們互動(dòng)的過(guò)程中浮現(xiàn)出來(lái)。這有助于我們?nèi)ヒ庾R(shí)到自己內(nèi)在的這些平常被我們所忽略的面向,這是我們不想去面對(duì)和意識(shí)到的部分。因此,在人際互動(dòng)的過(guò)程中,可以幫助我們?nèi)ヒ庾R(shí)到己內(nèi)在無(wú)意識(shí)中負(fù)面的部分,去化解這些部分,凈化這些部分,療愈這些部分。

這就是所謂的關(guān)系是一面鏡子的意義,而不是說(shuō)他人對(duì)我們的評(píng)論,對(duì)我們的想法,對(duì)我們的評(píng)價(jià),決定了我們是不是好的,是不是正確的,是不是對(duì)的。這并不是這句話真正的意思。別人對(duì)我們的評(píng)價(jià),往往只是反映了他們對(duì)我們的投射,和他們自己主觀的見(jiàn)解,不代表我們就是他們所說(shuō)的那樣。即使他們夸獎(jiǎng)我們,也不意味著我們就是好的人,那也只是他們的詮釋和投射。而如果他們?cè)u(píng)判我們,覺(jué)得我們是不好的人,這并不意味著我們就是不好的,很可能這只是他們主觀對(duì)我們的認(rèn)定而已。

因此,了解到在關(guān)系中有助于我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己,意識(shí)到自己許多我們過(guò)去所沒(méi)意識(shí)到的面向。這來(lái)自于我們自己的覺(jué)察,看見(jiàn)以往所沒(méi)看見(jiàn)的方面。他人對(duì)我們的評(píng)論,對(duì)我們的評(píng)判,對(duì)我們的批評(píng)或是夸獎(jiǎng),都不意味著我們就是他們所說(shuō)的那樣的人。

永遠(yuǎn)不要從他人對(duì)我們的評(píng)論來(lái)認(rèn)識(shí)自己,他們的評(píng)論永遠(yuǎn)都無(wú)助于我們認(rèn)識(shí)真正的自己。他人的評(píng)論只會(huì)使我們迷失在他們對(duì)我們的夸獎(jiǎng)或批評(píng)之中,使我們感到快樂(lè)或是不太舒服,但無(wú)助于我們認(rèn)識(shí)真正的自己。要認(rèn)識(shí)真正的自己,我們必須從內(nèi)在去意識(shí)到自己所有的面向,去觀察自己對(duì)于各種情況的情緒反應(yīng),去意識(shí)到真實(shí)的自己是什么樣子的。這來(lái)自于對(duì)自己的觀察,而不是來(lái)自于他人對(duì)我們的主觀評(píng)論。即使他人的評(píng)論是有客觀根據(jù)的,那仍然是他們的主觀評(píng)論而已。因?yàn)樗械脑u(píng)論的本質(zhì)都是主觀的,縱使有再多的理由和證據(jù)的支持,評(píng)論也不會(huì)是客觀的。這就是評(píng)論的本質(zhì)。


@賽斯心靈
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