倪海夏-人紀(jì)-黃帝內(nèi)經(jīng)5
劉保長(zhǎng) 2021-06-25 00:00
瘧論篇第三十五
黃帝問曰，夫痎瘧皆生于風(fēng)，其蓄作有時(shí)者何也？
黃帝問，痎瘧的疾病，都自風(fēng)來，但有時(shí)亦有惡寒發(fā)熱的現(xiàn)象，是為什么呢？
歧伯對(duì)曰，瘧之始發(fā)也。先起于毫毛，伸欠，乃作寒栗鼓頷。腰脊俱痛，寒去則內(nèi)外皆熱，頭痛如破，渴欲冷飲。
歧伯回答道，瘧病初發(fā)時(shí)，必先起汗毛戰(zhàn)栗狀，伸展哈欠連連，再次則成惡寒齒戰(zhàn)不止?fàn)?，牽引腰背疼痛，一旦寒去則身體內(nèi)外均發(fā)熱，頭痛如破，口渴想喝冷的飲料。
帝曰，何氣使然，愿聞其道。
黃帝問，這是什么原因造成此疾病，請(qǐng)?jiān)斞灾?/span>
歧伯曰，陰陽上下交爭(zhēng)，虛實(shí)更作，陰陽相移也。陽并于陰，則陰實(shí)而陽虛。陽明虛，則寒栗鼓頷也。巨陽虛，則腰背頭項(xiàng)痛。三陽俱虛，則陰氣勝。陰氣勝，則骨寒而痛。寒生于內(nèi)，故中外皆寒。陽盛則外熱，陰虛則內(nèi)熱。外內(nèi)皆熱，則喘而渴。故欲冷飲也。此皆得之夏傷于暑，熱氣勝，藏于膚之內(nèi)，腸胃之外，此榮氣之所舍也。此令人汗空疎，腠理開，因得秋氣，汗出遇風(fēng)，及得之以浴，水氣舍于皮膚之內(nèi)，與衛(wèi)氣并居。衛(wèi)氣者，晝?nèi)招杏陉?，夜行于陰。此氣得陽而外出，得陰而?nèi)薄。內(nèi)外相薄，是以日作。
歧伯回答道，這是體內(nèi)陰陽相交互爭(zhēng)造成，其間虛實(shí)更易，陰陽互移變化造成的。陽入陰中，則成陰實(shí)而陽虛，若是陽明虛了，則呈現(xiàn)戰(zhàn)栗齒抖不止，若是太陽虛了，則出現(xiàn)腰脊背部強(qiáng)硬頭痛等癥狀，若三陽俱虛，則陰必遇實(shí)，一旦如此，病人必陰寒自骨內(nèi)而生，皮膚、骨頭皆痛，又由于寒系自內(nèi)生，所以表里皆寒也。
陽若過盛則體外壯熱，里陰虛則內(nèi)必生熱，一旦內(nèi)外皆熱，病人會(huì)喘息且口渴，所以會(huì)想喝冷飲也。這些都是肇因在夏日傷于暑熱之氣，此熱氣居于皮膚之內(nèi)、腸胃之外，也就是血?dú)獾木铀?，如此就造成汗孔松弛，肌肉腠理疏松，到了秋天，容易汗出，毛孔開而受風(fēng)，也有人是汗出后浴水，造成水氣居于皮膚之內(nèi)，而與陽氣并居。人體衛(wèi)陽之氣，白日行于表于腑，夜間行于里于臟，這種病氣如與陽同出則在外，如輿陰并行則入內(nèi)，如此內(nèi)外相行無阻，造成一日發(fā)作一次。
帝曰，其間日而作者何也？
黃帝問，那也有隔日發(fā)作的瘧疾，這是為什么呢？
歧伯曰，其氣之舍深，內(nèi)薄于陰，陽氣獨(dú)發(fā)，陰邪內(nèi)著，陰與陽爭(zhēng)不得出，是以間日而作也。
歧伯答道，若邪時(shí)居于很深的位置，陰氣受制，而陽氣獨(dú)發(fā)，陰陽本互為進(jìn)退，今陰受邪迫無法與陽并行，就造成隔日發(fā)作了。
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帝曰，善。其作日晏，與其日早者，何氣使然？
黃帝說，答得好。那有時(shí)每日發(fā)作會(huì)提早或稍遲，又是因?yàn)槭裁丛蚰兀?/span>
歧伯曰，邪氣客于風(fēng)府，循膂而下。衛(wèi)氣一日一夜，大會(huì)于風(fēng)府。其明日，日下一節(jié)，故其作也晏。此先客于脊背也。每至于風(fēng)府，則腠理開。腠理開，則邪氣入，邪氣入則病作。以此日作稍益晏也。其出于風(fēng)府，日下一節(jié)，二十五日，下至骶骨。二十六日，入于脊內(nèi)，注于伏膂之脈。其氣上行九日，出于缺盆之中。其氣日高，故作日益早也。其間日發(fā)者，由邪氣內(nèi)薄于五藏，橫連募原也。其道遠(yuǎn)，其氣深，其行遲，不能與衛(wèi)氣倶行，不得皆出，故間日乃作也。
歧伯回答道，邪氣入侵人體首居風(fēng)府位，沿督脈而下。人的表陽之氣一日夜繞周身一次與病氣交會(huì)于風(fēng)府，人體抵抗力與邪爭(zhēng)，如無法勝利，則病邪必日下一椎，于是產(chǎn)生了每日稍遲發(fā)作的現(xiàn)象，這是因?yàn)椴⌒跋热攵矫}造成的。因?yàn)樾l(wèi)氣每日循環(huán)至風(fēng)府時(shí)，必令人之肌肉腠理打開，此邪氣則日入，故邪氣一入則病發(fā)作，然后每日就增強(qiáng)且稍遲發(fā)作。
病邪自風(fēng)府開始，每日向督脈行下一椎，二十五日后，邪到尾椎骨后。自第二十六日始，就進(jìn)入脊椎之內(nèi)，貫注在笫九椎肋之間，此時(shí)病邪會(huì)上行，九日后進(jìn)入缺盆內(nèi)，由于其病氣每日升高，就呈現(xiàn)每日提早發(fā)作的現(xiàn)象。其中又有隔日發(fā)作的，這是病邪入于深處，近迫于五臟，連系著募穴原穴的地方，因氣從表入里距離已長(zhǎng)，居處過深，猶部隊(duì)之入侵他國(guó)過于深入，行動(dòng)必會(huì)減慢，無法與表陽之氣同行，無法同出同入，就有隔日才發(fā)作的現(xiàn)象。
帝曰，夫子言衛(wèi)氣每至于風(fēng)府，腠理乃發(fā)，發(fā)則邪氣入，入則病作。今衛(wèi)氣日下一節(jié)，皆氣之發(fā)也，不當(dāng)風(fēng)府，其日作者奈何？
黃帝問，老師說表陽之衛(wèi)氣每到了風(fēng)府穴位，就會(huì)令肌肉的腠理開，于是邪氣入侵，病就發(fā)作；又說病氣每日向下一椎，與表陽之氣會(huì)合，此病氣之發(fā)作又不在風(fēng)府穴，造成每日稍晚發(fā)作，是為什么呢？
歧伯曰，此邪氣客于頭項(xiàng)循膂而下者也。故虛實(shí)不同，邪中異所，則不得當(dāng)其風(fēng)府也。故邪中于頭項(xiàng)者，氣至頭項(xiàng)而病。中于背者，氣至背而病。中于腰脊者，氣至腰脊而病。中于手足者，氣至手足而病。衛(wèi)氣之所在，與邪氣相合則病作，故風(fēng)無常府。衛(wèi)氣之所發(fā)，必開其腠理。邪氣之所合，則其府也。
歧伯回答道，因?yàn)槿鐔握撔皻膺M(jìn)入風(fēng)府穴，每日下一椎，順膂而下，就是如此。但人有虛實(shí)不同，病邪入侵人體并非在同一處，這就是風(fēng)邪所易居之處名之風(fēng)府，并非狹義的指督脈上的風(fēng)府穴。凡邪入侵在頭項(xiàng)部位，表陽衛(wèi)氣一循環(huán)至病處就相爭(zhēng)而發(fā)病。邪入侵在背部，則表陽之氣行至背部與其相爭(zhēng)而發(fā)病。邪入侵腰椎，則表陽衛(wèi)氣至與之相爭(zhēng)而發(fā)病。又病邪始入侵手足的，則表陽衛(wèi)氣至手足時(shí)與之相爭(zhēng)而發(fā)病。故人體正氣與病邪相合聚則病會(huì)發(fā)作，但病邪不一定自督脈風(fēng)府穴入，吾人可說病邪入侵之處為風(fēng)府。所以人言，“風(fēng)無常府”其意即此。人體表陽衛(wèi)氣所到之處，必令其處腠理開，邪氣入侵之位，即名之“風(fēng)府”。
帝曰，善。夫風(fēng)之與瘧也，相似同類，而風(fēng)獨(dú)常在，瘧得有時(shí)而休者何也？
黃帝說，答得好。風(fēng)與瘧二者，相似而同類，但常見風(fēng)病癥狀持續(xù)者，而瘧病癥狀時(shí)發(fā)時(shí)止，這是為什么？
歧伯曰，風(fēng)氣留其處故常在，瘧氣隨經(jīng)絡(luò)，沈以內(nèi)薄，故衛(wèi)氣應(yīng)乃作。
歧伯答道，因?yàn)轱L(fēng)病常留居于所中之位不移，而瘧病會(huì)延著經(jīng)脈與絡(luò)脈移動(dòng)而進(jìn)入體內(nèi)，所以只在與表陽衛(wèi)氣相爭(zhēng)時(shí)會(huì)顯現(xiàn)病狀。
帝曰，瘧先寒而后熱者，何也？
黃帝問，瘧病岀現(xiàn)先冷后發(fā)熱的現(xiàn)象，是為什么呢？
歧伯曰，夏傷于大暑，其汗大出，腠理開發(fā)，因遇夏氣凄滄之水寒，藏于腠理皮膚之中。秋傷于風(fēng)，則病成矣。夫寒者，陰氣也。風(fēng)者，陽氣也。先傷于寒而后傷于風(fēng)，故先寒而后熱也。病以時(shí)作，名曰寒瘧。
歧伯答道，夏熱之季節(jié)，人受暑氣所傷，造成大汗出且肌肉松弛，毛孔大開，此際若沭浴冷水，則水之寒氣會(huì)藏潛于皮膚腠理之間，到了秋天，一旦受風(fēng)邪所侵，則引而發(fā)之，疾病成矣。寒氣者，屬于陰氣。風(fēng)氣者，屬于陽氣。故人一旦先傷于寒氣后傷于風(fēng)氣，就呈現(xiàn)先寒后熱的癥狀，病情就按時(shí)發(fā)作，這種病名叫“寒瘧”。
帝曰，先熱而后寒者，何也？
黃帝問，那先發(fā)熱而后惡寒者，又是為什么呢？
歧伯曰，此先傷于風(fēng)而后傷于塞，故先熱而后寒也。亦以時(shí)作，名曰溫瘧。其但熱而不寒者，陰氣先絕。陽氣獨(dú)發(fā)，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔。名曰癉瘧。
歧伯回答，這是先傷于風(fēng)氣，后又傷于寒氣所致，造成先熱后寒的現(xiàn)象。此病發(fā)作亦有定時(shí)，病明“溫瘧”。
如果出現(xiàn)全熱癥無寒癥的，道是陰津?yàn)l臨絕滅的現(xiàn)象，此時(shí)陽氣獨(dú)盛，病人會(huì)呼吸無力，情志煩躁，手足發(fā)熱而溫溫欲吐，病名曰“癉瘧”。
帝曰，夫經(jīng)言有余者寫之，不足者補(bǔ)之。今熱為有余，寒為不足。夫瘧者之寒，湯火不能溫也。及其熱，冰水不能寒也。此皆有余不足之類。當(dāng)此之時(shí)，良工不能止，必須其自衰乃刺之。其故何也？愿聞其說。
黃帝問，經(jīng)書上說凡有余者采瀉法，凡不足者采補(bǔ)法?，F(xiàn)在是熱有余，寒呈不足狀，但是瘧病的寒氣，即令用熱湯泡及火烤，亦無法令溫也。至其熱至?xí)r，即令用冰水敷之，亦無法使之降溫也。這是有余與不足之狀況，居此之時(shí)，即令良醫(yī)亦無法制止，必須俟病氣衰弱時(shí)方施予刺法，這是為什么呢？請(qǐng)說明其道理。
歧伯曰，經(jīng)言無刺熇熇之熱，無刺渾渾之脈，無刺漉漉之汗。故為其病逆，未可治也。夫瘧之始發(fā)也，陽氣并于陰。當(dāng)是之時(shí)，陽虛而陰盛，外無氣，故先寒栗而也。陰氣逆極，則復(fù)出之陽。陽與陰復(fù)并于外，則陰虛而陽實(shí)，故先熱而渴。夫瘧氣者，并于陽則陽勝，并于陰則陰勝。陰勝則寒，陽盛則熱。瘧者風(fēng)寒之氣不常也，病極則復(fù)。至病之發(fā)也，如火之熱，如風(fēng)雨不可當(dāng)也。故經(jīng)言曰，方其盛時(shí)必毀。因其衰也，事必大昌。此之謂也。夫瘧之未發(fā)也，陰未并陽，陽未并陰。因而調(diào)之，眞氣得安，邪氣乃亡。故工不能治其已發(fā)，為其氣逆也。
歧伯說，經(jīng)書上云，大熱之時(shí)不刺，脈狀無序時(shí)不刺，大汗淋漓不止時(shí)不刺，這是病氣在反攻正氣之時(shí)，不是治病的時(shí)機(jī)。
瘧病之初始時(shí)，陽氣會(huì)集中在陰分，此際呈現(xiàn)表陽虛而里陰盛，體外無陽氣，所以產(chǎn)生先發(fā)寒且戰(zhàn)栗的現(xiàn)象。到了陰氣盛大至極時(shí)，陰分之陽會(huì)復(fù)出，此時(shí)陽與陰集中在表，就造成陰虛而陽實(shí)的現(xiàn)象，呈現(xiàn)先發(fā)熱且口渴之癥狀。凡瘧病之氣，入于陽則呈現(xiàn)陽癥，入于陰則出現(xiàn)陰癥，陰癥會(huì)惡寒，陽癥會(huì)發(fā)熱。瘧病是屬于風(fēng)寒二氣變化無常所致，有時(shí)無癥狀，有時(shí)卻發(fā)病，一俟病勢(shì)發(fā)作，則如火炙之熱，如大風(fēng)大雨一樣無法阻擋。所以經(jīng)書上說：在病勢(shì)盛時(shí)施治必為壞事，在病勢(shì)衰退時(shí)施治，其效果必彰顯，這就是為什么。
良醫(yī)能在未發(fā)作時(shí)已察覺出，此時(shí)陰尚未因病而集中在陽分，陽氣也未因病而集中陰分，此時(shí)立予施治調(diào)理之，正氣必安定，病邪就已去除了。故此良醫(yī)亦無法在病己發(fā)作時(shí)治療，因病邪之氣盛故也。此猶戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，敵勢(shì)盛大不可擊，必攻敵之弱勢(shì)時(shí)可也。
帝曰，善。攻之奈何？早晏何如？
黃帝答道，說得好。那如何攻擊病邪呢？治療時(shí)機(jī)是什么呢？
歧伯曰，瘧之且發(fā)也，陰陽之且移也，必從四末始也。陽已傷，陰從之，故先其時(shí)，堅(jiān)束其處，令邪氣不得入，陰氣不得出。審候見之，在孫絡(luò)盛堅(jiān)而血者，皆取之。此眞往而未得并者也。
歧伯回答道，瘧病之發(fā)作有時(shí)，就是陰陽移轉(zhuǎn)之時(shí)也，其開始必在陰陽交接的四肢末端處。一旦陽氣受損，陰氣必進(jìn)，所以初時(shí)病邪必緊束該處，無法進(jìn)入體內(nèi)，陰氣也無法盡出。醫(yī)者審視此癥，在微細(xì)血絡(luò)之末稍處放血，凡病處皆放血，這時(shí)是在正氣與邪氣尚未交爭(zhēng)時(shí)處置之法。
帝曰，瘧不發(fā)其應(yīng)何如？
黃帝問，那瘧病沒有發(fā)作時(shí)，又如何處理呢？
歧伯曰，瘧氣者，必更盛更虛。當(dāng)氣之所在也，病在陽則熱而脈躁，在陰則寒而脈靜。極則陰陽倶?biāo)?，衛(wèi)氣相離，故病得休。衛(wèi)氣集，則復(fù)病也。
歧伯答道，瘧病的癥狀，必有陽盛陰虛或陰盛陽虛的時(shí)候，完全視病邪之所在。病邪居陽分則呈現(xiàn)發(fā)熱而脈急數(shù)狀，病邪在陰分則呈現(xiàn)惡寒而脈緩象。病至極點(diǎn)則會(huì)陰陽皆衰弱。當(dāng)病邪與免疫力相離時(shí)，病癥就會(huì)休止，一旦與免疫力相爭(zhēng)則病癥回復(fù)。
帝曰，時(shí)有間二日或至數(shù)日發(fā)，或渴或不渴，其故何也？
黃帝問，瘧的癥狀，有時(shí)隔二日發(fā)，有時(shí)數(shù)日一發(fā)，有時(shí)會(huì)口渴，有時(shí)又不渴，其故安在？
歧伯曰，其間日者，邪氣與衛(wèi)氣客于六府，而有時(shí)相失，不能相得，故休數(shù)日乃作也。瘧者，陰陽更勝也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
歧伯回答，凡隔日發(fā)作者，這是病邪和陽氣相聚在腑上，有時(shí)相遇，有時(shí)不遇，就產(chǎn)生了有隔日發(fā)病或數(shù)日發(fā)病的現(xiàn)象。瘧病者，會(huì)有陰陽更替互勝之狀況，有時(shí)增重，有時(shí)減輕，就會(huì)出現(xiàn)時(shí)渴時(shí)不渴的現(xiàn)象了。
帝曰，論言夏傷于暑，秋必病瘧。今瘧不必應(yīng)者何也？
黃帝問，經(jīng)書云：夏傷于暑，秋必病瘧。亦有時(shí)未必皆如此，為何呢？
歧伯曰，此應(yīng)四時(shí)者也。其病異形者，反四時(shí)也。其以秋病者，寒甚。以冬病者，寒不甚。以春病者，惡風(fēng)。以夏病者，多汗。
歧伯回答，這是因四季發(fā)病之典型者。一旦有不同時(shí)，是反四時(shí)而病的。這是由于秋病時(shí)，外在氣溫卻過于寒冷，冬病時(shí)，外在氣溫卻不甚寒冷時(shí)造成的。春季發(fā)病時(shí)，必有惡風(fēng)的癥狀。夏季生病時(shí)，必有多汗的癥狀。
帝曰，夫病溫瘧與寒瘧，而皆安舍，舍于何藏？
黃帝問，那溫瘧與寒瘧之病，其各居何處？各在何臟？
歧伯曰，溫瘧者，得之冬中于風(fēng)寒，氣藏于骨髓之中，至春則陽氣大發(fā)，邪氣病不能自出。因遇大暑，腦髓爍，肌肉消，腠理發(fā)泄，或有所用力，邪氣與汗皆出。此病藏于腎，其氣先從內(nèi)出之于外也。如是者，陰虛而陽盛，陽盛則熱矣。衰則氣復(fù)反入，入則陽虛，陽虛則寒矣。故先熱而后寒，名曰溫瘧。
歧伯答道，溫瘧之病，得之于冬季傷于外感風(fēng)寒，病氣深入骨髓之中，到了陽氣壯盛之時(shí)，邪無法與之盡出，再到夏日熱盛時(shí)，腦及骨髓必因汗出而津不足，肌肉也因水不足而消瘦，毛孔肌理大開而汗出，加上有時(shí)出力工作，都造成邪氣與汗同出，這是病邪在冬季入體深藏腎臟，因季節(jié)改變而出體外，像這樣的，就是陰虛陽盛，陽過盛則生熱矣。俟陽氣衰竭，病氣就反入陰分，表陽一虛，病人就有惡寒的癥狀了。所以先熱而后寒者，名叫“溫瘧”。
帝曰，癉瘧何如？
黃帝問，癉瘧又是什么呢？
歧伯曰，癉瘧者，肺素有熱。氣盛于身，厥逆上沖，中氣實(shí)而不外泄。因有所用力，腠理開，風(fēng)寒舍于皮膚之內(nèi)，分肉之間而發(fā)，發(fā)則陽氣盛。陽氣盛而不衰，則病矣。其氣不及于陰，故但熱而不寒。氣內(nèi)藏于心，而外舍于分肉之間，令人消爍脫肉，故命曰癉瘧。
歧伯答道，癉瘧之人，本就為肺中有宿熱未去者。由于熱氣旺盛體內(nèi)，造成四肢逆氣上沖體內(nèi)，一旦熱氣充實(shí)體內(nèi)，必?zé)o法自然外泄出體外。此時(shí)勞動(dòng)出汗，造成肌理毛孔開，風(fēng)寒邪氣入侵皮膚之內(nèi)，居肌理之間，一發(fā)病則與里之宿熱合，造成陽氣盛大狀，陽氣過盛而不衰退，病發(fā)矣。因陽熱之氣無法入里與陰合，所以會(huì)但熱不寒。宿熱內(nèi)居心肺胸陽之所，病邪外又居肉理之間，使人發(fā)熱而日益消痩，所以病名為“癉瘧”，也就是只發(fā)熱而不惡寒的瘧病。
帝曰，善。
黃帝說，答得好。
刺瘧篇第三十六
足太陽之瘧，令人腰痛頭重，寒從背起。先寒后熱，熇熇暍暍然。熱止汗出，難已。刺郄中出血。
足少陽之瘧，令人身體解?。寒不甚，熱不甚。惡見人，見人心惕惕然。熱多汗出甚。刺足少陽。
足陽明之瘧，令人先寒灑淅，灑淅寒甚，久乃熱。熱去汗出，喜見日月光火氣，乃快然。刺足陽明跗上。
瘧病在足太陽膀胱經(jīng)上時(shí)，會(huì)使人腰痛頭重，寒感自背上起，出現(xiàn)先寒后熱的癥狀，其熱如日炙般的感覺，熱止后則大汗出，很難自愈，須于該經(jīng)之委中穴針刺放血即可。
瘧病在足少陽膽經(jīng)上時(shí)，會(huì)令人身體倦怠無力，惡寒與惡熱不甚嚴(yán)重，不喜見人，一見人則立生恐懼狀，此病必?zé)彷^多且汗出不止，可針刺足少陽之經(jīng)脈。
瘧病在足陽明經(jīng)上時(shí)，會(huì)令人先惡寒陣陣，日久方見熱癥，熱象一過則病人汗出，喜見陽光、月光及火光，一見則感覺輕爽，吾人可針刺足陽明胃經(jīng)在足背上的穴道。
足太陰之瘧，令人不樂。好太息。不嗜食，多寒熱汗出。病至則善嘔，嘔已乃衰。即取之。
足少陰之瘧，令人嘔吐甚，多寒熱，熱多寒少。欲閉戶牖而處，其病難已。
足厥陰之瘧，令人腰痛，少腹?jié)M，小便不利，如癃狀，非癃也。數(shù)便意?？謶郑瑲獠蛔?。腹中悒悒，刺足厥陰。
瘧病在足太陰脾經(jīng)時(shí)，會(huì)有情志悒悒不樂，喜歡嘆氣，胃口不好，常見寒熱往來且汗岀的癥狀。發(fā)病時(shí)則易生嘔吐，吐后病勢(shì)不緩，俟緩和時(shí)，可針刺脾經(jīng)之經(jīng)穴。
瘧病在足少陰腎經(jīng)時(shí)，會(huì)使人嘔吐嚴(yán)重不止，寒熱并見，且熱癥多寒癥少。喜閉斗戶獨(dú)居，此病已難愈矣。
瘧病在足厥陰肝經(jīng)時(shí)，會(huì)令人腰痛，小腹脹滿，小便不順，好像聚不出狀，但并非真為尿閉也，乃是尿意頻頻，時(shí)感有尿欲出狀。時(shí)生恐懼，呼吸淺短，腹中郁悶不通暢感，可針刺足厥陰肝經(jīng)之經(jīng)穴來治療。
肺瘧者，令人心寒，寒甚熱。熱間善驚，如有所見者。刺手太陰陽明。
心瘧者，令人煩心甚，欲得清水，反寒多，不甚熱。刺手少陰。
肝瘧者，令人色蒼蒼然，太息，其狀若死者。刺足厥陰見血。
脾瘧者，令人寒，腹中痛。寒則腸中鳴，鳴已汗出。刺足太陰。
腎瘧者，令人灑灑然，腰脊痛，宛轉(zhuǎn)大便難，目眴眴然，手足寒。刺足太陽少陰。
胃瘧者，令人且病也，善饑而不能食。食而支滿腹大。刺足陽明太陰，橫脈出血。
瘧病在肺中，使人心部感覺寒冷，寒重時(shí)會(huì)覺得發(fā)熱，熱時(shí)易受驚嚇，如見鬼魅者?？舍槾淌痔幣c手陽明之經(jīng)穴。
瘧病在心臟者，令人心煩不已：想喝冷水，一旦飲入，反生惡寒，不會(huì)有大熱癥狀，可刺手少陰心經(jīng)之經(jīng)穴。
瘧病在肝藏者，令人面色發(fā)青，嘆息不止，看起來死氣沉沉，可針刺足厥陰肝經(jīng)之穴并使出血。
瘧病在脾臟者，會(huì)令人惡寒且腹痛。一旦發(fā)熱則腸中鳴叫，聲止則汗出?？纱套闾幤⒔?jīng)之經(jīng)穴。
瘧病在腎臟者，使人感到陣陣寒意，腰背椎處痛，無法轉(zhuǎn)動(dòng)腰部且大便不易排出。眼睛黑珠晃動(dòng)，視物不明。手足冰寒。可針刺足太陽足少陰之經(jīng)穴。
瘧病在胃中時(shí)，會(huì)令人易餓但無法食入，強(qiáng)食就造成脅腹?jié)M而腹部脹大，可針剌足陽明與太陰之經(jīng)穴，從絡(luò)脈之位放血可愈。
瘧發(fā)身方熱，剌趺上動(dòng)脈，開其空，出其血，立寒。瘧方欲寒，刺手陽明太陰，足陽明太陰。瘧脈滿大急，刺背俞，用中針傍伍膚俞各一，適肥瘦出其血也。瘧脈小實(shí)急，灸脛少陰，刺指井。瘧脈滿大急，刺背俞。用五胠俞，背俞各一，適行至于血也。瘧病緩大虛，便宜用藥，不宜用針。
瘧病發(fā)作時(shí)，正值身熱，可刺足背沖陽脈位，開大針孔，使出血?jiǎng)t熱立退。瘧病值惡寒時(shí)，可刺手陽明及手太陰之絡(luò)脈。如果瘧病而脈現(xiàn)急躁?duì)?，可刺背部之俞穴。用中等的粗針，在督脈外開三寸位與一寸半腑俞穴位，針刺放血，視病人肥痩來定放血多少。如果瘧病而脈呈細(xì)小又堅(jiān)實(shí)急速時(shí)，可灸足少陰、手少陰之穴，加刺指?jìng)?cè)井穴放血。詳細(xì)說當(dāng)瘧病而脈呈飽滿充實(shí)狀，針刺背俞可用重按有壓痛點(diǎn)位置取穴來放血，此病之所適至處也。一旦瘧病之人，脈現(xiàn)緩而無力且中空狀，便須用藥物，因已至氣血兩虛，故不宜用針了。
凡治瘧，先發(fā)，如食頃，乃可以治。過之，則失時(shí)也。
諸瘧而脈不見，刺十指間出血，血去必已。先視身之赤如小豆者，盡取之。
十二瘧者，其發(fā)各不同時(shí)。察其病形，以知其何脈之病也。
先其發(fā)時(shí)，如食頃而刺之，一刺則衰，二刺則知，三刺則已。不已刺舌下兩脈出血。不已刺郄中盛經(jīng)出血。又刺項(xiàng)已下俠脊者必已。舌下兩脈者，廉泉也。
刺瘧者，必先問其病之所先發(fā)者，先刺之。先頭痛及重者，先刺頭上，及兩額兩眉間出血。
先項(xiàng)背痛者，先刺之。
先腰脊痛者，先刺郄中出血。
先手臂痛者，先刺手少陰陽明十指間。
先足脛酸痛者，先刺足陽明十指間出血。
風(fēng)瘧，瘧發(fā)則汗出惡風(fēng)。刺三陽經(jīng)背俞之血者。
?酸痛甚，按之不可，名曰胕髓病。以饞針，針絕骨出血立已。
身體小痛，刺至陰。諸陰之井無出血，間日一刺。
瘧不渴，間日而作，刺足太陽。
渴而間日作，刺足少陽。
溫瘧汗不出，為五十九刺。
凡治瘧病時(shí)，在病癥發(fā)作之前后頓飯時(shí)間中施治，必可治愈，失此時(shí)機(jī)，則治必傷元?dú)猓ㄖ嗅t(yī)是一門追尋去病又不傷正氣的學(xué)問）。有見瘧病的癥狀，按脈又是正常時(shí)，病必在始，可刺十指間感覺緊束的位置放血，血出病已。有時(shí)會(huì)見身上有許多細(xì)小的紅點(diǎn)，可盡刺之使放血?jiǎng)t已。
舉凡人身之十二種瘧病，其發(fā)作的時(shí)機(jī)不同，可細(xì)察病人癥狀，這就可以知道病在何經(jīng)脈了。
在病發(fā)作之前，頓飯時(shí)間內(nèi)下針，初刺必能使病勢(shì)衰退，再刺則見好轉(zhuǎn)，三刺病必痊愈。如仍未愈，可加刺舌下之青脈位出血，再不好可刺委中青筋處出血，加上項(xiàng)背強(qiáng)硬處針刺其位，病可立愈。舌下兩脈即金津玉液穴也。
凡用針刺瘧病時(shí)，必先問病人首發(fā)何癥？何時(shí)發(fā)?。客丛诤翁?？可先刺其未病之初。例如：先頭痛且沉重者，可先刺頭上百會(huì)穴，再刺攢竹二穴出血。若先有項(xiàng)背強(qiáng)硬癥狀者，可先刺其強(qiáng)硬之位。如果是先出現(xiàn)腰背椎部痛者，可刺委中處放血。如果是手臂先痛的，可先刺手少陰及手陽明的指尖部位使之出血。又先發(fā)足脛部位酸痛的，可先刺足陽明經(jīng)足指間穴位出血。
風(fēng)瘧之人，一旦瘧病發(fā)作，必然會(huì)汗出且惡風(fēng)吹，醫(yī)者可刺三陽經(jīng)位在背部俞穴，使之出血。如果造成膝蓋酸痛不已，按之更痛，不可碰觸時(shí)，此名“胕髓病”，吾人可用像刀一樣的饞針，在絕骨穴位放血，可以立愈。身體稍有小痛者，可針足太陽之至陰穴。凡須針各陰經(jīng)之井穴時(shí)，不可出血，且須隔日一刺，以不傷元?dú)狻?/span>
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瘧病之人，如不感口渴，又隔日發(fā)病者，可剌足太陽之經(jīng)穴。如口渴又隔日發(fā)作者，可針刺足少陽之經(jīng)穴。一旦遇到溫瘧病人又不得汗出者，可施五十九刺法。
氣厥論篇第三十七
黃帝問曰，五藏六府寒熱相移者何？
黃帝問，五臓六腑之間寒熱之轉(zhuǎn)換為何呢？
歧伯曰，腎移寒于肝，癰腫少氣。脾移寒于肝，癰腫筋攣。肝移寒于心，狂隔中。心移寒于肺，肺消。肺消者飲一溲二，死不治。肺移寒于腎，為涌水。涌水者，按腹不堅(jiān)。水氣客于大腸，疾行則鳴濯濯，如囊里漿水之病也。
歧伯答道，腎之寒會(huì)移轉(zhuǎn)入肝，肝陽受寒無法運(yùn)行，必生癰腫及短氣。脾也會(huì)將寒氣傅給肝臓，會(huì)造成人體腫脹且筋攣不已。肝之寒會(huì)移入心臟，令人發(fā)狂神亂，飲食不入。心上寒如傅入肺，使肺陽消損，津液不存，必飲一杯水尿出二杯水，此必死不治。肺之寒會(huì)移入腎臟，造成病人涌水，所讀“涌水”，就是重按腹部不堅(jiān)實(shí)，水氣客居大腸中，流動(dòng)快時(shí)必腸嗚不已，好像皮袋中包著水漿一樣的病。
脾移熱于肝，則為驚衄。肝移熱于心，則死。心移熱于肺，傳為鬲消。肺移熱于腎，傳為柔痓。腎移熱于脾，傳為虛，腸澼死，不可治。胞移熱于膀胱，則癃溺血。膀胱移熱于小腸，鬲腸不便，上為口糜。小腸移熱于大腸，為虙瘕，為沈。大腸移熱于胃，善食而瘦入，謂之食亦。胃移熱于膽，亦曰食亦。膽移熱于腦，則辛頞鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也。傳為衄蔑，瞑目。故得之氣厥也。
脾之熱轉(zhuǎn)入肝時(shí)，則有易驚且流鼻血的癥狀。肝若移其熱至心臓，，病人必死。心臓若移熱入肺，造成中膈過熱，消渴而多飲。肺之熱若移至腎，就會(huì)有筋柔且無力狀。若腎之熱移轉(zhuǎn)至脾臓，脾臓失其運(yùn)化之職，身體立虛，腸下痢而死不治。若子宮胞中移熱至膀胱，會(huì)令人尿血且膀胱脹滿。若是膀胱之熱移轉(zhuǎn)進(jìn)入小腸，必使腸受阻而大便不通，使人口部糜爛。若是小腸之熱移轉(zhuǎn)入大腸，造成兩熱相激，血溢脈外，月事不至而瘀阻胞中為癥瘕矣，病已深。若是大腸之熱移轉(zhuǎn)入胃中，令人飲食多而消瘦不已，名之“食亦”。一旦胃之熱移轉(zhuǎn)入膽中，亦名“食亦”。若是膽之熱移入于腦中，會(huì)造成病人鼻骨酸痛，流濁涕不止矣，再漸久出現(xiàn)鼻血的現(xiàn)象，令人視物不明。以上所有的病癥，都是因?yàn)榻?jīng)脈之氣無法正常運(yùn)行，發(fā)生氣逆而造成的。
欬論篇第三十八
黃帝問曰，肺之令人欬何也？
黃帝問道，肺病會(huì)使人咳嗽，是為什么呢？
歧伯對(duì)曰，五藏六府皆令人欬，非獨(dú)肺也。
歧伯答道，五臓六腑有病，都會(huì)使人咳嗽，并非一定是肺造成的。
帝曰，愿聞其狀。
黃帝說，希望能為我詳言。
歧伯曰，皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺，則肺寒。肺寒則外內(nèi)合，邪因而客之，則為肺欬。五藏各以其時(shí)受病，非其時(shí)，各傳以與之。人與天地相參，故五藏各以治時(shí)，感于寒則受病。微則為欬，甚者為泄，為痛。乘秋則肺先受邪。乘春則肝先受之。乘夏則心先受之。乘至陰則脾先受之。乘冬則腎先受之。
歧伯回答，皮膚毛孔內(nèi)連于肺，為肺所屬也。若皮毛感受病邪，必順而進(jìn)入肺中。攝取過多的冷飲入胃中，寒氣會(huì)自中焦上入肺，造成肺寒。肺內(nèi)寒而表又受寒，邪因而能入肺中，則成肺咳。
體內(nèi)五藏各有受病之季節(jié)，非當(dāng)令時(shí)節(jié)而生病，必是自他臓傅來的。人生存在天地之間，所以五臓之氣亦必須按照節(jié)氣來調(diào)理之，感受外寒或寒飲則生病矣。凡輕微者為欬癥，嚴(yán)重者為下痢，甚而體痛。秋季感受風(fēng)寒必先傷肺，春季感受風(fēng)寒必先傷肝，夏季感受風(fēng)寒必先傷心，季節(jié)交替之土?xí)r感受風(fēng)寒必先傷脾，冬季感受風(fēng)案必先傷腎。
帝曰，何以異之。
黃帝問，如何區(qū)分呢？
歧伯曰，肺欬之狀，欬而喘息有音。甚則唾血。心欬之狀，欬則心痛，喉中介介如梗狀。甚則咽腫，喉痹。肝欬之狀，欬則兩脅下痛。甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩胠下滿。脾欬之狀，欬則右脅下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動(dòng)，動(dòng)則欬劇。腎欬之狀，欬則腰背相引而痛。甚則欬涎。
歧伯回答，肺欬的癥狀是欬嗽中帶有喘息不止，呼吸濁音很重，嚴(yán)重時(shí)會(huì)欬血出來。心欬的癥狀為，欬時(shí)心會(huì)痛，喉中如有物梗阻狀，嚴(yán)重時(shí)會(huì)咽腫，喉痛，無法呑咽食物。肝欬之癥狀為，欬時(shí)兩脅肋會(huì)痛，嚴(yán)重時(shí)無法轉(zhuǎn)身，強(qiáng)轉(zhuǎn)則脅下脹滿不已。脾欬之癥狀，欬時(shí)會(huì)引右脅下痛，隱隱牽引到肩背痛，嚴(yán)重時(shí)無法活動(dòng)，一動(dòng)則欬嗽加劇。腎欬之癥狀，令人欬時(shí)牽引腰背疼痛，嚴(yán)重時(shí)欬中帶涎。
帝曰，六府之欬奈何？安所受??？
黃帝問，那六腑之欬的癥狀如何？自何處受病呢？
歧伯曰，五藏之久欬，乃移于六府。脾欬不已，則胃受之。胃欬之狀，欬而嘔，嘔甚則長(zhǎng)蟲出。肝欬不已，則膽受之。膽欬之狀，欬嘔膽汁。肺欬不已，則大腸受之。大腸欬狀，欬而遺失。心欬不已，則小腸受之。小腸欬狀，欬而失氣，氣與欬俱失。腎欬不已，則膀胱受之。膀胱欬狀，欬而遺溺。久欬不已，則三焦受之。三焦欬狀，欬而腹?jié)M，不欲食飲。此皆聚于胃，關(guān)于肺。使人多涕唾而面浮腫氣逆也。
歧伯答道，五臓久欬不愈，就會(huì)移轉(zhuǎn)到腑中。如脾欬不已，久而影響胃。胃欬癥狀，必欬中兼嘔吐，嘔吐劇烈時(shí)，會(huì)有吐蟲出的癥狀。肝欬不已，久而傳膽。膽欬之癥，必欬時(shí)兼吐膽汁之苦水出來。肺欬不已，久而傳大腸，大腸欬狀，欬時(shí)會(huì)遺漏大便出來。心欬不已，久必傳入小腸，小腸欬癥，欬時(shí)必兼有放屁癥狀。腎欬不已，久必傳入膀胱，膀胱之欬，欬時(shí)兼有遺漏小便。諸欬久而不愈，必傅入三焦，三焦欬的癥狀，必欬而兼有腹?jié)M，沒有食欲。
六腑皆受氣于胃，五弒鈦必因于肺，故其共同之癥狀為欬時(shí)鼻涕出，痰多且面部浮腫里氣上逆狀也。
帝曰，治之奈何？
黃帝問，其治法又如何呢？
歧伯曰，治藏者，治其俞。治府者，治其合。浮腫者，治其經(jīng)。
歧伯回答，凡治臟欬的，宜取背部該臟的俞穴及四肢上的俞穴；治腑欬者，直刺該病經(jīng)之合穴；面部有浮腫者，宜剌該病變經(jīng)之經(jīng)穴。
帝曰，善。
黃帝說，答得好。
舉痛論篇第十九
黃帝問曰，余聞善言天者，必有驗(yàn)于人。善言古者，必有合于今。善言人者，必有厭于己。如此則道不惑而要數(shù)極，所謂明也。今余問于夫子，令言而可知，視而可見，捫而可得，令驗(yàn)于己而發(fā)蒙解惑，可得而聞乎？
黃帝問，我聽說知曉天地陰陽之理的人，必能在人間得到應(yīng)驗(yàn)。善于談?wù)摴攀ハ日苤腔壑?，其精神亦必合于今世。能知人善用的，必有厭惡你的人。人能知此三者，則必不會(huì)生蒙于外道，不被任何形式所迷惑，這就是“明”意思。我問老師能否使我聽人言而可知，眼視而可見，手觸而可得，如此啟我的蒙，使自己得到驗(yàn)證，試問能否聽聞此一道理？
歧伯再拜稽首對(duì)曰，何道之問也？
歧伯再鞠躬低頭回答道，您愿聽聞什么道理呢？
帝曰，愿聞人之五藏卒痛，何氣使然？
黃帝說，希望知曉人體內(nèi)五臓突然疼痛，是什么原因？
歧伯對(duì)曰，經(jīng)脈流行不止，環(huán)周不休。寒氣入經(jīng)而稽遲，泣而不行。客于脈外，則血少。客于脈中，則氣不通，故卒然而痛。
歧伯答道，經(jīng)脈中氣血是流行不止，循環(huán)全身永不停頓的，一旦寒氣深入經(jīng)脈中使其緩慢，凝澀而不能順行。如杲寒氣在經(jīng)脈外側(cè)，則令血少，居于脈中，則使氣不通順，這就會(huì)使內(nèi)臓突然疼痛了。
帝曰，其痛或卒然而止者。或痛甚不休者?；蛲瓷醪豢砂凑??；虬粗粗拐?。或按之無益者?；虼瓌?dòng)應(yīng)手者?；蛐呐c背相引而、痛者。或脅肋與少腹相引而痛者?；蚋雇匆幑烧??；蛲此尬舳煞e者?；蜃淙煌此啦恢耍猩匍g復(fù)生者?；蛲炊鴩I者。或腹痛而后泄者?；蛲炊]不通者。凡此諸痛，各不同形，別之奈何？
黃帝說，此類疼痛有時(shí)突然自止，有時(shí)痛會(huì)持續(xù)不停，有時(shí)痛起來不能用手按壓，有時(shí)卻須按壓方可止痛，有時(shí)即令按壓亦無幫助，有時(shí)痛會(huì)令人生喘，痛動(dòng)處手觸可知的，有時(shí)會(huì)心痛徹背的牽引痛，有時(shí)痛會(huì)有脅肋位與小腹位互相牽引的痛，有時(shí)會(huì)腹痛牽引到鼠蹊部，有時(shí)痛久后而積聚成塊者，有時(shí)會(huì)突生劇痛而致昏迷不酸的，也有部分會(huì)蘇醒過來，有時(shí)邊痛邊嘔者，有時(shí)腹痛之后產(chǎn)生下痢的，有時(shí)卻腹痛而大便不通的，凡是以上的痛，各有不同的外形癥候，如何去分別呢？
歧伯曰，寒氣客于脈外，則脈寒。腺寒則縮蜷，縮蜷則脈絀急，絀急則外引小絡(luò)，故卒然而痛，得炅則痛立止。因重中于寒，則彌久矣。寒氣客于經(jīng)脈之中，與炅氣相薄，則多脈滿，滿則痛而不可按也。寒氣稽留，炅氣從上，則脈充大而血?dú)鈦y，故痛甚不可按。
寒氣客于腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡(luò)急引敵痛。按之則血?dú)馍?，故按之痛止?/span>
寒氣客于俠脊之脈則深，按之不能及，故按之無益也。
寒氣客于沖脈，沖脈起于關(guān)元，隨腹直上。寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘動(dòng)應(yīng)手矣。
寒氣客于背俞之脈，則血脈泣。脈泣則血虛，血虛則痛。其俞注于心，故相引而痛。按之則熱氣至，熱氣至則痛止矣。
寒氣客于厥陰之脈，厥陰之脈者，絡(luò)陰器，系于肝。寒氣客于脈中，則血泣脈急，故脅肋與少腹相引痛矣。
厥氣客于陰股，寒氣上及少腹，血泣在下相引，故腹痛引陰股。
寒氣客于小腸膜原之間，絡(luò)血之中。血泣不得注于大經(jīng)，血?dú)饣舨坏眯?，故宿昔而成積矣。
寒氣客于五藏，厥逆上泄。陰氣竭，陽氣未入，故卒然痛死不知人，氣復(fù)反則生矣。
寒氣客于腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。
寒氣客于小腸，小腸不得成聚，故后泄腹痛矣。
熱氣留于小腸，腸中痛。癉熱焦渴，則堅(jiān)干不得出，故痛而閉不通矣。
歧伯答道，寒氣入體，居于經(jīng)脈外的，會(huì)生血脈寒，一旦如此則會(huì)有屈縮身體及筋脈呈拘急狀，經(jīng)脈一旦拘急不止，就會(huì)牽引外部的孫絡(luò)，會(huì)發(fā)生突然疼痛的現(xiàn)象，一旦得到熱氣的熏烤立可止痛。此痛因中寒而生，必會(huì)久痛不止。
如果寒氣居于經(jīng)脈之中，會(huì)與體內(nèi)熱氣相爭(zhēng)，造成脈氣充滿狀，經(jīng)脈過滿就會(huì)感覺疼痛不可觸按，此因汗氣停留經(jīng)脈中，造成熱氣上升，使經(jīng)脈過于脹大，致令氣血混亂，于是就發(fā)生痛不可按的現(xiàn)象。
如果寒氣客居腸胃之間，三焦腹膜之下，于是血脈無法流暢而聚此，造成細(xì)小絡(luò)脈牽引腹痛，重按之能令氣血擴(kuò)散開，于是成為按之痛止的現(xiàn)象。
若寒氣深入華陀夾脊的深處，即令重按之亦無法觸及，此即按之亦無益于事也。
若寒氣客居沖脈之中，因沖脈下起關(guān)元，沿腹之任脈而上行，今有寒氣居此，必造成血服不通暢，一旦血脈不通則氣必隨之反應(yīng)出來，就有喘動(dòng)而手可觸及的癥狀。
若寒氣客居背部俞穴之經(jīng)脈，致令血脈凝澀不順利，一旦如此就會(huì)血不足，血一不足就生痛癥。所有俞穴經(jīng)氣皆貫注于心，于是產(chǎn)生背痛徹心互相牽引而痛。如重按之使經(jīng)脈之熱至，血立刻通且足，于是疼痛立止矣。
若寒氣客居足厥陰肝經(jīng)的脈上，肝經(jīng)之脈，連絡(luò)陰部，系于肝臓，一旦寒氣入侵，造成血凝澀而經(jīng)脈拘攣，于是產(chǎn)生脅肋部位牽引少腹疼痛矣。若此逆氣居于陰股間不去，會(huì)使寒氣上沿少腹中，下部血又不順暢，于是產(chǎn)生腹痛牽引陰股間。
若寒氣客居小腸的三焦油膜之間的血絡(luò)之中，血凝澀而無法貫注大經(jīng)脈中，血?dú)饩哟送Ａ魺o法順行，日久必生積塊在腹中了。
若寒氣居于五臟之中，會(huì)令人手足冰冷且下痢不止，造成津液?jiǎn)适?，而營(yíng)養(yǎng)又無法吸收，以致會(huì)突然生痛而昏迷不知人，如果胃氣回返，則復(fù)蘇回來。
若寒氣居于腸胃中，蠕動(dòng)必緩，飲食不化生痛，濁物無法下行而自口中吐出。
若寒氣客居小腸中，小腸就無法收集飲食營(yíng)養(yǎng)，造成下痢而腹痛矣。
若是熱氣停留小腸中，必令腸中痛，口干燥渴，飲食穢物堅(jiān)硬干燥無法排出，故成腹痛而大便不通了。
帝曰，所謂言而可知者也。視而可見奈何？
黃帝曰，所謂可從語言內(nèi)容而知曉，可從目視病人而知曉的方法又如何呢？
歧伯曰，五藏六府固盡有部。視其五色，黃赤為熱，白為寒，青黑為痛。此所謂視而可見者也。
歧伯答道，五臟六腑其在面部有一定的部位反應(yīng)它，吾人可視其五色的變化，例如：黃又赤表示熱盛，白色為寒癥，青黑為痛，這就是視而可見的方法。
帝曰，捫而可得奈何？
黃帝問，如何從觸摸而知病情呢？
歧伯曰，視其主病之脈堅(jiān)，而血及陷下者，皆可捫而得也。
歧伯回答，察其主病之經(jīng)脈是否堅(jiān)硬？何處堅(jiān)硬？何處有瘀血？何處呈下陷狀這些都是觸摸可得知的。
帝曰，善。
黃帝說，答得好。
余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。九氣不同，何病之生？
我知道百病都發(fā)生在氣上，如人怒則令氣上沖，人喜則氣機(jī)和緩，人悲則令氣消弱，人恐則令氣下行，遇寒則令心氣收斂，遇熱則氣四散，受驚則使氣亂行，過勞則損耗元?dú)?，過思則令氣郁結(jié)不通。此九種氣不同，主生何病呢？
歧伯曰，怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄。故氣上矣。
喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利，故氣緩矣。
悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通。榮衛(wèi)不散，熱氣在中，故氣消矣。
恐則精卻，卻則上焦閉。閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。
寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。
炅則腠理開，榮衛(wèi)通，汗大泄，故氣泄。
驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。
勞則喘息汗出，外內(nèi)皆越，故氣耗矣。
思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結(jié)矣。
歧伯答道，人大怒則氣反行，嚴(yán)重時(shí)會(huì)吐血及下痢。因此氣會(huì)更上逆了。喜能令人氣和舒暢，氣血通利無阻，所以氣會(huì)緩和。
人悲則令心脈拘急，肺葉伸張且抬高，以致上焦不通。氣血無法散開，熱氣在中焦無法散出，就令人氣消弱了?？謶謩t令人膽怯，卻意一生即使上焦閉塞。上焦閉則令下焦上而復(fù)返下焦，使人腹脹，氣就無法正常運(yùn)行了。
寒氣能使肌理毛孔閉塞，陽氣無法行之于外表，故令氣收斂在內(nèi)而不出矣。
熱氣能令人毛孔肌理大開，氣血流暢，汗大出，所以氣就外泄了。
人受驚則心意無倚靠，神志恍忽不知所處，謀慮不定，以致氣機(jī)混亂了。
過勞會(huì)令人喘息大汗出，于是內(nèi)外皆太過傷，造成氣耗損不復(fù)矣。
思念能使心有所依靠，神志有所依歸，正氣因而停留無法正常運(yùn)行，致令氣郁結(jié)不通了。
腹中論篇第四十
黃帝問曰，有病心腹?jié)M，旦食則不能暮食，此為何??？
黃帝問，有種病使人腹腔腫滿，吃了早餐則晚上無法進(jìn)食，這是什么病呢？
歧伯對(duì)曰，名為鼓脹。
歧伯答道，此病叫“鼓脹”
帝曰，治之奈何？
黃帝間，如何治療呢？
歧伯曰，治之以雞矢醴。一劑知，二劑已。
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歧伯答道，用雞矢白來治療，干燥過的鶏矢白與甜酒合煮。一劑有反應(yīng)，二劑即愈。
帝曰，其時(shí)有復(fù)發(fā)者何也？
黃帝問，其間也有再?gòu)?fù)發(fā)的，是為什么呢？
歧伯曰，此飲食不節(jié)，故時(shí)有病也。雖然其病且已時(shí)，故當(dāng)病氣聚于腹也。
歧伯回答道，這是因?yàn)樵诓⒂鷷r(shí)，飲食不知節(jié)制而引起的。因此病邪又復(fù)聚于腹部而造成的。
帝曰，有病胸脅支滿者，妨于食。病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，時(shí)時(shí)前后血。病名為何，何以得之？
黃帝問，有人病胸脅脹滿，無法入食的。其發(fā)病之初先可聞腥臊的臭味，口中清涎不斷，咳吐中帶血，手足冰冷，目眩，常常大小便中亦帶血。此病為何？如何得到的？
歧伯曰，病名血枯。此得之年少時(shí)，有大脫血，若醉入房，中氣竭，肝傷。故月事衰少不來也。
歧伯答道，此病名“血枯”。這是在少年時(shí)得到的，比如曾大量失血，或醉后行房事，以致中氣不足，肝臟受傷。女子則必月經(jīng)停滯不來。
帝曰，治之奈何，復(fù)以何術(shù)？
黃帝問，如何治療呢？用何方法使其恢復(fù)呢？
歧伯曰，以四烏鲗骨，一藘?nèi)?，二物幷合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為后飯，飲以鮑魚汁。利腸中，及傷肝也。
歧伯答道，用四付烏賊骨及茜草一份，二物合幷，研為粉末，利用雀卵黃來做黏著，制成如小豆般大的丸，每次五粒飯前服用，并喝鮑魚汁。如此可使腸中清利，恢復(fù)肝的功能。
帝曰，病有少腹盛，上下左右皆有根。此為何??？可治不？
黃帝問，有病癥是下腹部隆起，在其上下左右皆可摸到塊狀的根樣，逭是什么?。靠梢灾魏脝?？
歧伯曰，病名曰伏梁。
歧伯答道，病叫“伏梁”。
帝曰，伏梁何因而得之？
黃帝問，此伏梁之病，因何得之？
歧伯曰，囊大膿血，居腸胃之外，不可治。治之每切按之致死。
歧伯答道，這是許多膿血被囊狀物包著，因位居腸胃之外，故無法治療。想去治療而每次切按此塊會(huì)因之而死。
帝曰，何以然？
黃帝問，為何如此呢？
歧伯曰，此下則因陰，必下膿血。上則迫胃脘，生鬲俠胃脘內(nèi)癰。此久病也，難治。居臍上為逆，居臍下為從。勿動(dòng)亟奪。論在刺法中。
歧伯答道，此病膿血囊向下走，則必下膿血。若上行則壓迫胃脘，造成胃中生癰膿。這病必久也，很難治。如果位在臍上是逆癥，如在臍下是從癥，還好治些。針刺時(shí)不可用強(qiáng)瀉法，否則必傷病人，詳論在刺法篇中。
帝曰，人有身體髀股皆腫，環(huán)臍而痛，是為何病？
黃帝問，有人身上及大腿部，足脛部都腫起來，腹部有繞臍痛的現(xiàn)象，這是什么病呢？
歧伯曰，病名伏梁，此風(fēng)根也。其氣溢于大腸而著于肓。肓之原在臍下，故環(huán)臍而痛也。不可動(dòng)之，動(dòng)之為水溺濇之病。
歧伯答道，此病亦為伏梁，但是是由風(fēng)來造成的。其病氣溢出大腸而附著在肓部。肓之源頭在臍下氣海穴，所以會(huì)有環(huán)臍而痛的現(xiàn)象，此病不可亂動(dòng)，搖動(dòng)過劇會(huì)造成小便濇澀不易排出的病，很危險(xiǎn)。
帝曰，夫子數(shù)言熱中、消中不可服高梁芳草石藥。石藥發(fā)瘨，芳草發(fā)狂。夫熱中，消中者，皆富貴人也。今禁高梁，是不合其心。禁芳草石藥，是病不愈。愿聞其說。
黃帝問，老師常言熱中、消中之病不可服用高厚美食或芳香草藥或石藥。石藥令此種病人易發(fā)癲疾，芳香草藥使人發(fā)狂。今見有熱中或消中的病人，大都是富貴之人。如果禁止其飲食豐美的食物，是與其心意不合的。又禁止服用芳香的草藥及石藥，就無從去治療疾病了。請(qǐng)說明之。
歧伯曰，芳草之氣美，石藥之氣悍。二者其氣急疾堅(jiān)勁，故非緩心和人，不可以服此二者。
歧伯回答，芳香的草蘗其氣必盛，石藥之氣亦悍烈。故此二者藥氣快速而強(qiáng)勁有力，因此不是心無欲望，無所怨之人是不可服此二種藥物的。
帝曰，不可以服此二者，何以然？
黃帝問，為何不可以服此二種藥呢？
歧伯曰，夫熱氣慓悍，藥氣亦然。二者相遇，恐內(nèi)傷脾。脾者，土也，而惡木。服此藥者，至甲乙日更論。
歧伯回答，所有熱中及消中之病，都因腸胃中過熱引起，熱氣本性慓悍，藥氣亦同，一旦二者相遇，必內(nèi)傷脾。脾為土氣，受木制，因此于甲乙之木日必造成脾病矣。
帝曰，善。有病膺腫，頸痛胸滿腹脹，此為何病？何以得之？
黃帝說，好。那有病如胸腫大，頸痛又胸腹脹滿，這是什么??？為什么會(huì)得此病呢？
歧伯曰，名厥逆。
歧伯答道，此病名“厥逆”，中于寒，陰陽絕別而成的。
帝曰，治之奈何？
黃帝問，如何治療呢？
歧伯曰，灸之則瘖，石之則狂。須其氣幷，乃可治也。
歧伯答道，此病若灸它則造成聲啞，用針石開破，必成狂亂，只有待其陰陽和諧時(shí)再來慢慢施治了。
帝曰，何以然？
黃帝問，為何如此呢？
歧伯曰，陽氣重上，有余于上。灸之則陽氣入上，入則瘖。石之則陽氣虛，虛則狂。須其氣并而治之，可使全也。
歧伯答道，陽氣本上行，今病令陽氣更上，故頭呈陽氣有余狀，一旦火灸之則陽氣遏盛而入侵陰中，一入則音啞。針石刺破令陽氣大泄，故陽氣因虛而成狂。須令上頭的陽氣下降進(jìn)入四肢，手足溫暖后再調(diào)和可安全治愈。
帝曰，善。何以知懷子之且生也？
黃帝說，答得好。如何知曉婦人已懷孕且將會(huì)生呢？
歧伯曰，身有病而無邪脈也。
歧伯回答，身體有異?，F(xiàn)象，但按脈卻很正常無病脈之象，這就是懷孕了。
帝曰，病熱而有所痛者何也？
黃帝問，又發(fā)熱又疼痛的是什么病呢？
歧伯曰，病熱者陽脈也。以三陽之動(dòng)也。人迎一盛，少陽二盛，太陽三盛，陽明入陰也。夫陽入于陰，故病在頭與腹，乃?脹而頭痛也。
歧伯說，發(fā)熱的病人，必出現(xiàn)陽脈，因受三陽經(jīng)脈氣所動(dòng)而成的。人迎脈大于寸口脈一倍的是少陽病，大于寸口脈二倍的是太陽病，大于寸口脈三倍的是陽明病。若寸口比人迎脈大，表示陽明熱氣已入陰臓，故此病人會(huì)頭腹均受邪，以致腹脹滿而頭痛了。
帝曰，善。
黃帝說，答得好。
刺腰痛篇第四十一
足太陽脈，令人腰痛引項(xiàng)脊尻背如重狀。刺其郄中。太陽正經(jīng)出血，春無見血。
少陽令人腰痛，如以針刺其皮中，循循然不可俛仰，不可以顧。刺少陽成骨之端出血。成骨在膝外廉之骨獨(dú)起者。夏無見血。
陽明令人腰痛，不可以顧。顧如有見者，善悲。刺陽明于?骨前三痏上下和之出血。秋無見血。
足大陽膀胱經(jīng)之脈病時(shí)，會(huì)令人產(chǎn)生腰痛牽引項(xiàng)背及尾骨，使背部感覺如負(fù)重物狀。可針委中穴，及太陽正經(jīng)上有郁血之絡(luò)位來放血。但春季時(shí)不可見血，會(huì)傷元?dú)狻?/span>
足少陽膽經(jīng)引起的腰痛，好像是用針刺皮膚的感覺，并且使人無法前后伸屈身體，無法做回顧的動(dòng)作。吾人可以用針在陽陵泉穴外之骨端找青色血脈放血，可以立愈，但如正值夏季則不可見血，會(huì)損元?dú)狻?/span>
足陽明胃經(jīng)引起的腰痛，會(huì)令人無法回顧其首，一旦回顧則必眼目昏花。此癥且令人情志上易悲。吾人可針刺足陽明胃經(jīng)之足三里穴及其上下一、二寸位有瘀血之血脈放血，但在秋季時(shí)，不可如此，否則傷及胃氣。
足少陰令人腰痛，痛引脊內(nèi)廉。刺少陰于內(nèi)踝上二痏。春無見血。出血太多，不可復(fù)也。
厥陰之脈令人腰痛，腰中如張弓弩弦。刺厥陰之脈，在腨踵魚腹之外，循之累累然，乃刺之。其病令人善言，默默然不慧，刺之三痏。
解脈令人腰痛，痛而引肩，目??然，時(shí)遺溲。刺解脈在膝筋肉分間郄外廉之橫脈出血，血變而止。
解脈令人腰痛如引帶，常如折腰狀，善恐。刺解脈在膝中結(jié)絡(luò)如黍米，刺之血射，以黑見赤血而已。
同陰之脈，令人腰痛，痛如小錘居其中，怫然腫。刺同陰之脈，在外踝上絕骨之端，為三痏。
足少陰腎經(jīng)引起的腰痛，會(huì)痛來牽引脊椎內(nèi)部的感覺。吾人可針刺足少陰復(fù)溜穴附近壓痛點(diǎn)。但于春季不可放血，一旦出血過多，病必難回復(fù)了。
足厥陰肝經(jīng)引起之腰痛，令人腰中如張弓弦般的繃緊。吾人可針刺足厥陰脈在足大指骨與次指間找硬塊的壓痛點(diǎn)，找到即可刺，有幾處刺幾處，此病使人多言痛不止，按診時(shí)又無定處，故可在痛處刺三針。
足太陽之別脈為解脈，此病腰痛令人痛引肩部，目視不明，常常遺尿。可針刺其脈在外膝部與委陽之間瘀阻的血脈上放血，直到郁血之色消除即可停止了。
同解脈之別絡(luò)為帶脈，其腰痛癥狀圍繞腰部一圈如帶狀的疼痛，腰部好像要斷成兩半似的，使人易受驚嚇?？舍槾探饷}在委中位到外膝部處血絡(luò)結(jié)如黍米一樣一粒粒相連處放血出，俟黑血流盡方可止血。血常會(huì)噴出，勿懼。
同陰之脈引起的腰痛，會(huì)感覺如有小秤錘在身中，脹悶而腰痛之感，可刺同陰之脈，在絕骨穴位附近找三處壓痛點(diǎn)刺之即可。
陽維之脈，令人腰痛，痛上怫然腫。刺陽維之脈，脈與太陽合腨下間，去地一尺所。
衡絡(luò)之脈，令人腰痛，不可以俛仰，仰則恐仆。得之舉重傷腰，衡絡(luò)絕，惡血?dú)w之。刺之在郄陽筋之間，上郄數(shù)寸，衡居為二痏出血。
會(huì)陰之脈，令人腰痛，痛上漯漯然汗出。汗干令人欲飲，飲已欲走。刺直陽之脈上三痏，在蹻上郄下五寸橫居，視其盛者出血。
飛陽之脈，令人腰痛，痛上拂拂然。甚則悲以恐。刺飛陽之脈，在內(nèi)踝上五寸，少陰之前與陰維之會(huì)。
昌陽之脈，令人腰痛，痛引膺，目??然。甚則反折，舌卷不能言。刺內(nèi)筋為二痏，在內(nèi)踝上大筋前，太陰后，上踝二寸所。
奇經(jīng)之陽維脈引起的腰痛，其感覺是腫脹而痛?？舍槾剃柧S脈與太陽脈交接之飛揚(yáng)穴，約離地一尺之高。
沖脈之絡(luò)脈傷，所引發(fā)之腰痛，令人無法前后彎身，如仰身則會(huì)擔(dān)心跌倒，此病是因舉重物傷及腰部，使橫絡(luò)之血脈斷，排不出之瘀血聚此造成的。刺法在委陽穴上方找青筋血郁處放血，立愈。
會(huì)陰之脈引起的腰痛，會(huì)在痛的部位上汗出淋漓，汗干后又口渴引飲，飲水之后又想走動(dòng)。吾人可刺足部陽蹻之脈約在外膝關(guān)下五寸地方找血瘀之處放血。
飛揚(yáng)脈引起之腰痛，使人痛而腫脹感，嚴(yán)重時(shí)令人時(shí)悲時(shí)恐。可針飛陽脈在內(nèi)踝上五寸，為足少陽與陰維脈交會(huì)的位置，約漏谷穴下一寸處。
昌陽脈引起之腰痛，會(huì)痛引前胸，目視不明狀，嚴(yán)重時(shí)會(huì)有痙孿且向后彎曲狀，舌向上卷起且無法說話?？舍槾虄?nèi)踝上二寸的復(fù)溜及交信二穴，以有壓痛點(diǎn)為正穴位。
散脈令人腰痛而熱，熱甚生煩，腰下如有橫木居其中。甚則遺溲。刺散脈在膝前骨肉分間，絡(luò)外廉束脈為三痏。
肉里之脈，令人腰痛。不可以欬。欬則筋縮急。刺肉里之脈，為二痏。在太陽之外，少陽絕骨之后。
腰痛俠脊而痛至，頭幾幾然，目??，欲僵仆，刺足太陽郄中出血。
腰痛上寒，刺足太陽陽明。上熱刺足厥陰。不可以俛仰，刺足少陽。中熱而喘，刺足少陰，刺郄中出血。
腰痛上寒不可顧，刺足陽明。上熱刺足太陰。中熱而喘，刺足少陰。大便難，刺足少陰。少腹?jié)M，刺足厥陰。如折不可以俯仰，不可舉，刺足太陽。引脊內(nèi)廉，刺足少陰。
腰痛引少腹控?，不可以仰，刺腰尻交者，兩髁胂上，以月生死為痏數(shù)，發(fā)針立已。左取右，右取左。
足太陽之別脈為散脈，其病引發(fā)之腰痛，令人發(fā)熱而情緖煩躁，腰下如有橫木的壓重感。嚴(yán)重時(shí)會(huì)小便失禁。吾人可針刺膝外側(cè)有血脈束縛狀的部位放血。
肉里之脈引發(fā)的腰痛，令人無法咳嗽，一咳則筋呈彎急狀?？舍槾套闾柦?jīng)的外側(cè)，足少陽絕骨穴之后側(cè)的壓痛點(diǎn)上取二點(diǎn)針之。
如果腰痛延著督脈兩側(cè)上行而痛，造成頭部常寒栗狀，目視昏齓，想趴下使面向下躺著較舒服。吾人可針刺足太陽委中穴附近郁血絡(luò)處放血即可。
如腰痛而且痛處寒冷者，可針刺足大陽與足陽明二經(jīng)。如痛處發(fā)熱，可刺足厥陰肝經(jīng)。無法前后彎身，可刺足少陽膽經(jīng)。如腰痛引起內(nèi)熱而喘，可刺足少陰腎經(jīng)及刺委中出血。又如腰痛且痛處寒冷無法回首，就刺足陽明經(jīng)。如腰痛且痛處發(fā)熱，又無法回顧，則選用足太陰脾經(jīng)。同證如病人再有內(nèi)熱而喘息不止，就刺足少陰經(jīng)。一旦大便難也可取用此經(jīng)。同前癥，如再有少腹脹滿者，可刺足厥陰經(jīng)。腰如折斷般無法前后彎曲，無法抬舉重物，可刺足太陽經(jīng)。腰痛牽引脊內(nèi)痛并傳至股內(nèi)廉痛，則刺足少陰經(jīng)。
腰痛而牽引少腹腔內(nèi)痛，無法彎身仰腰，可刺腰臀部的八髎穴及兩側(cè)俞穴位。舉凡治一切腰痛，都須依月的盈缺來增減刺數(shù)，取針后病立刻就好了。左病取右，右病取左，這是永不變的法則。
風(fēng)論篇第四十二
黃帝問曰，風(fēng)之傷人也，或?yàn)楹疅?，或?yàn)闊嶂?，或?yàn)楹?，或?yàn)榘O風(fēng)，或?yàn)槠?，或?yàn)轱L(fēng)也，其病各異，其名不同?；騼?nèi)至五藏六府，不知其解。愿聞其說。
黃帝問，風(fēng)邪傷害人體，有時(shí)成為寒熱病，有時(shí)卻獨(dú)成內(nèi)熱病，有時(shí)卻造成里寒癥，有時(shí)卻成癘節(jié)病，有時(shí)會(huì)半身不遂，有時(shí)卻為單純之風(fēng)氣病。病都不一樣，名稱也不一樣。有時(shí)又內(nèi)傷五臟六腑，我不知其道理，請(qǐng)為我詳說。
歧伯對(duì)曰，風(fēng)氣藏于皮膚之間，內(nèi)不得通，外不得泄。
風(fēng)者，善行而數(shù)變。腠理開，則灑然寒，閉則熱而悶。
其寒也，則衰食飲。其熱也，則消肌肉。故使人怢栗不能食，名曰寒熱。風(fēng)氣與陽明入胃，循脈而上至目?jī)?nèi)眥，其人肥，則風(fēng)氣不得外泄，則為熱中而目黃。人痩則外泄而寒，則為寒中而泣出。
風(fēng)氣與太陽倶入，行諸脈俞，散于分肉之間，與衛(wèi)氣相干，其道不利，故使肌肉憤?而有瘍。衛(wèi)氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。
癘者，有榮氣，熱胕其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚痬潰。風(fēng)寒客于脈而不去，名曰癘風(fēng)，或名曰寒熱。
以春甲乙傷于風(fēng)者為肝風(fēng)。以夏丙丁傷于風(fēng)者為心風(fēng)。以季夏戊己傷于邪者為脾風(fēng)。以秋庚辛中于邪者為肺風(fēng)。以冬壬癸中于邪者為腎風(fēng)。
風(fēng)中五藏六府之俞，亦為藏府之風(fēng)。各入其門戶，所中則為偏風(fēng)。
風(fēng)氣循風(fēng)府而上-則為腦風(fēng)。風(fēng)入系頭，則為目風(fēng)，眼寒。飲酒中風(fēng)，則為漏風(fēng)。入房汗出中風(fēng)，則為內(nèi)風(fēng)。新沐中風(fēng)，則為首風(fēng)。久風(fēng)入中，則為腸風(fēng)，飧泄。外在腠理，則為泄風(fēng)。
故風(fēng)者，百病之長(zhǎng)也。至其變化，乃為他病也。無常方，然致有風(fēng)氣也。
歧伯回答道，風(fēng)氣入體必先藏于皮與肌肉之間，使表里之輸運(yùn)失常，內(nèi)受阻不通，外受阻汗液不出。
風(fēng)之性，善于游走且多變化，當(dāng)肌肉松弛時(shí)，會(huì)令人感覺陣陣寒意，若封閉時(shí)則令人發(fā)熱而煩悶。若轉(zhuǎn)成寒氣，則令人胃口不開，若轉(zhuǎn)化為熱，則使人肌肉萎縮，因此會(huì)造成看到食物就害怕，此名“寒熱”。
若風(fēng)氣進(jìn)入陽明經(jīng)而深入胃中，會(huì)順沿經(jīng)脈上行到目?jī)?nèi)角處，若此人素為肥胖，必使風(fēng)氣無法外泄體外，就造成中熱病而眼目發(fā)黃。若此人素瘦弱，則外泄必過多而成里寒，于是呈現(xiàn)中寒癥及眼淚多的病。
若風(fēng)氣進(jìn)入太陽經(jīng)，經(jīng)過背部諸俞穴，再分散到肌肉之間，會(huì)與固表之陽氣（免疫系統(tǒng)）相爭(zhēng)，一旦受阻停滯不去，會(huì)使肌肉鼓脹內(nèi)生膿瘍，固表之陽氣受阻無法運(yùn)行，造成肌肉麻痹感。
瘴癘之病乃因血?dú)庵杏袩嵝熬又钛獨(dú)饣煜磺?，于是造成鼻柱塌壞，面上色暗，皮膚生疽化膿潰爛，此血因熱生敗之病，猶今之大痳瘋、鳥腳病是也。若是風(fēng)寒客居在經(jīng)脈上不去，就名為時(shí)癘之病，或名寒熱。
以四季來分，春季或甲乙日時(shí)人傷于風(fēng)，名之“肝風(fēng)”。夏季或丙丁日傷于風(fēng)者，名之“心風(fēng)”。長(zhǎng)夏或戊己日傷于風(fēng)者，名之“脾風(fēng)”。秋季或庚辛日傷于風(fēng)者，名之“肺風(fēng)”。冬季或壬癸日傷于風(fēng)者，名之“腎風(fēng)”又若風(fēng)傷背部之諸俞穴，如五臟六腑之俞穴，此為臟腑之風(fēng)，各有風(fēng)入之門戶，此中者名之“偏風(fēng)”。
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風(fēng)氣若沿風(fēng)府穴而上行，則名之“腦風(fēng)”。風(fēng)若入頭面，則名“目風(fēng)”或“眼寒”。酒后當(dāng)風(fēng)而傷，此名“漏風(fēng)”。房事后汗出傷于風(fēng)，則名“內(nèi)風(fēng)”。沐浴后當(dāng)風(fēng)者，名之“首風(fēng)”。久居風(fēng)中而令風(fēng)氣入中焦，名之“腸風(fēng)”，或“飧泄”。風(fēng)居外部腠理之間，名之“泄風(fēng)”。
故風(fēng)者，為百病之首，為病之始生也。至于以后病情的演變，而成為其它的病了。風(fēng)性善變，故并非有一定的法則可以依循。
帝曰，五藏風(fēng)之形狀不同者何？愿聞其診及其病能。
黃帝問，五臓風(fēng)之病情癥狀各不同，希望能說明如何診斷及主要癥狀。
岐伯曰，肺風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，色皏然白，時(shí)欬短氣。畫日則差，暮則甚。診在眉上，其色白。
心風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，焦絕善怒嚇，赤色。病甚則言不可快。診在口，其色赤。
肝風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，善悲，色微蒼。嗌干善怒，時(shí)憎女子。診在目下，其色青。
脾風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，身體怠墮，四支不欲動(dòng)。色薄微黃，不嗜食。診在鼻上，其色黃。
腎風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，面痝然浮腫，脊痛不能正立。其色炱，隱曲不利。診在肌上，其色黑。
胃風(fēng)之狀，頸多汗，惡風(fēng)，食飲不下，鬲塞不通，腹善滿。先衣則腹脹，食寒則泄。診形瘦而腹大。
首風(fēng)之狀，頭面多汗，惡風(fēng)。當(dāng)先風(fēng)一日，則病甚，頭痛不可以出內(nèi)，至其風(fēng)日，則病少愈。
漏風(fēng)之狀，或多汗，常不可單衣。食則汗出，甚則身汗，喘息惡風(fēng)，衣常濡?？诟缮瓶?，不能勞事。
泄風(fēng)之狀，多汗，汗出泄衣上。口中干，上漬其風(fēng)，不能勞事。身體盡痛，則寒。
歧伯回答道，肺風(fēng)主要癥狀乃多汗懼風(fēng)吹，面色晃白，時(shí)常欬嗽氣短。白天則轉(zhuǎn)輕，入夜則嚴(yán)重。診斷在眉上，眉棱骨呈白色狀。
心風(fēng)主要癥狀亦是多汗且懼風(fēng)吹，唇口焦干，易驚善怒，面赤色。病嚴(yán)重時(shí)講話無法很快。診斷在舌，其色赤。
肝風(fēng)主要癥狀，也是多汗懼風(fēng)吹，其人善悲，面帶微青。咽干人易怒，常惡見女子。其診斷在眼下，其色青。
脾風(fēng)主要癥狀，也是多汗懼風(fēng)吹，全身倦怠，四肢不想活動(dòng)。面色無華微帶黃色，不思食物。診斷在鼻上，其色黃。
腎風(fēng)主要癥狀，也是多汗懼風(fēng)吹，臉面呈浮腫狀，背脊疼痛無法久站。其色如煤煙一樣的黑，無法行房，女人經(jīng)水不順。診斷在肌膚上，其色黑。
胃風(fēng)主要癥狀，頸部多汗，懼風(fēng)吹，食物呑咽不下，下膈阻塞不通，腹部常脹滿。若穿薄衣受寒則腹脹不已，一吃寒冷的食物則下泄。診斷看體形，必呈人瘦而腹大。
首風(fēng)之主要癥狀，頭面必多汗，且懼風(fēng)吹。當(dāng)?shù)搅说檬罪L(fēng)之日，以十干推算其前一日時(shí)，病情會(huì)加重，必頭痛而不想出門，到了受風(fēng)之同干日時(shí)，病情會(huì)減緩。
漏風(fēng)之主要癥狀，有時(shí)多汗，平常皆厚衣出入。一吃食物則頭部大汗出，嚴(yán)重時(shí)身體都出大汗，呼吸會(huì)淺短且懼風(fēng)吹，衣服常常是濕的。其人口干舌燥易渴，無法正常工作。
泄風(fēng)之主要癥狀，必多汗到衣襟盡濕，甚而汗水溢出衣外?？谥懈稍铮つw濕潤(rùn)，無法勞動(dòng)。若全身都疼痛，則必兼有寒邪。
帝曰，善。
黃帝說，答得好。
痹論第四十三
黃帝問曰，痹之安生？
黃帝問道，痹病是由何而生？
歧伯對(duì)曰，風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹也。其風(fēng)氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。
歧伯回答道，風(fēng)寒濕三種邪氣混雜在一起，就是痹病也。若風(fēng)氣較多，則成游走性之“行痹”，寒氣較多時(shí)，則成“痛痹”，若濕氣較多，則酸痛不已且固定不移為“著痹”。
帝曰，其有五者何也？
黃帝問，那痹分五種，又是什么呢？
歧伯曰，以冬遇此者為骨痹，以春遇此者為筋痹，以夏遇此者為脈痹，以至陰遇此者為肌痹，以秋遇此者為皮痹。
歧伯回答道，若是冬日得痹病名之“骨痹”，春季得痹病名之“筋痹”，夏季得痹病名之“服痹”，長(zhǎng)夏季節(jié)得痹病名之“肌痹”，秋季得痹病名之“皮痹”。
帝曰，內(nèi)舍五藏六府，何氣使然？
黃帝問，那五臟六腑得到痹病，又是什么原因呢？
歧伯曰，五藏皆有合。病久而不去者，內(nèi)舍于其合也。故骨疼不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于腎。筋痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肝。脈痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)會(huì)于心。肌痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于脾。皮痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肺。所謂痹者，各以其時(shí)重感于風(fēng)寒濕之氣也。凡痹之客五藏者，肺痹者，煩滿喘而嘔。心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌干善噫，厥氣上則恐。肝痹者，夜臥則驚，多飲，數(shù)小便，上為引如懷。腎痹者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。脾痹者，四肢解惰，發(fā)欬嘔汁，上為大塞。腸痹者，數(shù)飲而出不得，中氣喘爭(zhēng)，時(shí)發(fā)飧泄。胞痹者，小腹膀胱按之內(nèi)痛，若沃以湯，澀于小便，上為清舉。陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。淫氣喘息，痹聚在肺。淫氣憂思，痹聚在心。淫氣遺溺，痹聚在腎。淫氣乏竭，痹聚在肝。淫氣肌絕，痹聚在脾。諸痹不已，亦益內(nèi)也。其風(fēng)氣勝者，其人易已也。
歧伯回答道，因?yàn)槲迥牳饔兴?，痹病久居不去，因而延伸至?nèi)造成的。故骨痹不已，久之必不去，再感受外邪入侵，必會(huì)內(nèi)延至腎臟。如筋痹久不去，又受外感病邪侵入，必使痹病深入于肝臌。如脈痹久不去，又受外感病邪侵入，痹病于是入侵心臟。如肌痹久不去，又受外感病邪侵入，于是痹病進(jìn)入脾臟。如皮痹久不去，又受外感病邪侵入，致使痹病進(jìn)入肺臓。故凡痹病之區(qū)分，是各以四季時(shí)節(jié)為準(zhǔn)，在重傷于風(fēng)寒濕三氣之時(shí)節(jié)來定的。凡痹病之居于五臟而產(chǎn)生的病情，如肺傷于痹的，會(huì)造成胸滿呼吸氣短且嘔吐。心傷于痹者，令血脈不通，胃中脹滿心煩，氣志強(qiáng)烈上沖，呼吸短促，咽干容易打嗝，氣上沖時(shí)，令人心生恐懼。肝傷于痹者，令人夜眠易驚醒，喝水多，小便次數(shù)多、量少，腹部脹滿如懷孕一樣。腎傷于痹者，易生水腫，從屁服直下到足踝，從背部向上至頊部。脾傷于痹者，四肢倦怠乏力，易欬兼吐白液出，易阻塞咽喉。腸傷于痹者，頻頻喝水，小便不通，呼吸淺短，腸嗚則腹瀉。胞傷于痹者，用手按小腹膀胱位置會(huì)感到里面痛，好像熱水燙炙一樣，外癥是小便困難，鼻流清涕。
陰之性為靜，正常時(shí)精神內(nèi)斂，陰津竭則生躁，節(jié)制飲食則胃氣吉生，暴飲暴食，腸胃必傷于痹之氣。病邪入侵造成喘息，乃因痹之氣聚于肺所致的。病邪入侵而造成情緒憂郁者，乃因痹邪聚在心所致。病邪入侵造烕小便失禁，乃因痹之氣聚于腎所致。病邪入侵造成四肢無力又精神不振，此因痹氣聚于肝而致。病邪入侵造成肌肉消瘦，此因痹氣聚于脾所致。所有痹之病，若久而不愈，必進(jìn)轉(zhuǎn)移入五臓也，凡風(fēng)、寒、濕三者，風(fēng)氣最盛之行痹是最容易痊愈的。
帝曰，禪，其時(shí)有死者，或疼久者，或易已者。其故何也？
黃帝問，痹病之人，有些因之死亡，有些卻久病不愈，有些卻能痊錄，這是為什么呢？
岐伯曰，其入藏者死。其留連筋骨間者疼久。其留皮膚間者易已。
歧伯回答，痹氣入臓則死，若只流連在筋骨之間會(huì)造成疼痛很久不愈；若停留在皮表上的，容易痊愈。
帝曰，其客于六府者何也？
黃帝問，病邪居在六腑消化系統(tǒng)中，又會(huì)知何呢？
岐伯曰，此亦其食飲居處，為其病本也。六府亦各有俞，風(fēng)寒濕氣中其俞，而食飲應(yīng)之，循俞而入，各舍其府也。
岐伯答道，這是飲食不知節(jié)制，居處不適所造成的，六腑也同五臟一樣，各有各的背俞穴。當(dāng)風(fēng)、寒、濕三氣中傷于俞穴時(shí)，適逢此人不知飲食節(jié)制，或居所不良使腑功能衰弱下來，病邪必順俞而入侵內(nèi)腑也。
帝曰，以針治之奈何？
黃帝問，如何用針法來治療呢？
歧伯曰，五藏有俞，六府有合。循脈之分，各有所發(fā)，各隨其過，則病瘳也。
歧伯答道，治痹在臟，取其俞穴；治痹在腑，取其合穴。痹病循著不同經(jīng)脈，各有其癥狀，用針調(diào)適其過輿不及，則病易痊愈。
帝曰，榮衛(wèi)之氣，亦令人痹乎？
黃帝問，那人體的氣與血，也會(huì)有痹病嗎？
歧伯曰，榮者，水谷之精氣也。和調(diào)于五藏，灑陳于六府，乃能入于脈也。故循脈上下貫五藏，絡(luò)六府也。衛(wèi)者，水谷之悍氣也。其氣慓疾滑利，不能入于脈也。故循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散于胸腹。逆其氣則病，從其氣則愈。不與風(fēng)寒濕氣合，故不為痹。
歧伯答道，血者，是來自飲水與五榖的精華，能協(xié)調(diào)五臓之關(guān)系，分散在六腑之中，故能入全身之經(jīng)脈，上下全身貫通五臟，連絡(luò)六腑。術(shù)氣者，是水榖產(chǎn)生之熱氣，其性慓悍散走迅速，無法入于血脈中。它順延皮膚肌肉之間，使體內(nèi)三焦油膜充滿其腸熱之氣，分散在胸與腹腔之中。使血與氣會(huì)病，乃因其逆行所致，只要使其順行則必愈，此血與氣皆不會(huì)與風(fēng)、寒、濕三者結(jié)合，所以沒有痹病。
帝曰，善。癉或痛或不痛，或不仁，或寒或熱，或燥或濕，其故何也？
黃帝說，答得好。痹病有的痛，有的不痛，有的會(huì)麻痹，有的會(huì)時(shí)冷時(shí)熱，有的會(huì)很燥，有的會(huì)很濕，這是為什么呢？
歧伯曰，痛者寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛(wèi)之行濇，經(jīng)絡(luò)時(shí)疎，故不通。皮膚不營(yíng)，故為不仁。其寒者，陽氣小，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痹熱。其多汗而濡者，此其逢濕甚也。陽氣少，陰時(shí)盛，兩氣相感，故汗出而濡也。
歧伯答道，疼痛的癥狀乃因寒氣盛也，此因寒則生痛。有的無痛感卻麻木不仁的，此表示病已久且深入體內(nèi)，使氣血行走生阻澀，但經(jīng)脈仍通，所以不痛。皮表沒有氣血的滋潤(rùn)，所以麻木不仁。感覺冷的，是因病人本身陽氣就少，陰氣過盛，而與病邪相抗產(chǎn)生的。感覺發(fā)熱的，是其人素為陽氣過盛，陰氣不足，此時(shí)如病邪勝過陽氣，陽熱之氣必遭受壓制，此熱因痹而生的。此人多汗且皮表濕濡者，表示濕氣很強(qiáng)，因?yàn)殛枤獠蛔?，陰氣過盛，又感受濕邪造成的，所以會(huì)多汗且皮膚過于濕潤(rùn)狀。
帝曰，夫痹之為病，不痛何也？
黃帝問，有的痹病不痛，是為什么呢？
歧伯曰，痹在于骨，則重。在于脈，則血凝而不流。在于筋，則屈不伸。在于肉，則不仁。在于皮，故具此五者，則不痛也。凡痹之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。
歧伯答道，痹附在骨，令人身重。痹在經(jīng)脈，則令人血凝結(jié)而無法舒暢的流行。痹附在筋上，令人四肢伸展不順。痹留于肌肉，就會(huì)麻木不仁。痹留至皮膚上，令人生寒意。凡以上五者，都沒有痛癥。素有痹病之人，遇寒氣入侵，則必生拘急狀，遇熱邪入侵，則四肢會(huì)弛緩無力。
帝曰，善。
黃帝說，答的好
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