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長(zhǎng)樂(lè)老順事五朝，九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無(wú)咎。

　　【九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無(wú)咎。爻解】此為
　　馮道身居尚書(shū)左仆射、始平郡公髙位，住在一座茅屋里，與隨從們同吃同住，睡在麥秸木柴上，心情卻很平靜。父喪回鄉(xiāng)守制，他自己種地，和農(nóng)民們相處很好，沒(méi)有大官的架子。

　　在文化典籍屢遭戰(zhàn)亂，有毀絕危險(xiǎn)的時(shí)候，馮道見(jiàn)經(jīng)書(shū)多舛亂謬誤，與同列李愚委托學(xué)官田敏等，主持取西京鄭早所刻石經(jīng)，雕為印版，流布天下，成為我國(guó)出版史上的一件盛舉。

　　盡管改朝換代，馮道依違兩可，舍棄敗弱，奉順勝?gòu)?qiáng)。

　　馮道晚年自號(hào)長(zhǎng)樂(lè)老，作《長(zhǎng)樂(lè)老自敘》，列舉他自己及子婿官爵，自稱孝于家，忠于國(guó)，“口無(wú)不道之言，門無(wú)不義之貨。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺為素。賤如是，貴如是，長(zhǎng)如是，老如是”，說(shuō)他做兒子、做弟、做人臣、做師長(zhǎng)、做夫、做父親都無(wú)愧色。

　　長(zhǎng)樂(lè)老順事五朝，九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無(wú)咎。人生啟示

　　馮道其人，在五代、宋初聲望很高。稍后，歐陽(yáng)修罵他無(wú)恥，司馬光在《資治通鑒》說(shuō)他“乃奸臣之尤”。范文瀾說(shuō)他是狡猾透骨的、心死透了的人。馮道自道“三不欺”、“四如是”、“六無(wú)愧”，也為人所贊許或詬病。處于五代亂世的馮道，一大特點(diǎn)是順，順就是適應(yīng)性。馮道現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中適者生存的現(xiàn)象。