春節(jié)是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好時(shí)機(jī)。本報(bào)在一版開設(shè)“春節(jié)文化”專欄，刊發(fā)一組傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的系列文章，分別是《詩詞中的春節(jié)》《書法中的春節(jié)》《音樂中的春節(jié)》《禮儀中的春節(jié)》《年畫中的春節(jié)》《戲曲中的春節(jié)》。
“詩家清景在新春”。古往今來，多少美好的希望從此開始，多少雋永的好詩在此催發(fā)。透過浩若煙海的春節(jié)詩詞，我們讀到了傳承幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文情懷。
文風(fēng)關(guān)乎國運(yùn)
春節(jié)見之于詩詞，最早要從曹植的《元會(huì)》開始。元會(huì)，即元旦大朝會(huì)，古人以每年的第一天為元旦，在這一天里，普天同慶，舉行大典，賦詩唱和。在曹植的《元會(huì)》詩中，人們著華服，享珍饈，既“尊卑列敘，典而有章”，又“歡笑盡娛，樂哉未央”。詩的最后為國家祈福：“皇室榮貴，壽考無疆”。詩歌歡而有禮，樂而有序，展現(xiàn)了中華民族“樂而不淫”的文化心態(tài)。此后的春節(jié)詩詞基本延續(xù)了這類歡慶的主題。
真正在春節(jié)詩詞的創(chuàng)作上別開生面的是唐太宗。且看其傳誦千古的名作《除夜》：
歲陰窮暮紀(jì)，獻(xiàn)節(jié)啟新芳。冬盡今宵促，年開明日長。冰消出鏡水，梅散入風(fēng)香。對此歡終宴，傾壺待曙光。
“文章關(guān)氣運(yùn)，非人力”。在這方面，是唐太宗給唐詩帶了個(gè)好頭。翻開他的詩卷，我們隨時(shí)可以感受到一種昂揚(yáng)奮發(fā)、明亮雅正的盛世強(qiáng)音。在這首《除夜》詩中，面對歲月的流逝，詩人沒有心思去傷春悲秋，而是熱切期盼著在新的一年里再造輝煌：“冬盡今宵促，年開明日長”，輕輕兩句，縱攬時(shí)空，一個(gè)“開”字，氣魄宏大?！氨鲧R水，梅散入風(fēng)香”，詩人借“冰”“梅”為喻，吐露革舊立新的壯志：過去的積弊終將像冰一樣消除瓦解，強(qiáng)國惠民的善政很快就要香滿人間。想到嶄新的目標(biāo)，詩人滿懷豪情壯志，迫不及待地迎接明天的到來，“傾壺待曙光”。整首詩中，不見歲月飛逝的傷感，只見君臨天下的天子氣度、樂觀豪邁的生命激情和對江山社稷的滿滿信心。既有“貞觀之治”，則必有“貞觀之風(fēng)”；既有“貞觀之風(fēng)”，則必有“貞觀之詩”。唐太宗的“貞觀之詩”一開口就是整個(gè)盛唐。文風(fēng)關(guān)乎氣運(yùn)，唐太宗的春節(jié)詩里蘊(yùn)含的正是大唐蒸蒸日上的盛世氣運(yùn)。
熔鑄家國情懷
唐太宗以時(shí)不我待的生命熱情開啟了后世春節(jié)詩詞創(chuàng)作的先風(fēng)。駱賓王在《西京守歲》中熱情歌唱：“忽見嚴(yán)冬盡，方知列宿春。夜將寒色去，年共曉光新。”嚴(yán)冬將盡，寒色將去，一個(gè)“新”字，盡顯詩人心中的期盼與希望。
春節(jié)，在時(shí)間上屬承前啟后之點(diǎn)、在節(jié)令上屬陽升陰退之機(jī)。當(dāng)此之時(shí)，雖然寒氣猶盛，但陽氣已漸漸升起，萬物生機(jī)萌動(dòng)，春意呼之欲出。這是新與舊的交界點(diǎn)，最能夠呼喚起詩人心中除舊立新的豪情壯志。有王安石《元日》詩為證：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！痹婏L(fēng)明快剛健，“爆竹聲中一歲除”一句，干脆利落得如在耳聞；“總把新桃換舊符”一句，又充滿了革故鼎新的改革家氣魄。全詩氣旺力盛，言簡意深，不愧為膾炙人口的千古絕唱。
同樣，一代文豪蘇東坡在贈(zèng)與其弟蘇轍的《守歲》詩中也表現(xiàn)出了努力拼搏、只爭朝夕的奮進(jìn)精神：
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。
全詩共為三層。前六句為第一層，寫歲月將盡之感；中六句寫守歲情景，一個(gè)“強(qiáng)”字，寫出兒童盡情歡鬧的興致。末四句為點(diǎn)睛之筆，勉勵(lì)弟弟一定要惜時(shí)如金，奮發(fā)有為，從今天開始努力，不要讓滿腔抱負(fù)隨著歲月消磨殆盡。
蘇軾作《守歲》詩時(shí)年方26歲，已深感時(shí)不我待。清代詩人趙翼寫《除夕》時(shí)年屆85歲，猶自充滿了“老驥伏櫪，志在千里”的情懷：“燭影搖紅焰尚明，寒深知己積瓊英。老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。”力爭先聲，老當(dāng)益壯。
春節(jié)本是團(tuán)圓之時(shí)、喜慶之日，然而林則徐的《伊江除夕書懷》卻是在流放新疆伊犁時(shí)所作。道光二十二年，林則徐在貶所過春節(jié)，天寒地凍，難以入眠，于是提筆寫下：流光代謝歲應(yīng)除，無亦無心判菀枯。裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符。新幡彩勝如爭奮，晚節(jié)冰柯也不孤。正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇。
雖被流放，但林則徐仍然滿懷愛國熱情。“裂碎肝腸憐爆竹”：只要能炸碎侵略者，即使像爆竹一樣裂碎肝腸，自己也心甘情愿?！敖钘T戶笑桃符”：盡管此刻囚居邊地，但想想自己為國受難，詩人便不悲反笑，豪情滿懷?！罢侵性侥懭眨l能高枕醉屠蘇”：雖然此刻正備受痛苦，但林則徐并不以己悲，而憂國憤。只指望舉國上下能夠臥薪嘗膽，振興中華，哪里還有心情飲下屠蘇酒去酣然入夢呢。全詩氣節(jié)悲壯剛烈，讀來令人精神振奮。
眷戀家園根脈
中國的傳統(tǒng)佳節(jié)文化總是與團(tuán)圓有關(guān)，元宵如此，中秋如此，春節(jié)更是如此。有人說，中華民族是一個(gè)尚圓的民族。中國人從生命的每一個(gè)端點(diǎn)出發(fā)，都要找回起點(diǎn)的歸屬。這種“圓”文化根本上在于中國人對“家”的熱愛和對“根”的眷戀?！疤靷愔畼贰彼膫€(gè)字永遠(yuǎn)都是中國人心里最柔軟溫暖的所在。
團(tuán)圓是春節(jié)文化永遠(yuǎn)的主題，宋代郭應(yīng)祥的《鵲橋仙·丙寅除夕立春，骨肉團(tuán)聚，是夕大雪》正是一首反映團(tuán)圓主題的春節(jié)佳作：
立春除夕，并為一日，此事今年創(chuàng)見。席間三世共團(tuán)欒，隨分有、笙歌滿院。
一名喜雪，二名餞歲，三則是名春宴。從教一歲大家添，但只要、明年強(qiáng)健。
此詞上闕寫三代同堂，共慶春節(jié)，笙歌滿院的團(tuán)聚之喜。下闕則點(diǎn)明這場盛宴的三重寓意：“一名喜雪，二名餞歲，三則是名春宴?！蹦┚涞莱鲂履甑淖８?，只求身體健康，便是心滿意足。
春節(jié)時(shí)走家串戶、歡飲游宴固然令人心暢，鬧中取靜、休憩放松也是別有一番閑適的興味。陸游有詩《除夜雪》曰：“北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符?！背χ?，窗外漫天大雪，屋里詩人獨(dú)坐，他就著半盞屠蘇酒暖暖身子，不緊不慢地寫著春聯(lián)。詩意靜謐淡泊，安寧雅致。
有愛熱鬧的，有愛安靜的，還有別有童趣的。范成大的《賣癡呆詞》就正是一首童心猶在的作品。吳中有舊俗，除夕之夜，兒童沿街叫賣“癡呆”，若有人買去，來年孩子便會(huì)變得聰明。詩人“塊坐重簾下”，看孩子們的“癡呆”賣不出去，于是“獨(dú)要買添令問價(jià)”，“兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年”。老詩人的寵愛、孩子們的詼諧，交織于此詩之中，趣意宛然。
讀古人詩詞，品春節(jié)文化。以一顆玲瓏的詩心貫通古今，體味千百年來的悠悠詩情。春節(jié)孕育著新的光景，新的光景更需要我們有奮進(jìn)的精神。
