天心正運擇日，是以天帝到山、太陽到山到向以及三合拱照作為擇吉的主要依據(jù)，并根據(jù)山家及命主的祿馬貴人為輔佐，依照河圖洛書的運行軌跡，準確無誤地將天帝到山、太陽到山到向以及三合拱照運算出來，全面、系統(tǒng)的揭開了“先天為體，后天為用”之千古奧秘。
天心正運擇日很注重24山里每卦的氣運，擇日用的不是64卦而是72候，認為得氣運者為得天時，造葬造吉納福神速。天心正運按元會運世的方式，根據(jù)月亮、太陽的行度，將一年24節(jié)氣，分為72份，每份為5天，72X5=360天為一年；
天心正運擇日真?zhèn)饕约疤煨脑旎钣茫淅韰⑼斓?，其道合乎中庸，而與天地合德，與日月合其旺，與四時合其序，與神鬼合其吉兇。此乃挨星真?zhèn)髦畱{，天心妙用之證；
天心正運擇日真?zhèn)鳎浞ㄖ辆撩?，奧秘全在于九星五行生克制化之妙用，結合坐山五行（先天五行和后天五行）論生克，以財、丁、祿、鬼、貴作為吉兇斷訣之要素，且此訣最妙，催福甚速。天心正運擇日真?zhèn)鞔_實是一部寓多種擇吉學之精華于一體的不可多得的擇吉寶典。
一、真太陽到山到向
太陽逆行宮
大寒立春在子宮，雨水驚蟄亥上逢；春分清明戌宮立，谷雨立夏在酉宮。
小滿芒種到申上，夏至小暑纏未宮；大暑立秋歸午位，處暑白露巳位通。
秋分寒露辰宮住，霜降立冬卯相逢，大雪小雪歸到丑，周而復始行宮同。
子宮：半壬至半癸 丑宮：半癸至半艮 寅宮：半艮至半甲
卯宮：半甲至半乙 辰宮：半乙至半巽 巳宮：半巽至半丙
午宮：半丙至半丁 未宮：半丁至半坤 申宮：半坤至半庚
酉宮：半庚至半辛 戌宮：半辛至半乾 亥宮：半乾至半壬
①、兼針到山到向
例1 :
壬兼子即是壬子雙山同宮；子兼壬也是子壬雙山同宮，二者皆以立春后雨水前十五日，得歷數(shù)太陽到山，立秋后處暑前十五日，得歷數(shù)太陽到向。
例2 :
子兼癸即是子癸雙山同宮；癸兼子也是雙山同宮，二者皆以大寒后立春前十五日，得歷數(shù)太陽到山，大暑后立秋前十五日，得歷數(shù)太陽到向。
②、正針到山到向
例1:
壬山正針, 用雨水前后七日半共15天為太陽到山；用處暑前后七日半共15天為太陽到向。
例2 :
子山正針，用立春前后七日半共15天為太陽到山；用立秋前后七日半共15天為太陽到向。 ③、輪宮太陽到山到向與時上太陽會合
例 大寒后
太陽行癸子雙山。
坐癸兼子、坐子兼癸，都得太陽到山；用午時下四刻太陽到向，名叫陰陽共濟。坐丁兼午、坐午兼丁，都得太陽到向；用午時下四刻太陽到山，名叫陰陽共濟。用卯時下四刻太陽穿照，叫陰陽平排。
例 立春后
太陽行子壬雙山。
坐壬兼子、坐子兼壬，都得太陽到山；用午時上四刻太陽到向，名叫陰陽共濟。坐丙兼午、坐午兼丙，都得太陽到向；用午時上四刻太陽到山，名叫陰陽共濟。用酉時上四刻太陽穿照，叫陰陽平排。
例 雨水后
太陽行亥壬雙山。
坐壬兼亥、坐亥兼壬，都得太陽到山；用巳時下四刻太陽到向，名叫陰陽共濟。坐丙兼巳、坐巳兼丙，都得太陽到向；用巳時下四刻太陽到山，名叫陰陽共濟。用申時下四刻太陽穿照，叫陰陽平排。
例 驚蟄后
太陽行亥乾雙山。
亥兼乾、坐乾兼亥，都得太陽到山；用巳時上四刻太陽到向，名叫陰陽共濟。巳兼巽、坐巽兼巳，都得太陽到向；用巳時上四刻太陽到山，名叫陰陽共濟。用申時上四刻太陽穿照，叫陰陽平排。
例 春分后
太陽行乾戌雙山。
戌兼乾、坐乾兼戌，都得太陽到山；用辰時下四刻太陽到向，名叫陰陽共濟。辰兼巽、坐巽兼辰，都得太陽到向；用辰時下四刻太陽到山，名叫陰陽共濟。用未時下四刻太陽穿照，叫陰陽平排。
例 清明后
太陽行戌辛雙山。
戌兼辛、坐辛兼戌，都得太陽到山；用辰時上四刻太陽到向，名叫陰陽共濟。辰兼乙、坐乙兼辰，都得太陽到向；用辰時上四刻太陽到山，名叫陰陽共濟。用未時上四刻太陽穿照，叫陰陽平排。
余下節(jié)氣輪宮太陽到山到向與時上太陽會合仿此
輪宮太陽到山到向是陽氣照臨，無形象可見，是陰中之陽；時上太陽到山到向，是陽光照臨，有形象可見，是陽中之陽；輪宮太陽屬陰，時上太陽屬陽，二者同到山向，名叫陰陽共濟。時上太陽從本山十字橫過之方穿照，是陰陽二氣平排橫交，叫陰陽平排。若擇與四柱日干合本山元辰或合與本山相生格，不論陰陽共濟與陰陽平排，都可獲吉！
二、 天帝到山與時上太陽會合
立春后：天帝到艮寅雙山：坐艮兼寅、坐寅兼艮，依此節(jié)氣確定天帝到山。
雨水后：天帝到寅甲雙山：坐寅兼甲、坐甲兼寅，依此節(jié)氣確定天帝到山。
用【申】時太陽到向，陰陽交媾會合，用【巳】時太陽穿照，陰陽平排會合。
驚蟄后：天帝到甲卯雙山：坐甲兼卯、坐卯兼甲，依此節(jié)氣確定天帝到山。
春分后：天帝到卯乙雙山：坐卯兼乙、坐乙兼卯，依此節(jié)氣確定天帝到山。
用【酉】時太陽到向，陰陽交媾會合，用【午】時太陽穿照，陰陽平排會合。
清明后：天帝到乙辰雙山：坐乙兼辰、坐辰兼乙，依此節(jié)氣確定天帝到山。
谷雨后：天帝到辰巽雙山：坐辰兼巽、坐巽兼辰，依此節(jié)氣確定天帝到山。
用【辰】時太陽到山，陰陽交媾會合，用【未】時太陽穿照，陰陽平排會合。
立夏后：天帝到巽巳雙山：坐巽兼巳、坐巳兼乙巽，依此節(jié)氣確定天帝到山。
小滿后：天帝到巳丙雙山：坐巳兼丙、坐丙兼巳，依此節(jié)氣確定天帝到山。
用【巳】時太陽到山，陰陽交媾會合，用【申】時太陽穿照，陰陽平排會合。
芒種后：天帝到丙午雙山：坐丙兼午、坐午兼丙，依此節(jié)氣確定天帝到山。
夏至后：天帝到午丁雙山：坐午兼丁、坐丁兼午，依此節(jié)氣確定天帝到山。
用【午】時太陽到山，陰陽交媾會合，用【卯】時太陽穿照，陰陽平排會合。
小暑后：天帝到丁未雙山：坐丁兼未、坐未兼丁，依此節(jié)氣確定天帝到山。
大暑后：天帝到未坤雙山：坐未兼坤、坐坤兼未，依此節(jié)氣確定天帝到山。
用【未】時太陽到山，陰陽交媾會合，用【辰】時太陽穿照，陰陽平排會合。
立秋后：天帝到坤申雙山：坐坤兼申、坐申兼坤，依此節(jié)氣確定天帝到山。
處暑后：天帝到申庚雙山：坐申兼庚、坐庚兼申，依此節(jié)氣確定天帝到山。
用【申】時太陽到山，陰陽交媾會合，用【巳】時太陽穿照，陰陽平排會合。
白露后：天帝到庚酉雙山：坐庚兼酉、坐酉兼庚，依此節(jié)氣確定天帝到山。
秋分后：天帝到酉辛雙山：坐酉兼辛、坐辛兼酉，依此節(jié)氣確定天帝到山。
用【卯】時太陽到向，陰陽交媾會合，用【午】時太陽穿照，陰陽平排會合。
寒露后：天帝到辛戌雙山：坐辛兼戌、坐戌兼辛，依此節(jié)氣確定天帝到山。
霜降后：天帝到戌乾雙山：坐戌兼乾、坐乾兼戌，依此節(jié)氣確定天帝到山。
用【辰】時太陽到向，陰陽交媾會合，用【未】時太陽穿照，陰陽平排會合。
立冬后：天帝到乾亥雙山：坐乾兼亥、坐亥兼乾，依此節(jié)氣確定天帝到山。
小雪后：天帝到亥壬雙山：坐亥兼壬、坐壬兼亥，依此節(jié)氣確定天帝到山。
用【巳】時太陽到向，陰陽交媾會合，用【申】時太陽穿照，陰陽平排會合。
大雪后：天帝到壬子雙山：坐壬兼子、坐子兼壬，依此節(jié)氣確定天帝到山。
冬至后：天帝到子癸雙山：坐子兼癸、坐癸兼子，依此節(jié)氣確定天帝到山。
用【午】時太陽到向，陰陽交媾會合，用【酉】時太陽穿照，陰陽平排會合。
小寒后：天帝到癸丑雙山：坐癸兼丑、坐丑兼癸，依此節(jié)氣確定天帝到山。
大寒后：天帝到丑艮雙山：坐丑兼艮、坐艮兼丑，依此節(jié)氣確定天帝到山。
用【未】時太陽到向，陰陽交媾會合，用【辰】時太陽穿照，陰陽平排會合。
太陽是日星，天帝是月星，日星為陽，月星為陰，故天帝到山，太陽到向，此法叫陰陽交媾；得太陽穿照，叫陰陽平排，若擇與四柱日干合本山元辰或合與本山相生格，不論交媾與平排，都可獲吉！
三、北斗所指天乙貴人上殿
北斗所指，先認識24節(jié)氣輪宮太陽纏行十二宮定數(shù)，然后領會每日十二北斗所指之路線，何為北斗？天樞也，天樞在北斗，故以用北斗代替天樞之意。
一年24節(jié)氣，太陽纏行在某宮，由天樞布定的；太陽日出于【卯】方，人人皆知共見；每日十二時之毎刻每分鐘，天樞又布定輪宮太陽從日出之【卯】方起，依次序按指定路線運行十二宮中，其運行十二宮時，仍據(jù)24節(jié)氣太陽纏行在某宮為準則。
北斗所指
輪宮太陽纏行之總路線，是擇時用，即推算輪宮太陽依時運行到山之法；每日山山都有一時可用，且可以壓制小神煞。
上殿：任職、有行使司權之意。
北斗所指天乙貴人上殿
是推算輪宮太陽運行到山，又湊合本山元辰日干真天乙貴人時。各山逢著有湊合則有可用，無湊合則不可用，可以壓制煞助吉，與天帝太陽作用等同。
天乙貴人
甲戊庚日 丑未時
乙巳日 子申時
丙丁日 亥酉時
壬癸日 卯巳時
辛 日 寅午時
元辰日干湊合時支法
1、推算輪宮太陽運行到山以擇時。
2、日干湊合本山元辰日。
3、時支湊合日干天乙貴人。
如何推算北斗所指到山（24山兼針）
大寒立春太陽在子宮，其法：用【子】宮的【子】字加【子】日出之【卯】宮，可知：
大寒后：在【子】時的四刻指到甲卯雙山。
立春后：在【子】時四刻指卯乙雙山；都以一日一時指到行一度推之。
雨水交入太陽過亥宮
雨水后：在【亥】時指到甲卯雙山。
驚蟄后：在【亥】時四刻指卯乙雙山，都以一日一時指到行一度推之。
大寒后：在【丑】時到乙辰雙山。
立春后：在【丑】時到辰巽雙山，都以一日一時指到行一度推之。
雨水交入太陽過亥宮
雨水后：在【子】時指到乙辰雙山。
驚蟄后：在【子】時四刻指辰巽雙山，都以一日一時指到行一度推之。
大寒后：在【寅】時的四刻指到巽巳雙山；
立春后：在【寅】時到巳丙雙山，都以一日一時指到行一度推之。
雨水交入太陽過亥宮
雨水后：在【丑】時指到巽巳雙山。
驚蟄后：在【丑】時四刻指巳丙雙山，都以一日一時指到行一度推之。
春分后：在【戌】時指到甲卯雙山。
清明后：在【戌】時指到卯乙雙山，都以一日一時指到行一度推之。
谷雨交入太陽過酉宮
谷雨后：在【酉】時指到甲卯雙山。
立夏后：在【酉】時指到卯乙雙山，都以一日一時指到行一度推之。
春分后：在【亥】時指到乙辰雙山。
清明后：在【亥】時指到辰巽雙山，都以一日一時指到行一度推之。
春分后：在【子】時指到巽巳雙山。
清明后：在【子】時指到巳丙雙山，都以一日一時指到行一度推之。
春分后：在【丑】時指到丙午雙山。
清明后：在【丑】時指到午丁雙山，都以一日一時指到行一度推之。
春分后：在【寅】時指到丁未雙山。
清明后：在【寅】時指到未坤雙山，都以一日一時指到行一度推之。
春分后：在【卯】時指到坤申雙山。
清明后：在【卯】時指到申庚雙山，都以一日一時指到行一度推之。
舉此為例，如此輪會，余可類準。
24山立正針之山向 北斗所指天乙貴人上殿
山立正針或挨左挨右一線者皆為不歸卦。例太陽在雨水交到時，正到壬山正針之方，雨水前太陽到子，雨水后太陽到亥，太陽行子用子加卯，輪至申指到亥，輪至酉指到子；太陽行亥，用亥加卯，輪至未指到亥；輪至申指到子，此種情況就是北斗指不歸卦之例。八干四維之山皆如這般，皆無北斗所指天乙貴人上殿可用。
十二地支正針或挨左挨右一線山按以下論
子山立正針或挨左挨右一線，當以立春前后七日半為北斗所指天乙貴人上殿之范圍，用本山元辰及天乙貴人時，亦與上定例盡相同，如立春前七日半屬大寒管，除大寒后，其后七日半用法盡相同。
四、五運六氣
五運:
五日為一局，一局五日便有五氣；此五氣寓于納甲應天象之卦爻中，叫做五運。
六氣:
坤氣、震氣、兌氣、乾氣、巽氣、艮氣。
坤氣：二十八至初二，月亮全不見，是全陰之象，應坤卦六陰爻，坤納乙，故此五日以乙未為符頭。
其用法，若擇二十八至初二，宜值乙丙丁戊己五日，配地支未申酉戌亥湊合皆吉。
震氣：初三至初七，月亮如彎弓形，陽少陰多之象，應震卦上二陰下一陽爻；震納庚，故此五日以庚戌為符頭。
其用法，若擇初三至初七，宜值庚辛壬癸甲五日，配地支戌亥子丑寅湊合皆吉。
兌氣：初八至十二，月亮圓過大部分，陽多陰少之象，應兌卦上一陰下二陽爻。兌納丁，故此五日以丁卯為符頭。
其用法，若擇初八至十二，宜值丁戊己庚辛五日，配地支卯辰巳午未湊合皆吉。
乾氣十三至十七，月亮大部份完滿，是全陽之象，應乾卦三陽爻。乾納甲，故此五日以甲辰為符頭。
其用法，若擇十三至十七，宜值甲乙丙丁戊五日，配地支辰巳午未申湊合皆吉。
巽氣 十八至二十二，月亮缺云一小部分，陽多陰少之象，應巽卦二陽下一陰爻。巽納辛，故此五日以辛卯為符頭。
其用法，若擇十八至二十三，宜值辛壬癸甲乙五日，配地支卯辰巳午未任湊合皆吉。
艮氣 二十三至二十七，月亮缺云大部分，陽少陰多之象，應艮卦上一陽下二陰爻。艮納丙，故此五日以丙寅為符頭。
其用法，若擇二十三至二十七，宜值丙丁己庚五日，配地支寅卯辰巳午任湊合皆吉。
五運六氣日速查表
五、 氣運挨星的功能與作用
三元值運挨星補龍、峰、水之形氣
一、來龍得運，地形有缺陷，可擇用年月日時值運挨星補龍，使龍氣生旺。
二、來龍失運，地形無缺陷，亦需擇用年月日時值運挨星補龍，使龍氣生旺。
三、形美之局，獨龍氣薄，來之無力、即氣脈弱，亦需擇用年月日時值運挨星補龍，使龍氣生旺。
四、峰巒略有秀，但相對而言顯得卑小且失端嚴的，亦需擇用年月日時值運挨星補龍，使龍氣生旺。
五、本山穴星薄弱而穴場不豐厚者，亦需擇用年月日時值運挨星補龍，使龍氣生旺。
如此種種都是龍神之氣不足，雖得旺運亦難發(fā)福，應用三元值運挨星補助，推動速應發(fā)福；若是旺龍另當別論，地運旺衰參照二元八運基礎章節(jié)。
龍神形氣不足，但看其是否得運之局（即是否交納陰陽）。若是得運之局則可以擇日修造推其發(fā)福。
上元一、二、三小運：
用貪狼、巨門、祿存值運星補。
中元四、五、六小運：
用文曲、廉貞、武曲值運星補。
下元七、八、九小運：
用破軍、左輔、右弼值運星補。
目前是下元七、八、九小運，
必用破軍、左輔、右弼值運旺星。
當月、日、時三個挨星是值運星挨到龍神之方與其較相生比和為有用，克耗則為無用。
上元、中元亦一樣之理。
具體方法如下
1、以月、日、時三個挨星較論，看月、日、時三個地支落在何宮。
2、用九宮掌，在落宮處起貪狼，若是子、寅、辰、午、申、戌陽支則順挨九宮；若是丑、卯、巳、未、酉、亥陰支則逆行九宮，看挨到本山這宮是何星。
3、將此星加于本山，然后順行二十四山，此時要較準相應龍、水、峰巒主星，其落在二十四山何卦處，然后把挨星挨到相應龍、水、峰巒之星。
4、若要速應發(fā)福，須得值運星挨到其較論，合洛書大卦五行相生比旺為合用，且月、日、時三柱中必得二柱值運星挨到相生比旺才能補龍神形氣不足，可推動速應。
5、以上龍神形氣不足之法，然而當龍神氣足強健，水光長大，峰巒高秀，主星高大，穴星豐厚時，此為形氣充足有余，當其交納陰陽時，可用年、月、日、時氣運挨星法訣，推動速應發(fā)福，這與補龍神形氣不足是有區(qū)別的，請者不要混淆。
6、若龍神形氣有余者，挨得值運星到龍神方，形成克、耗、泄，反而發(fā)福延遲，福力減輕。故一輕一重又要細細較論，以免誤用！
例：造宅：卯山同人卦
1、【未】峰、【乾】峰略顯秀，但卑小缺端嚴。
2、【午】方、【申】方有水，但水光短小。
擇課救治如下：
1、月、日、時都是卯支，其落于震宮，故在震宮起貪狼，卯支為陰，以貪狼為起點逆行九宮，如下圖：
2、貪狼在震宮，把貪狼移入卯支上，順排二十四山得下表。
3、從表中可知【破軍】值運星到【午】方，但【午】火克【破軍】金，克出是沒有生扶作用。故【午】方之水光短小沒能補上，不起作用。
4、【弼】火到【未】方，值運旺火【弼】生扶【未】土，這可補形氣不足，助其顯秀，此為合用，可速應催丁貴。
5、【巨】土到【申】方，形式上雖然土【巨】可生【申】金，但【巨】土失運，自身難保，怎有余力去生【申】金，此為不合用，故方【申】水不起作用。
6、【破軍】金到【乾】位，值運之破軍有力比旺乾金，可以扶旺乾峰顯秀，速應推丁貴。
7、此課中月、日、時有三支可助【未】峰，【乾】峰之形氣。故可扶其顯秀，便能推動速應。
8、目前下元，正神在坎、坤、震、巽上，正是正位正神裝，推動丁貴速應無誤。
推動形氣充足龍、峰、水。
例：艮來龍，
立庚山坎卦，為少陰少陽正配，名曰水火不相射吉格；
來龍方起伏似蜂腰，氣厚有力，
此時可找年、月、日、時氣運挨星推動龍氣，達寅造卯發(fā)效果。
葬課： 擇壬辰年農歷六月廿一日（立秋后1天）
先天 火庚山坎卦小數(shù) 七艮龍 世丁甲申七比肩行權司令
司令 年祿壬辰一傷官廉文廉 月丁戊申七比肩輔破輔 日祿辛丑九正官弼弼輔 時祿辛卯六偏財弼輔破
1、因為戊申月立秋在離宮起甲子，順挨九宮，乙丑到坎宮，丙寅到坤宮，丁卯到震宮，戊辰到巽宮，己巳到中宮，庚午到乾宮，辛未到兌宮，壬申到艮宮，癸酉到離宮……，花甲順九宮排下去，挨得戊申到艮宮，故得月上戊申為輔星是值運星，由值運星輔星挨得司令星亦是輔星到艮宮方。
2、輔星屬土，因其行運，當運之司令輔星可推動艮龍之氣入穴！
3、辛丑日當運之司令輔星亦可推動艮龍之氣入穴！
例：進宅吉課 酉山遁卦
地形：1、【艮】峰高、【午】峰秀
2、天然河水從【午丙】方來，右水倒左，繞宅前于【丑】方流失。
擇丙戌年正月初三日卯時（立春前4天）
先天 金酉山遁卦小數(shù) 九艮峰 午峰
世祿甲申七正財行權司令司令司令 （上圖）
其選擇方法：
一、審地形是否大運得運！
2006年行輔星小運, 大金龍在乾兌艮離一片, 水出【丑】屬【艮】卦內, 零神得位， 大金龍動, 大運得運。
二、審地形之高、秀山峰是否正神正位裝！
目前行下元運，用下元24山正神（小正神）：子、丑、艮、卯、乙、辰、丙、午、坤、申、酉、辛、戍、亥、壬共15山，配合大正神宜峰作秀，宜風納氣；剛好此中有【艮】、【午】兩峰，地局【艮】、【午】兩峰正神正位裝。
三、審五紀小運否小運得運?
丙戌年屬丙子紀12年，記木運，木旺；木能生火，推動【午】峰大利。但小運占總體力量百分比不多，得運與否不足影響大局，若小運得運可錦上添花！
四、審查流年是否吉利?
1、先用九宮掌，在戌年所屬之乾宮起貪狼，順挨，得巨門到酉宅之兌宮。
2、巨門星加酉順挨二十四山，其各山所相應九星如上：
3、圖表中可以看到丙戌流年挨星到各宮支情況：
（1）挨巨門星到酉山，星山相生，以旺運論。
（2）挨巨門星到艮峰，星峰相生，以旺運論。
（3）挨巨門星到午峰，星峰相生，以旺運論。
故此丙戌做酉山大利，若有其它兇煞可以用氣運旺星壓煞化解。
五、擇月日時氣運旺星推動速應。（演譯過程略）
1、遁卦洛數(shù)年月日時全四君子，相悖有情。
2、酉山有月日時之弼破輔推動。
3、艮峰有月日時之輔輔破推動。
4、午峰有月日之破弼推動。
（注:這是前師作品，細細品嘗，真經自在其中！）
后注:
補失運之龍神燒香引氣做法
補山:則燒香于墓前以引氣。
補龍:則燒香于后土以引氣。
補向:則燒香于向上以引氣。
補水:則燒香對正于水方以引氣。
補峰:則燒香對正于峰方以引氣。
補城門氣:則燒香對正于城門方以引氣。
其法，擇用本山坐卦吉課完山進火，在完山進火時，先依此法燒香引氣，用氣運日課推動速應乃驗；或用年月日時氣運日課（興工時）燒香引氣更妥。
開門燒香引氣之法
用氣運挨星補門方，則在門方燒香引氣；如用氣運挨星補水，則在門對正水方燒香引氣；如用氣運挨星補峰巒城門氣，則在門對正峰巒城門氣方燒香引氣。
作灶燒香引氣之法
用氣運挨星補灶之坐卦，其灶坐向與本宅坐向相同者，當在前座正門座經，擇用大小運得運之方，又取合河圖流轉九星貪巨武輔弼五吉之位燒香引氣，并當天取火；其灶坐向不與本宅坐向相同者，（如坐東向西宅，或作坐南向北灶，或作坐北向南灶，或作坐西向東灶，皆是）看灶坐何卦，當在前座正門座經，在門前及左右兩旁之余地，擇用灶坐之卦燒香引氣，并當天取火；（如灶坐子，即擇用門外坎方河圖五吉之位）。
