五、對(duì)“海陸豐歷史文化叢書(shū)”《旅游》卷涉嫌剽竊的指證
葉良方
據(jù)初步查閱核對(duì)，海陸豐歷史文化叢書(shū)（卷十）《旅游》，從“概述”“悠久的歷史淵源”開(kāi)始，到第一編“歷史景觀”第三章的“古寨民居”、第四章的“名寺古剎”和第三編“叢林勝景”第二章的《名峰峻嶺》、第四章的《瀑布溫泉》，以及第五編“名人故居”第一章的“古代名人”、第四章的“名寺古剎”等。不僅剽竊筆者有關(guān)旅游歷史的研究成果和創(chuàng)意，有的甚至整段抄襲了筆者原文。而且沒(méi)有經(jīng)過(guò)筆者的同意，擅自篡改筆者原創(chuàng)文章，違反了《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》第二章第十條“著作權(quán)包括下列人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)”中的“發(fā)表權(quán)”、“署名權(quán)”、“修改權(quán)”、“保護(hù)作品完整權(quán)”等條款；以及“第四十七條：（四）歪曲、篡改他人作品的；（五）剽竊他人作品的”等有關(guān)條款。據(jù)初步對(duì)照查明：《旅游》卷共有16處文字段落涉嫌嚴(yán)重篡改剽竊，侵犯了筆者的著作權(quán)。
一、《旅游》第一編第三章“古寨民居”“鵝埠畬族村寨”，其中有4處段落涉嫌剽竊筆者發(fā)表在《汕尾日?qǐng)?bào)》以及載于《山海鄉(xiāng)魂》的“汕尾市畬疍風(fēng)俗摭談”和“畬山見(jiàn)聞”，以及所編寫(xiě)的《汕尾市志》“汕尾風(fēng)情”、《海豐縣志》“畬疍習(xí)俗”等文章。
二、《旅游》第一編“歷史景觀”第四章“名寺古剎”名寺，涉嫌四處剽竊自筆者撰寫(xiě)的《蓮花山旅游·雞鳴寺簡(jiǎn)介》（2001年6月海豐縣蓮花山鎮(zhèn)人民政府主辦），以及《雞鳴蓮花是何年》（載2003年7月出版的拙著《山海鄉(xiāng)魂》）、《蓮花山風(fēng)景區(qū)的寺廟景觀·雞鳴寺》（載2001年2月《海豐文史》第十九輯）、《蓮花山旅游區(qū)·雞鳴寺》（載2003年11月《汕尾文史》第十三輯）等有關(guān)蓮花山名寺的文章。
三、《旅游》第三編“叢林勝景”第二章《名峰峻嶺》共有3處篇章涉嫌抄襲筆者《蓮花山旅游·概述》、“歷史文化名城海豐”等考證資料和文字內(nèi)容（原文載蓮花山鎮(zhèn)出版的小冊(cè)子和市政協(xié)《汕尾文史》。
四、《旅游》第五編“名人故居”第一章第三節(jié)《洪辰孚故居》，共有3處段落涉嫌抄襲筆者《洪晨孚楹聯(lián)淺談》和《粵東奇才洪辰孚》等原創(chuàng)文章（載《汕尾日?qǐng)?bào)》、《汕頭特區(qū)晚報(bào)》、《南國(guó)楹聯(lián)》及《山海鄉(xiāng)魂》）。
附件五、（卷十）《旅游》涉嫌侵權(quán)的比照核對(duì)資料：
海陸豐歷史文化叢書(shū)（卷十）《旅游》
主編：余遠(yuǎn)鑒、彭志會(huì)
編寫(xiě)人員：余遠(yuǎn)鑒、彭志會(huì)、陳寶榮、余作明、方文
1、涉嫌文章《旅游》“概述”“悠久的歷史淵源”，不僅抄襲了筆者在《縛婁古國(guó)地探蹤》、《海豐縣財(cái)政志·大事記》、《古墟滄?！返任恼碌目甲C內(nèi)容，而且時(shí)不時(shí)露出了筆者的文句。例如《旅游》第4頁(yè)順數(shù)4—5行：“據(jù)宋《元豐九域志》記載：海豐縣有納稅主戶1878戶，客戶7186戶。”
指控：請(qǐng)問(wèn)《旅游》“概述”撰寫(xiě)者：你們從《元豐九域志》那一頁(yè)能查到有上述文字？這是筆者根據(jù)《元豐九域志》有關(guān)惠州主客戶數(shù)，平均分?jǐn)偟胶ＸS縣的主客戶數(shù)，全是筆者論證的現(xiàn)代語(yǔ)言格式。你們諱言出自筆者文章，卻又好意思引用筆者的考證論述？
舉證。筆者原文《汕尾市疍民滄桑錄》：“據(jù)宋《元豐九域志》載：海豐縣有納稅主戶1878戶，客戶7186戶。所謂主戶就是當(dāng)?shù)氐脑阶寰用瘢凰^客戶，就是從中原移居的漢民。從而說(shuō)明了北宋時(shí)期，海陸豐的中原移民人數(shù)已經(jīng)超出當(dāng)?shù)卦矫袢藬?shù)的數(shù)倍?！?/b>
2、涉嫌文章《旅游》第一編“歷史景觀”第三章“古寨民居”“鵝埠畬族村寨”（第40頁(yè)順數(shù)第三段：“至解放初期全村人口僅存藍(lán)姓27人，經(jīng)人民政府動(dòng)員下山，在現(xiàn)址建了紅羅村。生產(chǎn)生活狀況大為改觀。村中有學(xué)校、商店及打鐵鋪、磨米等作坊，過(guò)著以農(nóng)耕為主，狩獵、燒炭、采藥為輔的生活?！?/font>
指控：上述除了按原意增添一二詞句，整個(gè)段落記述及其次序均是筆者原文“畬疍習(xí)俗·畬族”的文句。
舉證。筆者原文：“至解放初期全村人口僅存藍(lán)姓27人。經(jīng)海豐縣政府動(dòng)員下山，在羅裙山下建了紅羅村。村中有學(xué)校、商店、打鐵鋪、磨米房等作坊，過(guò)著以農(nóng)耕為主，狩獵、燒炭、采藥為輔的生活?！?/font>
3、涉嫌文章《旅游》第三章“古寨民居”一、鵝埠畬族村寨（第40頁(yè)倒數(shù)1行至41頁(yè)順數(shù)1—6行：
“隨著現(xiàn)代生產(chǎn)和生活方式的發(fā)展，畬族的生活習(xí)俗發(fā)生了很大的變化，居住和服飾等同漢人無(wú)異，但仍保留祭祖、婚娶等民族風(fēng)俗文化習(xí)慣。每年祭祖仍須聚集全村族民由長(zhǎng)者帶領(lǐng)上山到舊畬村的祠堂（公廳）中祭祀。比較隆重的節(jié)日有：端陽(yáng)節(jié)、中元節(jié)、十月初一、冬節(jié)、春節(jié)。祭祖時(shí)，在公廳懸掛祖圖。家家戶戶備三牲酒肉、五色米飯香燭等，由族長(zhǎng)率眾將祭品擺向大門(mén)，朝外跪拜，請(qǐng)回在外狩獵身亡的太公之靈，然后挪動(dòng)三牲祭品朝向內(nèi)廳祖圖叩拜。每次祭祖，都由長(zhǎng)者向后輩講述族源，使之銘記，世代留傳?！?/font>
指控：上述通過(guò)移位、增刪或更換一些詞句進(jìn)行篡改，企圖消除抄襲痕跡，但整個(gè)段落的文字記述及其順序，均是筆者的行文風(fēng)格（見(jiàn)《汕尾市志》“畬疍習(xí)俗·畬族”和《山海鄉(xiāng)魂》“畬山見(jiàn)聞”等文章）。
舉證。筆者原文：“隨著現(xiàn)代生產(chǎn)和生活方式的發(fā)展，畬族的生活習(xí)俗發(fā)生很大的變化，居住和服飾等同漢人無(wú)異，但仍保留其圖騰祭祖、婚娶、狩獵、喪葬、年節(jié)等文化習(xí)俗。……每屆春節(jié)、清明、端陽(yáng)節(jié)、中元節(jié)、十月初一、冬節(jié)等，全村都必須由族長(zhǎng)帶領(lǐng)上山到祖祠祭拜。祭祖時(shí)，在公廳懸掛祖圖。家家戶戶備三牲酒肉、五色米飯、香燭等，由族長(zhǎng)率眾將祭品擺向大門(mén)，朝外跪拜，請(qǐng)回在外狩獵身亡的太公元靈，然后再挪動(dòng)祭品朝向內(nèi)廳祖圖叩拜。祭畢，族長(zhǎng)向后輩講述族源，使之銘記，世代留傳?！?/font>
4、涉嫌文章《旅游》第三章“古寨民居”“古寨”一、鵝埠畬族村寨（41頁(yè)順數(shù)18—21行：
村中每年最隆重的節(jié)日是正月初八的“雞公王生”。這一天清早，各家各戶宰豬殺鴨，用以祭祀“雞公王”。祭場(chǎng)設(shè)在村前的廣場(chǎng)上，由師公（一般由族長(zhǎng)擔(dān)任）領(lǐng)著四名衣冠鮮明的畬家女子，搖著銀鈴率全村人口進(jìn)場(chǎng)向著祭品當(dāng)天跪拜，師公口中念著祝禱詞祈求“雞公王”庇佑合境平安，狩獵告捷，祭畢，一起跳起“雞公舞”，有時(shí)通宵達(dá)旦，狂歡不已。
指控：雖然“鵝埠畬族村寨”編者通過(guò)增刪或更換一些詞句，企圖消除抄襲痕跡。但只要與筆者原文“畬山見(jiàn)聞”中內(nèi)容對(duì)照，就會(huì)露出了其剽竊的痕跡，上述整個(gè)段落的文字，均是筆者的行文格式。
舉證。筆者《山海鄉(xiāng)魂》“畬山見(jiàn)聞”：“這些節(jié)日中，尤以正月初八的“雞公王”最為隆重。這天清早，全村男女老少穿新衣，戴新帽，各家各戶披紅掛彩，宰豬羊，殺雞鵝，釀酒蒸糕，聚集在祖祠內(nèi)或村前的廣場(chǎng)上，祭祀‘狗頭王’?！瓗煿I(lǐng)著四名衣冠鮮明的畬家婦女，搖著銀鈴率全村人口進(jìn)場(chǎng)向著祭品當(dāng)天跪拜，師公口中念著祝禱詞，祈求‘雞公王’庇佑合境平安，狩獵告捷。然后一齊跳起‘雞公舞’。有時(shí)通宵達(dá)旦，狂歡度夜”。
5、涉嫌文章《旅游》第三章“古寨民居”“古寨”一、鵝埠畬族村寨（42頁(yè)順數(shù)1—3行）：“進(jìn)入紅羅故村，僅有一條逐級(jí)而上的山路。其山口是咽喉之地，一邊是幽篁叢集、荊棘密布的深谷：一邊是古榕參天、巨巖匝地的山岡?！?/font>
指控：上述文字全文抄襲自《山海鄉(xiāng)魂》“畬山見(jiàn)聞”中的文句。
舉證。筆者“畬山見(jiàn)聞”原文：“進(jìn)入紅羅村，僅有一條山路出入，其山口是咽喉之地，一邊是幽篁叢集、荊棘密布的山溝：一邊是古榕參天、巨巖聳峙的小山岡?！?/font>
一、第一編“歷史景觀”第四章“名寺古剎”名寺
6、涉嫌文章：《旅游·雞鳴寺》（62頁(yè)順數(shù)1—6行）
“雞鳴寺，俗稱半嶺庵。距海豐縣城14公里，位于蓮花與銀瓶?jī)缮江h(huán)抱的雞心山上。該寺原址在今址對(duì)面五里之蓮花山下，相傳明崇禎六年（1633年），由印真和尚創(chuàng)建?！笠蚱茣詴r(shí)分常聞雞心山有公雞啼鳴之靈瑞，而遷于今址”（注：紅字為抄襲者增添的詞和字）
指控：上述文字和考證內(nèi)容依據(jù)筆者《雞鳴蓮花是何年》（載拙著《山海鄉(xiāng)魂》）、《蓮花山旅游·雞鳴寺簡(jiǎn)介》以及在《汕尾日?qǐng)?bào)》（“旅游天地”2004年10月12日）發(fā)表的《蓮花山雞鳴寺》等文章抄襲，而不指明出處。
舉證。筆者原文《蓮花山旅游·雞鳴寺簡(jiǎn)介》：“雞鳴寺，俗稱半嶺庵。距海豐縣城14公里，在蓮花與銀瓶?jī)缮江h(huán)抱的雞心山上。始建于明崇禎六年（1633年)，為高僧印真和尚向合邑縉紳商戶募款所創(chuàng)建，原址在寺對(duì)面5里之蓮花山下，因破曉時(shí)慈任常聞雞心山有公雞啼鳴，認(rèn)為靈瑞而遷于今址”。
7、涉嫌文章：《旅游·雞鳴寺》（63頁(yè)順數(shù)2—7行）“但見(jiàn)寺后群峰疊起，翠秀異常?！厣介T(mén)拾級(jí)而上，徑旁杉松交翠，郁郁蔥蔥……。周圍的‘如來(lái)盤(pán)石’、‘獼猴奇石’、 ‘犀牛望月’、 ‘玉龍噴須’、‘三井回音’等自然景觀令人眼界大開(kāi)，開(kāi)山祖師印真和尚墓塔、明末天然奇石彌勒佛像、東洋古銀幣等文物古跡。還有500多年輪的長(zhǎng)葉竹柏、古仙茶樹(shù)、土沉香、巴戟天等國(guó)家保護(hù)的珍稀樹(shù)種”（注：紅字為抄襲者增添的詞和字）。
指控：全文基本涉嫌剽竊筆者撰寫(xiě)的《蓮花山旅游·雞鳴寺簡(jiǎn)介》及在《汕尾日?qǐng)?bào)》（2004年10月12日）發(fā)表的《蓮花山雞鳴寺》文章，而不指明出處。
舉證。筆者原文：《蓮花山旅游·雞鳴寺簡(jiǎn)介》：“寺后群峰疊起，翠秀異常。沿山門(mén)踏階而上，徑旁松杉交翠，郁郁蔥蔥，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。周圍有‘如來(lái)盤(pán)石’、‘獼猴奇石’、‘犀牛望月’、‘玉龍噴須’、‘三井回音’等自然景觀；并有開(kāi)山祖師印真和尚墓塔、明末天然奇石彌勒佛像、東洋古銀幣等文物古跡；還有生長(zhǎng)于山上500多年的長(zhǎng)葉竹柏和6.5米仙茶古樹(shù)、土沉香、巴戟天等國(guó)家保護(hù)的珍稀樹(shù)種”。
8、涉嫌文章：《旅游·雞鳴寺》（63頁(yè)順數(shù)10—12行）：清光緒年間，梅州籍著名詩(shī)人、書(shū)法家江逢辰與該寺方丈唯心法師相善，在寺中品嘗仙茶“龍頭鳳尾”之后，贊不絕口，題詩(shī)曰：“寄語(yǔ)山僧好持券，每年須寄數(shù)斤嘗?！鄙徎ㄉ讲杷炫c雞鳴寺聞名遐邇。。（注：紅字為抄襲者增添的詞和字）
指控：全文基本涉嫌剽竊筆者撰寫(xiě)的《蓮花山旅游·雞鳴寺簡(jiǎn)介》等文章。為掩蓋抄襲痕跡，并可笑地將江逢辰說(shuō)成梅州籍著名詩(shī)人。
舉證。筆者原文：《蓮花山旅游·雞鳴寺簡(jiǎn)介》：清光緒年間，著名詩(shī)人、書(shū)法家江逢辰與該寺方丈唯心法師相善，在寺中品嘗仙茶“龍頭鳳尾”之后，贊不絕口；題詩(shī)曰：“寄語(yǔ)山僧好持券，每年須寄數(shù)斤嘗?！鄙徎ㄉ讲杷戾谶兟劽?/font>
二、第一編“歷史景觀”第四章“名寺古剎 名寺”
9、涉嫌文章：《旅游·六、金竹古寺》（65頁(yè)順數(shù)6—9行）：
金竹古寺山環(huán)水抱，林木茂盛，環(huán)境幽美。寺北有名勝“石庵峽谷”、“第一泉”、“銀瓶瀑布”，東有“鯉魚(yú)潭”：西有“七星潭”，南有“洗心潭”等自然景觀。并有高僧普同塔、禪師塔、清光緒年間嚴(yán)禁山火護(hù)林碑刻等古跡，是一處集宗教、旅游、度假的風(fēng)景名勝景區(qū)。
指控：上述文字剽竊自筆者撰寫(xiě)的《蓮花山旅游·金竹古寺簡(jiǎn)介》等文章，其文字構(gòu)思和次序與筆者文句一樣。
舉證。筆者原文：金竹寺山環(huán)水抱，林木茂盛，環(huán)境幽美。北有名勝“石庵峽谷”、“第一泉”、“銀瓶瀑布”；東有“鯉魚(yú)潭”：西有“七星潭”；南有“洗心潭”等自然景觀。并有開(kāi)山祖師源敏睿哲普同塔、清末住持浚賢慧禪師塔、清光緒嚴(yán)禁山火護(hù)林碑刻等古跡，是一個(gè)集宗教、旅游、消暑的風(fēng)景名區(qū)。
10、涉嫌文章：《旅游》第一編第四章第二節(jié)名庵四、《得道庵》（74頁(yè)倒數(shù)1—3行及75頁(yè)順數(shù)1—2行）：“得道庵?！絼?shì)高聳，怪石嵯峨，從山門(mén)即可領(lǐng)略龜齡島浪陣排空、巖壁濺珠的壯觀，同時(shí)可觀賞到霞光初現(xiàn)、帆影穿梭的恬靜風(fēng)光…”（注：紅字為抄襲者增添或置換的字）。
指控：《旅游·得道庵》開(kāi)頭一段文字和順序，除了通過(guò)倒置移位和增添、變換幾個(gè)字眼外，全為筆者的語(yǔ)言構(gòu)造風(fēng)格。均抄襲自筆者《得道庵記游》（載《山海鄉(xiāng)魂》2003年7月出版）。
舉證。筆者原文《得道庵記游》：“汕尾市捷勝古城最美的去處是得道庵。這里居高臨下可以領(lǐng)略龜齡島浪陣橫空、巖壁濺珠的壯觀景象，也可以領(lǐng)略霞光初照、帆影出港的恬靜風(fēng)光；……得道庵位于西山山腰，背山面海，環(huán)境優(yōu)美。……山勢(shì)高聳，怪石嵯峨…”
三、《旅游》第三編“叢林勝景”第二章《名峰峻嶺》
11、涉嫌文章：第一節(jié)《蓮峰疊翠》（157頁(yè)至158頁(yè)。文字略）。
指控：《旅游》第三編《蓮峰疊翠》一章的內(nèi)容和文字結(jié)構(gòu)涉嫌抄襲筆者《蓮花山旅游·概述》、《蓮花山旅游區(qū)·歷史文化名城海豐》等文章的考證資料和文字結(jié)構(gòu)。其中157頁(yè)倒數(shù)1—3行至158頁(yè)順數(shù)1—2行、5—8行的文字，就是抄襲自筆者原文句式。
舉證。詳見(jiàn)筆者原文《蓮花山旅游·概述》（2001年6月）、《蓮花山旅游區(qū)·歷史文化名城海豐》（載《汕尾文史》第十三輯“旅游文化專輯”2003年11月）。
四、《旅游》第三編“叢林勝景”第四章《瀑布溫泉》
12、涉嫌文章：第二節(jié)《鄉(xiāng)村溫泉》（179頁(yè)）：
鄉(xiāng)村溫泉（原蓮花山冠峰溫泉），舊稱埔仔熱水。位于海豐縣蓮花山埔仔峒月亮灣生態(tài)農(nóng)莊內(nèi)，與大道庵相鄰，附近銀溪風(fēng)光旖旎，景色幽美，是一個(gè)悠閑旅游和健身理療的良好去處。鄉(xiāng)村溫泉水質(zhì)清澈，煙氣氤氳，散發(fā)著輕微的硫璜味，沐浴后使人身輕體爽，神清腦健。該溫泉出水于第四紀(jì)沖積層復(fù)蓋之低洼處，水質(zhì)類型為重碳酸——硫酸鈉型，偏堿性。經(jīng)水質(zhì)化驗(yàn)，含鈉、鈣、碳酸、氫鹽、硫化氫等30多種對(duì)人體非常有利的礦物成份，水溫40攝氏度以上，每秒流量0.0635升。泉水對(duì)治療皮膚、胃、高血壓、關(guān)節(jié)炎等疾病有特別的理療效果。其溫度及壓力對(duì)動(dòng)脈硬化、腦中風(fēng)、神經(jīng)麻痹等亦具療效。鄉(xiāng)村溫泉自1998年開(kāi)發(fā)以來(lái)，……埔仔峒群山環(huán)抱，溪澗縱橫，谷地開(kāi)闊，是海豐先民最早聚居的古峒之一。附近的革命史跡有紅四師師部舊址、紅軍洞、紅軍墓等。古文化遺址有域寨、永玻、礦坑、冶煉遺址等，峒內(nèi)出產(chǎn)紫水晶、薔薇石英等名貴礦石，并有銀瓶奇石、龍口百、大小東門(mén)峽谷等自然景觀和神秘悠久的入文史跡。溫泉區(qū)現(xiàn)已建成一座規(guī)模較大、設(shè)備齊全的花園式溫泉?jiǎng)俚亍?/font>
指控：上述全文抄襲筆者發(fā)表在《蓮花山旅游·埔仔峒冠峰溫泉簡(jiǎn)介》（2001年6月）和《汕尾文史·召貢溫泉》（載第十三輯2003年11月）等原創(chuàng)文章，僅顛倒某些層次、個(gè)別句子和刪去小部分段落及增添個(gè)別文字。尤其惡劣的是：抄襲者竟然將原文：“古文化遺址有城寨、水陂、礦坑、冶煉遺址”，抄錯(cuò)為“古文化遺址有域寨、永玻、礦坑、冶煉遺址等”。接著又將筆者原文“并有銀瓶奇石、龍口石、大小東門(mén)峽谷等自然景觀”，抄錯(cuò)為“并有銀瓶奇石、龍口百、大小東門(mén)峽谷等”，請(qǐng)問(wèn)《旅游》《瀑布溫泉》編者：“域寨”、“永?！笔鞘裁匆馑寄兀俊褒埧诎佟庇质鞘裁匆馑寄?？《海陸豐歷史文化叢書(shū)》編輯部號(hào)稱擁有雄厚的財(cái)力人力，以及擁有所謂文史專家，怎么連這種令人不知所謂的字眼，都審校不出呢？
舉證。筆者原文《埔仔峒冠峰溫泉簡(jiǎn)介》：冠峰溫泉，舊稱埔仔熱水。在蓮花山鎮(zhèn)埔仔峒黃土嶺，與佛教景觀大道庵相鄰，近年來(lái)被開(kāi)發(fā)為溫泉之鄉(xiāng)。附近銀溪風(fēng)光旖旎，景色幽美，是游泳、消閑、理療的好去處。埔仔峒群山環(huán)抱，溪澗縱橫，谷地開(kāi)闊，是海豐先民最早聚居的古峒，也是全國(guó)十三塊紅色革命根據(jù)地之一，有紅四師師部舊址、紅軍洞、紅軍墓等革命史跡。古文化遺址有城寨、水陂、礦坑、冶煉遺址。峒內(nèi)出產(chǎn)紫水晶、薔薇石英等名貴礦石，并有銀瓶奇石、龍口石、大小東門(mén)峽谷等自然景觀和神秘悠久的人文史跡。冠峰溫泉賓館就在埔仔峒內(nèi)山青水秀、環(huán)境幽靜的地方，路道暢通，設(shè)備舒適，集吃宿、溫泉浴、娛樂(lè)于一體，獨(dú)具經(jīng)營(yíng)特色。內(nèi)有套房兼室內(nèi)溫泉浴池10多間，將天然溫泉水直接引入供游客享用，室內(nèi)有電視、空調(diào)、衛(wèi)生間等綠色草坪。此外還有套房餐廳供應(yīng)野味佳肴，是一座規(guī)模較大、設(shè)備齊全的花園式溫泉賓館。該溫泉出露于第四紀(jì)沖積層復(fù)蓋的低洼處，水質(zhì)類型為重碳酸——硫酸鈉型，偏堿性。水溫40攝氏度以上，每秒流量0.0635升，水質(zhì)清澈，煙氣氤氳，散發(fā)著輕微的硫璜味，浴后輕身爽體，神清腦健。經(jīng)水質(zhì)化驗(yàn)，內(nèi)含鈉、鈣、碳酸、氫鹽、硫化氫等30多種對(duì)人體非常有利的礦物成份，是一處質(zhì)量上乘的溫泉。泉水對(duì)治療皮膚、胃、高血壓、關(guān)節(jié)炎等疾病有特別的自然療效。其溫度及壓力對(duì)動(dòng)脈硬化、腦中風(fēng)盾遭癥、神經(jīng)麻痹等癥更具療效。
13、涉嫌文章：《旅游》第三編《瀑布溫泉》第三節(jié)《蓮花召貢溫泉》（180頁(yè)）。
蓮花召貢溫泉，位于蓮花山主峰東側(cè)白扇地山下，與云蓮寺、雞鳴寺、蓮花山度假村毗鄰， 景區(qū)內(nèi)建有生態(tài)農(nóng)業(yè)觀賞園，位居蓮花山森林公目的中心地帶。
溫泉熱氣蒸騰，水質(zhì)清澈，一般水溫40C多，主出水口出水量600噸，含有鈉、鉀、鈣、硅酸鹽等多種對(duì)人體有益的礦物成份，有微量硫磺氣味，對(duì)治療皮膚病、關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕病、坐骨神經(jīng)疼等癥頗有療效，同時(shí)沐浴后促進(jìn)血液循環(huán)，舒筋活絡(luò)，消除疲勞，振奮精神的作用。具有養(yǎng)生美容之理療功效。
要進(jìn)入召貢溫泉，先走走彎壟路。因?yàn)闇厝驮诰吧届坏膹潐怕愤?。彎壟路，古稱沙田嶺路，約10公里長(zhǎng)，是古代通往惠州府的驛道之一。沿途“婉蜒窈折，云樹(shù)蒼茫，飛泉激石，噴雪雷鳴。”每屆春夏之交，雜樹(shù)生花，鶯飛草長(zhǎng)，自然風(fēng)光十分吸引人。清末著名詩(shī)人丁日昌路經(jīng)此地，留下詩(shī)篇云：“輿夫賈余勇，肩我上云端。僻徑松陰密，危峰日氣寒。道旁見(jiàn)糜鹿，眼底出林巒。便欲呼閶闔，因風(fēng)乘紫鸞?！薄壳埃徎ㄕ儇晱潐艤厝燄B(yǎng)區(qū)的面積暫為300畝，全程都鋪上水泥路，已成為一處集旅游觀光、度假休閑的勝地。
指控：全文涉嫌抄襲筆者發(fā)表在《汕尾文史·召貢溫泉》（第十三輯2003年11月）和《蓮花山旅游·召貢溫泉簡(jiǎn)介》（2001年6月）等有關(guān)文章，僅顛倒某些層次、個(gè)別句子和刪去小部分段落及增添個(gè)別文字。
舉證。筆者原文《召貢溫泉簡(jiǎn)介》：召貢彎壟溫泉，在蓮花山主峰東側(cè)白扇地山下，距蓮花山鎮(zhèn)5公里，與雞鳴寺、外商活動(dòng)中心、云蓮寺相鄰，景區(qū)內(nèi)建有生態(tài)農(nóng)業(yè)觀賞園，位居蓮花山森林公園的中心地帶。彎壟路，古稱沙田嶺路，約10公里長(zhǎng)，是古代通往惠州府的驛道之一。沿途“婉蜒窈折，云樹(shù)蒼茫，飛泉激石，噴雪雷鳴?！泵繉么合闹?，雜樹(shù)生花，鶯飛草長(zhǎng)，自然風(fēng)光十分吸引人。清末著名詩(shī)人丁日昌路經(jīng)此地，留下詩(shī)篇云：“輿夫賈余勇，肩我上云端。僻徑松陰密，危峰日氣寒。 道旁見(jiàn)糜鹿，眼底出林巒。便欲呼閶闔，因風(fēng)乘紫鸞。”
溫泉就在景色旖旎的彎壟路邊，一般水溫42C，井日出水量300／d，每小時(shí)抽14m3；有的水溫達(dá)到60C-70C，井日出水量600／d，每小時(shí)抽28m。水質(zhì)清澈，熱氣蒸騰，含有鈉、鉀、鈣、硅酸鹽、氧氣等多種對(duì)人體有益的礦物成份，有微量硫磺氣味，對(duì)治療皮膚病、關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕病、坐骨神經(jīng)疼等癥頗有療效，同時(shí)具有養(yǎng)生強(qiáng)體美容之理療功能。沐浴后可以促進(jìn)血液循環(huán)，舒筋活絡(luò)；起到消除疲勞，振奮精神的作用。乃是旅游觀光，度假休閑的勝地。經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)規(guī)劃，目前召貢彎壟溫泉療養(yǎng)區(qū)的面積暫為300畝。
五、《旅游》第五編“名人故居”第一章“古代名人”第三節(jié)《洪辰孚故居》
14、涉嫌文章：第三節(jié)《洪辰孚故居》（201頁(yè)）
洪晨孚（約1674～1745年），字愚三、號(hào)存齋。海豐縣楊安都赤石墟新城圍仔埔村人?！ＸS至今猶傳誦著他那膾炙人口的楹聯(lián)作品……
指控：指控：此文抄襲和剽竊自筆者經(jīng)考證而寫(xiě)成的《洪晨孚楹聯(lián)淺談》和《粵東奇才洪辰孚》（載《山海鄉(xiāng)魂》）等原創(chuàng)文章。一句話就可戳穿其剽竊行為，請(qǐng)問(wèn)抄襲者：“字愚三”，出自哪本筆記或那本書(shū)籍？
舉證。筆者原文：洪晨孚（約1674～1745年），字愚三、號(hào)存齋。海豐縣楊安都赤石墟元新寨（現(xiàn)赤石鎮(zhèn)新城村）人?！两窆世铼q傳誦著他那膾炙人口的楹聯(lián)作品……（見(jiàn)拙著《山海鄉(xiāng)魂》“粵東奇才洪辰孚”和《洪晨孚楹聯(lián)淺談》）
15、涉嫌文章：第三節(jié)《洪辰孚故居》（202頁(yè)順數(shù)5—10行）
洪晨孚少年時(shí)代就讀于海豐學(xué)宮，寄住在風(fēng)光綺麗的東郊赤山寺（今為五龍寺）。寺外古榕蔥蘢、竹影婆娑、龍津魚(yú)游、鳥(niǎo)禽飛翔。洪晨孚在這幽靜的環(huán)境下讀書(shū)，靈動(dòng)揮就“日余花氣熏禪榻；風(fēng)引鐘聲渡石橋”的聯(lián)句。該聯(lián)語(yǔ)辭凝煉，意境幽遠(yuǎn)。后來(lái)被鐫刻在寺門(mén)兩側(cè)保留至今。
指控：上述文字除了增添“龍津魚(yú)游”四字外，全文一字不漏地抄襲自筆者《洪晨孚楹聯(lián)淺談》。而且全是筆者的行文風(fēng)格。
舉證。筆者原文：洪晨孚少年時(shí)就讀于海豐學(xué)宮，寄住在風(fēng)光綺麗的東郊赤山寺（現(xiàn)五龍寺）。赤山寺是海豐縣名勝之一，寺外古榕蔥蘢，竹影婆娑，彩禽飛翔。洪晨孚在這幽靜的環(huán)境下讀書(shū)，觸動(dòng)靈感揮就一聯(lián)，至今猶懸掛在寺門(mén)：日余花氣熏禪榻；風(fēng)引鐘聲渡石橋。……全聯(lián)語(yǔ)辭凝煉，屬對(duì)工穩(wěn)，意境深遠(yuǎn)。
16、涉嫌文章：第三節(jié)《洪辰孚故居》（202頁(yè)順數(shù)11—15行）
此聯(lián)寄寓作者對(duì)神靈的尊崇以及對(duì)飽經(jīng)風(fēng)浪的漁民的祈禱?！埳綔?zhǔn)提閣聯(lián)也有洪辰孚一副楹聯(lián)：“青牛東去，白馬西來(lái)，十萬(wàn)煙云皆有路；明月天心，清風(fēng)水面，三千世界凈無(wú)塵?！弊髡咴诼?lián)中闡述了中印文化的交流和融合。描摹了準(zhǔn)提閣北靠龍山、南臨龍津河的自然風(fēng)光。既有當(dāng)句自對(duì)：又有上下聯(lián)相對(duì)，全聯(lián)用典自然，工整細(xì)致。
指控：全文為了掩蓋抄襲的痕跡，除了刪除部分句子和文字外，一字不漏地抄襲自筆者《洪晨孚楹聯(lián)淺談》一文。而且全是筆者的行文風(fēng)格。例如：為了掩蓋其剽竊的痕跡，將筆者原文：“既有當(dāng)句自對(duì)：以‘青牛東去’，對(duì)‘白馬西來(lái)’；以‘明月天心’，對(duì)‘清風(fēng)水面’；又有上下聯(lián)相對(duì)：以‘十萬(wàn)煙云皆有路’；對(duì)‘三千世界凈無(wú)塵’。因此，全聯(lián)對(duì)仗工整細(xì)致，音韻和諧，用典自然”，從中刪去了“以‘青牛東去’，對(duì)‘白馬西來(lái)’；以‘明月天心’，對(duì)‘清風(fēng)水面’”；就剩下：“既有當(dāng)句自對(duì)：又有上下聯(lián)相對(duì)”。并將：“全聯(lián)對(duì)仗工整細(xì)致，音韻和諧，用典自然”，抽掉中間“音韻和諧”一句，再顛倒一下次序，就成為：“全聯(lián)用典自然，工整細(xì)致”。以此掩人耳目，企圖消除剽竊的痕跡。
舉證。筆者原文：“全聯(lián)寄寓了作者對(duì)神力的尊崇以及對(duì)飽經(jīng)患難與風(fēng)險(xiǎn)的漁民群眾的關(guān)心。……龍山準(zhǔn)提閣聯(lián)云：‘青牛東去，白馬西來(lái)，十萬(wàn)煙云皆有路；明月天心，清風(fēng)水面，三千世界凈無(wú)塵。’準(zhǔn)提閣北靠龍山主峰，南臨波光瀲滟的龍津河和一望沃野的田疇，歷代文人騷客多在此地留連吟詠。作者在上聯(lián)中闡述了中印文化（即道教文化與佛教文化）的交流和融合。……下聯(lián)描摹了準(zhǔn)提閣周圍清雅幽靜的自然風(fēng)光，引人入勝。此聯(lián)既有當(dāng)句自對(duì)：以“青牛東去”，對(duì)‘白馬西來(lái)’；以‘明月天心’，對(duì)‘清風(fēng)水面’；又有上下聯(lián)相對(duì)：以‘十萬(wàn)煙云皆有路’；對(duì)‘三千世界凈無(wú)塵’。因此，全聯(lián)對(duì)仗工整細(xì)致，音韻和諧，用典自然?！?/font>
