陰陽五行是敲門磚，所謂一陰一陽之謂為道，其本質是自然哲學，用數(shù)學表示就是平方反比守恒。正悟陰陽至關重要，不要步入“陰陽之義配日月”的迷途：坎水是陽離火屬陰才是易理正道。

首先，陰陽如何歸類？是靜與動、暗與明，負電與正電？非也！這些都是主觀的無法定性的誤解。陰陽的本質基于數(shù)理——陽奇陰偶，上述的動靜明暗正負顯然無法界定奇偶；陰陽關系并非日月熱冷循環(huán)往復的比例變化，用數(shù)理表達是平方反比守恒，其消長關系可由如下庚金克乙木圖直觀體會（所謂角動量守恒，本質是ωr2守恒）：

庚金是旋轉收斂，ω為瞬時角速度為陽；風木是震蕩發(fā)散，r2反映瞬時振動能為陰。旋轉的滑冰運動員把雙臂收回后（振動能r2減少），轉速則提高（角動能ω增加）。

ωr2守恒正是乙理‘庚乙合金’的數(shù)理表達，收攏是風天小畜，展開是天風姤。

陰陽關系的本質就是平方反比守恒，陽為1次方量勢態(tài)，陰為2次方量展態(tài)，比如自旋為勢態(tài)動能，物理量為角頻率ω；公轉為展態(tài)動能，物理量示為 v2。陰陽五行能態(tài)的平方反比守恒原理是宇宙的根本大法

開普勒面積定律可表示為ωr2守恒，對應乙理“庚乙合金”（所謂角動量守恒并非本質解讀）

開普勒和諧定律可表示為Rv2守恒，對應乙理“丙辛合水”

“壬丁合木”對應德布羅意關系式：νλ2≡h/m。

玻爾電子軌道能級公式 En·n2=13.6eV是其駐波反映。

還有光速守恒本質：將光子質量m= hν/c2代入 νλ2≡h/m即得νλ≡c（νλ2守恒針對的是任意一個波態(tài)粒子，而光速νλ守恒針對的是所有光子。）

再比如電磁振蕩公式：LCf2≡1/4π2， 對應乙理“戊癸合火”

五行運行規(guī)律：木為電勢電場（光振動、量變）→火為電流光波（波長、質變）→土為磁場物質（駐波、力場）→金為運轉庚辛周期（自旋、公轉，吐故納新——量變產物代謝）→水為輪回頻率（輻射功率、新老代謝——質變產物排除）→振動（振幅、木）。

詳見洛書圖解周易 - 悟空問答

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小結：陽聚而陰散，陽生而陰成，陽體而陰用，陽啟而陰承。木火土為物質本體，金水為能量功用。

物質聚實之體不外乎質點（甲，假也，核心——原子核/太陽）、圓平面（丙，把柄也，軌道——電子）、球體（戊，物也，磁球），故甲丙戊皆陽。質點（震雷）展開為振動（乙木巽風），圓〇展開為～形（離火光波），磁球（艮土）展開則為交變磁場（駐波則為坤土——引力場）。

能量聚源之體就是乾金（庚申——自旋角動/更新周期），以及坎水（壬亥——輻射功率/驅動頻率）。乾金自旋展開就是兌澤公轉（辛——勻速直線運動+癸——向心加速），亥浪（驅動頻率/輻射功率）展開就是癸水平湖（共振陷落/有功功率）。

金木水火土是類比取象，是一個循環(huán)的五個要素與過程：木是化生基礎（仁，核質電勢、肝），火是流轉樞紐（禮，波態(tài)、電流、心），土是體成（信，粒態(tài)、磁球、胃）；金是體的運轉（義，庚辛周期、肺），水是體的律動（智，代謝頻率、腎）。木火土為體，金水為用。

先天八卦為天干，為能態(tài)如動能；后天八卦為地支，為物態(tài)如同動量，反映能量做功之功效

最后回到主題：如何進階學習易經(jīng)

《系辭》：“乾知大始，坤作成物”。知始者，古往今來，周期庚辛——故乾天代表時間能源；作物者，化育萬物，占有空間——故坤地代表空間物質。初爻像地，如腳踏實地，是空間基礎；以人比擬，就是你的出生，是你的過去，無法改變。上爻像天，如人生命運，是時間歷程；于人來說，就是你的未來，不到最后，未知結局。中爻是一卦之主，是卦的‘本征’能態(tài)（主象），如人之君臨天下，，能動致遠；是把握當下，自強不息。

簡而言之，下爻為根基為體，中爻為運作為用，上爻為結果反饋。以物理而言：下中上三爻分別對應震（物質基礎）、坎（動能）、艮（勢能）。陳摶所謂：雷自天之下而發(fā)（生發(fā)基礎），月自天之中而運（具有動能），山自天之上而墜（具有勢能）。借四柱類比：年月為地為先天之命，年為祖上開宗，月為薪火傳承，貧富殘健，無法選擇；日時為后天造化，為謀事在人成事在天，日為君臨自強，時為業(yè)力果報。

比如兌上缺，其排列?所指的卦象必然是澤或奪（帛書）象!

兌下爻為陽，表示物質基礎為相對聚實球粒而言——腳踏實地；中爻為陽，表示本征能態(tài)為具有動能——辛銳出發(fā)；上爻為陰，表示無勢能——有上升空間。綜合三爻，兌上缺下實，其卦象就是行星近日銳行/公轉；因為公轉必然伴有向心陷落——癸子水（共振吸引，爭奪），故兌曰澤。

兌澤是軌道公轉，主象為近日動能（兌上缺，有向上發(fā)展空間）；風與澤互為（物理）鏡像，那么巽風就是相對周向運動而言的徑向振動，為遠日振幅具有勢能，是脫軌趨勢（巽上實下虛——有下墜余地）。巽下爻為陰表示振動是相對展開的虛物而言，中爻為陽反映振動是一個漸變的運動，上爻為陽表示有位能。所謂風澤中孚，澤動能在下，風勢能在上，其卦象如同沙漏，中孚就是機械能守恒——如同地球在軌居中浮動。

“兌，悅也” ，與兌取象為“澤”、似乎風馬牛不相及，應該死記硬背嗎？ 兌是起勢的陰平，新銳出發(fā)，朝氣蓬勃（故類象為少女）；振蕩公轉必伴有周期性律動——固有頻率癸水，如同跳舞的少女，能動合律，故“悅也 ”。

兌上缺，在人體就是口——為新鮮進口，含水為頻率共振磨合——牙齒，顯然澤側重食物進口 ，解為口舌之言說，誤也。而兌卦的 附?jīng)Q（果實落地）、毀缺（新月日蝕） 等類象皆可由引力公轉得到完美領會。巽為生發(fā)的乙木生命，兌為肅殺的辛刃革命， 故兌有刑訟手術之象。兌澤與巽風互為鏡像，兌覆之則為巽下斷，如人之肛門——為老化出口，取象為珠黃的長女，能泌乳育后（有勢能）。

總結：五行出于八卦，先天八卦為能源輻射——表天干能態(tài)；后天八卦為能量做功衍生萬物——表地支物態(tài)。不要把五行視為具體的五種物質形態(tài)或者抽象的冷熱明暗漸變過程（現(xiàn)代人一知二解的陰陽四象大錯特錯）

八卦是數(shù)理二分，是基本物理量的分類（經(jīng)），陰陽五行是八卦的關系梳理，可用平方反比守恒表示其關系（緯）。其中，震為電容性元素物質（震甲為電勢，震丙為電流）；癸為（引力）共振，一個巴掌拍不響，故兌（公轉）與坤（引力場）皆有。

乾1（自旋）兌2（公轉）皆為運動態(tài)，離3（電波）震4（電荷）同表電氣態(tài)；巽5（波幅）坎6（頻率）同為振動態(tài)，艮7（磁球）坤8（駐波）反映磁場態(tài)。

離為丁火（光波波長），而丙火（軌道位勢）從屬震雷（震為雷電=甲電勢+丙電流）

上革卦洛書破譯圖自行體會。五行八卦、歸于一爐，道傳有緣