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按：臺北故宮是很多人去臺灣的必選目的地，但很少人了解故宮國寶背后曲折的故事。2020年初春，讀庫跨海專訪臺北故宮前院長周功鑫女士，聽她細(xì)細(xì)講述那些守護(hù)國寶的先輩的故事，以及國寶的璀璨迷人之處。
周功鑫在喜馬拉雅的節(jié)目《臺北故宮國寶檔案》已經(jīng)上線，歡迎朋友們掃描文末二維碼收聽。兩個故宮的離合
讀庫：在兵荒馬亂的歲月里，故宮南遷的國寶沒有丟失一件，這是怎么做到的？
周功鑫：故宮文物南遷是在1931年“九一八事變”之后，日本侵入東北之后開始準(zhǔn)備南遷。在那之前，1924年11月6號，溥儀就離開了紫禁城。他一出宮，故宮就成立了清室善后委員會來清點(diǎn)文物，各項(xiàng)文物都記錄得非常清楚，包括每個宮里的每件文物。我們的前輩中，莊尚嚴(yán)、那志良等幾位先生都參與了清點(diǎn)登錄工作，其中莊尚嚴(yán)先生后來是我研究所的老師。當(dāng)他們講述這段歷史的時(shí)候，常提到他們對每個宮里的文物都經(jīng)手并整理，因此都非常清楚那些文物原存放在哪個宮。
就拿莊老師負(fù)責(zé)的書畫來講，當(dāng)時(shí)他負(fù)責(zé)景陽宮和鐘粹宮的文物整理與登錄，這兩個宮收藏的就是書畫。溥儀還在宮里時(shí)書畫就集中放在這兩個宮。當(dāng)時(shí)他計(jì)劃借賞賜溥杰為名偷運(yùn)出宮。后來有2000多件書畫被溥儀帶到了東北。目前這些書畫都在遼寧省博物館。所以對于這些書畫的內(nèi)容，他們就掌握得很好。當(dāng)時(shí)南遷也不知道要走多少路途，每個宮的文物都要編錄、裝訂和打包，而且他們必須清楚每一箱的內(nèi)容。1932年，文物先是運(yùn)到了上海，做了一次清點(diǎn)整理。1935年，還挑選了600多件精品運(yùn)到英國倫敦，參加了第一屆國際中國藝術(shù)展覽。文物又于1936年運(yùn)到了南京。接著就是“盧溝橋事變”，抗戰(zhàn)開始后，1937年就運(yùn)到了西南地區(qū)。左起：莊尚嚴(yán)、鄭天賜、大維德爵士、陳維誠、英海關(guān)關(guān)員、唐惜芬、傅振倫這個過程中，當(dāng)然會有如何妥善打包裝箱的問題，當(dāng)時(shí)我們的前輩請教了古董商和景德鎮(zhèn)瓷器商。因?yàn)閷τ谒麄儊碚f，賣的東西都是價(jià)值連城或易碎的古文物，在包裝上他們經(jīng)驗(yàn)豐富，是專家。而且，當(dāng)時(shí)這些故宮前輩們都是在用他們的生命來保護(hù)這些南遷的文物。聽他們說，在路途中，若遇天黑無遮蔽處，晚上都坐在文物箱旁邊守著，文物在南運(yùn)的時(shí)候受到他們?nèi)牡谋Ｗo(hù)?？箲?zhàn)勝利以后，1947年底到1949年春，有三批軍艦分別把文物運(yùn)來臺灣。一開始先到臺中霧峰，1965臺北外雙溪現(xiàn)在這個博物院館址建好了之后，臺北故宮正式對外開放。再為各位講一個令人感動的故事。就是我們書畫處的一位老同事張德恒先生。在臺北故宮他是負(fù)責(zé)書畫處庫房的。在他退休之后，直到九十幾歲過世前，神智已不是太清楚，他還會經(jīng)常叮囑他女兒說：“處理庫房的門要注意鎖好?！庇蛇@個故事，可感覺到我們前輩們對文物的那份深沉的愛護(hù)，那份責(zé)任感。同時(shí)我們也看到在文物的保護(hù)上，我們的前輩們所作的奉獻(xiàn)。故宮文物南遷以及運(yùn)臺路線圖，引自杭立武《中華文物播遷記》讀庫：您曾提到臺北故宮和北京故宮同出一源，那臺北故宮的收藏有什么特色嗎？周功鑫：1949年春當(dāng)時(shí)運(yùn)來臺灣的文物，為總箱數(shù)的四分之一，大概3000箱左右。我們前輩、老師們都說，“細(xì)軟都拿來了”。細(xì)軟就是指比較小件的，很珍貴的文物。因此，運(yùn)到臺北故宮的文物都是非常精美的文物。在類別上又是多元、豐富的，諸如書、畫、銅、瓷、玉、珍玩等，各種類型的文物皆有。周功鑫：目前臺北故宮有七十多萬件藏品，每次會展出約3000到4000件左右，一般不會超過這個數(shù)字，看文物的大小。但每一次的展品是會按展覽主題更換。臺北故宮的展覽有兩種。一種叫常設(shè)展，就是不同的材質(zhì)，我們把它按照編年的順序展出。諸如陶瓷，從史前一直到清末，會有一個通識的展出，讓觀眾對陶瓷能有一個完整的系統(tǒng)認(rèn)識。除了常設(shè)展之外，在同層樓還有瓷器特展區(qū)。我們曾舉辦過像汝窯特展、定窯特展、琺瑯彩瓷特展、康熙時(shí)期宜興瓷茶壺特展等。【北宋】汝窯，青瓷蓮花式溫碗。北宋汝瓷全世界僅存70余件，臺北故宮獨(dú)藏21件讀庫：您在喜馬拉雅的節(jié)目按照材質(zhì)分類來品鑒國寶，沒有選擇統(tǒng)一的時(shí)間線，這是出于什么考慮？周功鑫：故宮曾經(jīng)按歷史的脈絡(luò)編年展出文物，因故宮不是屬于歷史類的博物館，而是宮中皇帝的收藏，若按歷史編年展出，有些時(shí)期的文物故宮是沒有收藏品的，因此無法有系統(tǒng)的展出，這樣觀眾不易看懂。比如說宋朝的東西，各種都放一起，又有書，又有畫，又有瓷器，又有銅器。故宮的收藏是來自皇家的收藏，皇帝的喜好會左右藏品的內(nèi)容。所以用編年的方式展出的話，有的展品是短缺的。像臺北故宮史前的藏品就很少，出土文物和早期的文物相當(dāng)缺。當(dāng)然乾隆也曾收藏一些史前時(shí)代的文物，雖然那時(shí)候他也不知道這些是史前的，就當(dāng)做商周的文物在收。尤其是玉器，他很喜歡，覺得這些文物很古雅。銅器也只是宮里早期的收藏而已，但現(xiàn)在考古發(fā)掘不少，歷代出土文物都有。加上我們唐朝的文物也非常缺少，是有一些書畫，可是書畫也不能長期展出。尤其年代久遠(yuǎn)早期唐、宋的書畫，幾乎每三、四年才能展出一次。最有名的唐三彩，臺北故宮的收藏都是后來征集的，因?yàn)榕阍岬奈奈锸呛退老嚓P(guān)，因此皇帝是不收的。
十幾年前我記得當(dāng)時(shí)故宮展覽他們用編年的順序展出不久之后，有些國外記者就打電話給我。那時(shí)候我已經(jīng)離開故宮了，在輔仁大學(xué)博物館學(xué)研究所任教。有一個法國的《世界報(bào)》的記者就打來電話，說：“周所長，你能不能告訴我現(xiàn)在故宮的展覽為什么這樣陳列，我們都看不懂。”也因?yàn)槿绱?，?008年回任的時(shí)候，就重新設(shè)計(jì)了整個展覽，常設(shè)展先按材質(zhì)做了分類，再將文物按編年順序展出。特展則按材質(zhì)、主題展出，這樣觀眾就看得懂了。這是一種以藝術(shù)教育的方式展出。按材質(zhì)編年，能看出藝術(shù)品的系統(tǒng)性。打個比方，我剛剛講的陶瓷展，可以從史前、商、周一直展到清末。故宮早期也就是新石器時(shí)代的文物非常少，因近三十、四十年來大陸出土文物，臺北故宮幾乎沒有，靠后來征集、收購，但是還少了一點(diǎn)。從商朝開始有些收藏，尤其宋、元開始就非常完整且多樣，也是故宮收藏的特質(zhì)。不同的材質(zhì)藝術(shù)表現(xiàn)不同，欣賞的角度也不同。所以按材質(zhì)排列展覽的時(shí)候，能看到這類藝術(shù)的延續(xù)性和發(fā)展脈絡(luò)，以及承接的技法和風(fēng)格的變化，最終觀眾可以自己建構(gòu)完整的認(rèn)知體系，及對每一類的藝術(shù)都能有一個全貌的認(rèn)識。我一直都很看重文化教育，就是觀眾和聽眾的學(xué)習(xí)。所以我在編課程內(nèi)容的時(shí)候，就是采臺北故宮藏品材質(zhì)分類作個別材質(zhì)編年介紹，這種方式容易呈現(xiàn)藏品的系統(tǒng)性，讓大家看得懂、聽得懂。讀庫：您在節(jié)目中推薦了臺北故宮五大必看珍寶：王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》、宋徽宗的《臘梅山禽》、元代黃公望的《富春山居圖》和清康熙年間琺瑯彩瓷，為什么推薦它們？周功鑫：這個問題問得非常好，這也就是我課程安排的核心想法。因?yàn)槲覀児蕦m的收藏，是來自于宮中的收藏，都是帝王對藝術(shù)的喜好所留下的珍藏。因此，藉由介紹帝王的喜好，是為讓聽眾朋友能深入了解當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮是怎么被帶動的，皇帝如何推動藝術(shù)的發(fā)展，以及這些帝王對藝術(shù)會有什么影響。也多少隱含這么一個想法，在上為政者如果懂得文化、藝術(shù)，對社會的影響是相當(dāng)大的。周功鑫：這些文物都是臺北故宮的收藏。我在發(fā)刊詞里也提到，故宮的收藏是源自清宮舊藏。從宋太宗（公元976年）開始，指派高文進(jìn)、黃居寀這些大畫家到全國去搜羅藏品，像王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》就是這個時(shí)候收藏的。后人都說王羲之是書圣，他對后世的書法藝術(shù)的影響到底有多大，做了深入介紹以后大家聽了就會了解。同時(shí)，閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》內(nèi)所描繪的故事，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)唐玄宗喜愛《蘭亭序》到什么程度，用了各種手段去搜集，甚至騙都要騙到手。【東晉】王羲之《快雪時(shí)晴帖》，臺北故宮博物院藏接著介紹的是宋徽宗的《蠟梅山禽圖》，他自己就是藝術(shù)家，所以他這幅畫很具代表性，詩、書、畫都在這幅畫里面全呈現(xiàn)了。至于清康熙年間琺瑯彩瓷，這是因?yàn)榭滴趸实圩约悍浅Ｏ矚g法國傳教士送他的琺瑯器。他特別請他的科學(xué)老師白晉，法國傳教士回巴黎將琺瑯料帶到中國，同時(shí)也請他將法王路易十四在羅浮宮所設(shè)的科學(xué)研究院規(guī)制帶回來。后來康熙皇帝在宮里造辦處還設(shè)了一個“科學(xué)實(shí)驗(yàn)室”，開始燒制琺瑯彩瓷。看這些文物，就能看到先前我所提到的，為政者對藝術(shù)的影響。讀庫：注意到您推薦的五大必看國寶，還是以書畫為主，為什么呢？周功鑫：因?yàn)樵谥袊囆g(shù)史類別中，皇家是收藏書畫收得最早。在年分與質(zhì)量上，也是比較久遠(yuǎn)及精美。宋太宗元年（公元976年），宮里面就大量收藏了書畫?？梢钥吹綍嫲l(fā)展的脈絡(luò)和它本身的深度，以及對人，尤其是對文人的影響。這從宋朝開始就非常的明顯，也是跟宋朝的皇帝有關(guān)。宋徽宗除了自己是畫家、書家以外，他還設(shè)立了翰林圖畫院，還有一套藝術(shù)教育的方法。讀庫：宋徽宗作為偉大的藝術(shù)家、失敗的皇帝，您在節(jié)目中是怎么介紹他的？周功鑫：我的課程是以皇帝與文化及藝術(shù)的關(guān)系為中心，所以每一講中，只要跟皇帝相關(guān)的我都會把皇帝介紹得比較深入，像宋徽宗是個非常有才華的藝術(shù)家，也是最早非常成功的藝術(shù)教育家。這些與文化及藝術(shù)有關(guān)的，我都會散落在每一講里介紹。剛才說到，我選了宋徽宗的《臘梅山禽圖》來講，為什么選它？就是因?yàn)樵谒位兆诘倪@幅畫里，他的詩、書、畫三絕都在里面有呈現(xiàn)。畫上落了一篇瘦金體寫成的詩——山禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭。【北宋】宋徽宗，《臘梅山禽圖》，絹本設(shè)色，臺北故宮博物院藏這首詩后面那兩句就是講他自己，他就是跟書畫結(jié)上了不解之緣，他也期許自己能夠在書畫上留名于后世。實(shí)際上他也真在書畫上留了名，后來的皇帝在藝術(shù)方面，哪一個人比他名聲大？幾乎每個人看了他的作品之后都會喜歡他。他在政治方面完全是失敗的，但是他在藝術(shù)及藝術(shù)教育上的成就卻是留名千古。我們從藝術(shù)教育來看宋徽宗，就拿一個大畫家來作例子——李唐，就是當(dāng)時(shí)宋徽宗以“詩題取士”考進(jìn)宣和翰林圖畫院?！霸婎}取士”，就是用一句詩來考這些學(xué)生的創(chuàng)意發(fā)揮。當(dāng)時(shí)題目就一句詩——“竹鎖橋邊賣酒家”。李唐畫得很簡單，就是在橋頭竹林以外，畫了一個酒簾，上面寫了個“酒”字。畫得非常簡單，但宋徽宗的慧眼看到了他的創(chuàng)意。果然，這個學(xué)生李唐后來成為南北宋畫風(fēng)轉(zhuǎn)變傳承銜接的一位大家。宋徽宗是以學(xué)生的創(chuàng)意來挑選學(xué)生。此外，他還親自教導(dǎo)學(xué)生，并常安排學(xué)生們觀賞宮里收藏的書畫，拓寬學(xué)生的眼界。還有一個叫做“艮岳”的御花園，里面畜養(yǎng)及種植了各種動物和花卉，提供給學(xué)生們寫生用。他還自己教學(xué)生如何學(xué)到觀察入微，他說，“你們要注意看，孔雀它在上臺階的時(shí)候，它是先抬起左腳？還是先抬右腳？萬事萬物，你們要畫的東西，都要學(xué)到觀察得非常地深入、仔細(xì)，要學(xué)會觀察入微，你們才能掌握到要畫的物象的生動的形態(tài)?！?/span>所以他是位很好的藝術(shù)老師，宋朝的繪畫發(fā)展的那么好，尤其到了南宋，都是受他的影響。后來，李唐在南宋的時(shí)候逃到杭州，最后也進(jìn)了南宋畫院。讀庫：現(xiàn)在很多人都反感乾隆皇帝的艷俗和破壞文物，那他對清宮舊藏有什么貢獻(xiàn)嗎？周功鑫：我要說他的貢獻(xiàn)很大。我們兩岸故宮的文物有80%都是來自于乾隆的收藏。第一，他收的多。就是因?yàn)樗矏畚奈?，因此他收羅的文物范圍非常廣，書畫不用講。比如《富春山居圖》的“無用師卷”，就是傅恒向乾隆介紹，然后用2000金買的。臣子因?yàn)橹浪矚g，所以見到好文物都會向他推薦。第二，他下的功夫也深。他對書籍、古籍的編纂很認(rèn)真，下令編了《四庫全書》。對文物也是，石渠寶笈和后來的續(xù)集，都是他做的整理。收納也一樣，針對小東西，小文房用具，特意讓造辦處定制做多寶盒，收納他所收藏的精巧小文物。讀庫：毛公鼎的形制和書法曾經(jīng)讓很多人傾倒，您這次是怎么介紹這件傳世青銅器的？周功鑫：它是非常重要的一件青銅器，鑄造于西周晚期，周宣王元年（公元前827年）。在出土和傳世的青銅器中，它是銘文最長的一件，有500個字。那這500個字的解讀就很重要。首先，是它的本身藝術(shù)性很高，是金文最好的范本。字體寫得非常的整齊，行款都非常的勻稱，行氣連貫。第二，它對西周晚期周宣王力圖中興所作的努力，提供珍貴的文獻(xiàn)證據(jù)。毛公是周宣王的叔叔，當(dāng)時(shí)宣王任命毛公作為他的宰相輔佐他。這500字的銘文主要是毛公記述宣王力圖中興周室所作出的努力以及宣王的自我要求的美德，因而鑄造此寶鼎為子孫們永遠(yuǎn)寶用。周功鑫：玉器也還是按照編年來介紹的。我們看宮里面的收藏，有乾隆皇帝收藏的古玉，他當(dāng)時(shí)還不知道現(xiàn)代考古出土的紅山文化、河姆渡文化、良諸文化等時(shí)期的古玉，乾隆當(dāng)時(shí)就把它們看成商、周的玉器，事實(shí)上他已收藏了新石器的玉璧、玉琮，玉圭等，都是良渚文化的玉器，他完全不認(rèn)識，一律定把它們視為商、周玉器。這些古玉器呈現(xiàn)的是新石器時(shí)代人的宇宙觀。當(dāng)時(shí)中國人認(rèn)為天圓、地方，所以圓的玉璧在祭天的時(shí)候用，柱狀的方形玉琮就是祭地用的。從新石器時(shí)代一直到商代，中國還是巫術(shù)文化時(shí)期，這些玉器就是當(dāng)時(shí)祭祀時(shí)的禮器。當(dāng)時(shí)祭天的儀式是由巫者來主持，在一個部落或者一個宗族里面最大的就是王，王就是巫。用璧和琮祭祀天地，也作為人和祖先、神祇的溝通的橋梁。所以玉璧和玉琮是貴族才擁有的。早期的中國玉器多為禮器，是屬于形而上的器用，有身份的人才能夠擁有。到了后來東漢時(shí)期，佛教傳入中國，佛教強(qiáng)調(diào)人間。所以形而上的定義相對就少了，玉器到后來也變成了日常用器。所以我的課程中關(guān)于玉器的講述，也是從史前一直介紹到明、清。讀庫：問一個大家比較關(guān)心的問題，翠玉白菜好在哪里？周功鑫：翠玉白菜是臺北故宮最受歡迎的一件收藏。我們從藝術(shù)的角度來看，它是種巧雕，也就是這個玉匠心思很巧，選材選得好，他懂得翡翠本身礦石的特質(zhì)，把翠玉白的部分就雕成白菜的桿子，翠玉綠的部分把它雕成葉子。因?yàn)榘撞耸俏覀內(nèi)粘Ｉ罾锩娉３缘臇|西，所以馬上就能聯(lián)想到，也就立即欣賞到它的美。大家對和自己較親近的以及更熟悉的東西會有連接，也就看得懂，于是馬上就會產(chǎn)生美感。【清】翠玉白菜，臺北故宮博物院藏
讀庫：有學(xué)者（倪雅梅）認(rèn)為顏真卿的名聲是講究道統(tǒng)的北宋文人“制造”出來的，他的書法藝術(shù)成就其實(shí)不如王羲之，您怎么看？周功鑫：其實(shí)我覺得，藝術(shù)歸藝術(shù)。顏真卿的氣節(jié)我們都很欣賞，在藝術(shù)上，他的成就也很高。王羲之是他學(xué)習(xí)的對象，他就算不及王羲之的功力，但是也掌握到了王羲之的那種書法藝術(shù)之美。他的書法源自兩個老師，一個是他30歲的時(shí)候，拜當(dāng)時(shí)唐朝以狂草著稱的張旭為老師，并在長安跟他學(xué)書法。明顯看出他后來也受了王羲之的影響。我們應(yīng)該就作品來討論作品，跳開所謂的道統(tǒng)、政治和道德觀。我們不談這些，若要講道德觀的話，我覺得顏真卿氣節(jié)非常高，令人景仰不已。他視如父的堂兄顏杲卿，他的兒子，也就是他的侄子顏季明，在安祿山叛變時(shí)，當(dāng)時(shí)顏季明是居間聯(lián)絡(luò)的人，結(jié)果被殺，這是多悲慘的事。然而顏真卿書寫時(shí)，那種悲憤的情緒躍然于紙上，在這樣一個毫無做作的草稿中，能夠?qū)懗瞿菢觾?yōu)美的書法，我們只能說這些都是他的天份使然。《祭侄文稿》里，仔細(xì)看他的用筆與王羲之、虞世南等人的行草最大的不同，還是在于他的中鋒筆上，而這種中鋒用筆，也都可以在顏真卿的行草及楷書里都可見到。這種筆法真正是從篆籀體得來。由這一點(diǎn)就可見到他的書法的獨(dú)特風(fēng)格。我覺得學(xué)藝術(shù)的好處就是，可以從藝術(shù)的角度去看事物。按實(shí)際的狀況去欣賞、評論、認(rèn)識作品，接著去認(rèn)識這個人，認(rèn)識他的天分。讀庫：女性形象在文物史上很多都是隱身的，您在節(jié)目中挖掘了哪些和女性有關(guān)或者由女性創(chuàng)造的文物故事？周功鑫：您說對了！女性很多時(shí)候常容易被忽視。我開始是從新石器時(shí)代陶器講新石器時(shí)代女性的細(xì)膩悠柔特質(zhì)，那是一個母系社會。在母系社會里，女人扮演很重要的角色，也凸顯在當(dāng)時(shí)的陶器文化里。我們看彩陶，有很多優(yōu)美的紋飾。這些紋飾都是出自女人的手畫的，在當(dāng)時(shí)，男人是備土，而由女人繪陶，也凸顯了當(dāng)時(shí)女人的藝術(shù)表現(xiàn)。在中國藝術(shù)史里，我最欣賞的一位女姓，就是南宋寧宗的皇后楊妹子，楊皇后。這得從宋徽宗的兒子，南宋高宗趙構(gòu)說起。高宗的藝術(shù)成就也很高，只是他不像他的父親徽宗那么全才，他的書法造詣相當(dāng)深。因?yàn)樗约合矚g書法，常寫，因此鼓勵、推動皇室的成員要練書法。他的吳皇后和劉妃都是書法家，劉妃還是個畫家。到了他的孫子寧宗的皇后，楊皇后也是個書家。南宋那些翰林圖畫院里面大畫家，像寧宗非常欣賞宮中畫家馬遠(yuǎn)的畫，寧宗常會在馬遠(yuǎn)的畫作上題字。有時(shí)候?qū)幾谝矔垪罨屎蟠P在馬遠(yuǎn)畫上題字。臺北故宮博物院前院長周功鑫
一生為臺北故宮服務(wù)
讀庫：您出身醫(yī)學(xué)世家，卻選擇了人文藝術(shù)領(lǐng)域，據(jù)說您靠一本《野鴿子的黃昏》說服了父親，這其中有什么樣的故事？周功鑫：我父親和我祖父、曾祖父都是醫(yī)生。我父親是第一代學(xué)西醫(yī)的，我祖父輩以前都是漢醫(yī)，世居浙江諸暨。因?yàn)槲腋赣H雖是學(xué)的西醫(yī)，但還是非常傳統(tǒng)的，他總覺得我是家里老大，就應(yīng)該承接他的衣缽學(xué)醫(yī)，這樣后面弟弟妹妹就都會學(xué)醫(yī)。他就是怕我影響后面的弟妹，后來還真的影響了他們。因?yàn)槲矣X得在醫(yī)院，看到的都是生病的人。而我又怕臟，還怕血。于是我在高考選領(lǐng)域的時(shí)候，選了個輕松領(lǐng)域法語，沒選學(xué)醫(yī)，我父親非常生氣，幾乎有半年不理我。后來我讀到了《野鴿子的黃昏》，這本書的出版是為了紀(jì)念王尚義，介紹了他短暫的一生。王尚義的父親是服務(wù)教育界，讓王尚義學(xué)醫(yī)就是為了讓孩子將來的生活不會像他這么清苦。王尚義也按照父親的要求去讀了醫(yī)學(xué)院。可是他自己喜歡的是哲學(xué)和文學(xué)。由于醫(yī)學(xué)院的課業(yè)繁重，再加上自己對哲學(xué)、文學(xué)喜好與追求，體力透支，最后就開始身體也不支，26歲就去世了。他的朋友、同學(xué)，就幫他出了《野鴿子的黃昏》這本書。讀了這本書后，如獲珍寶，趕緊買了一本放在我父親辦公室的桌上，父親讀完這本書，他完全體會孩子們都有自己的想法。父親他不但原諒我，也放寬弟、妹們的選擇。后來，我的兩個弟弟都學(xué)了工程，兩個妹妹都是學(xué)教育的，及一個學(xué)商的妹妹。沒有一個學(xué)醫(yī)，我們孫輩中，只有一個學(xué)的是獸醫(yī)。我一生都敬愛我的父親，因?yàn)樗麑?shí)在是位完全懂得尊重孩子的好父親。所以有時(shí)候做為兒女的，還是要有一點(diǎn)勇氣，對不？周功鑫：我后來選的是外文，而且選的是冷僻的法文，父親又說了，學(xué)法文將來不容易找到工作，還是學(xué)英文比較有機(jī)會。我說英文大家都會，而且我們從初中就學(xué)，我只要不丟掉英文，那我就會兩種語言。這也是事實(shí)，我考進(jìn)故宮就是靠兩種語言。因?yàn)橛⒄Z大家都會，但我還會法語，當(dāng)時(shí)投考的人一共八十幾個人考，只取四位，我就是其中被錄取的一位。當(dāng)時(shí)我還是主動向故宮人事單位說，他們可以考我兩種語言。在當(dāng)時(shí)我還有其他工作也都被錄取。它們都是待遇很高的機(jī)構(gòu)，一個是前美軍顧問團(tuán)的秘書工作，按周薪計(jì)酬。另外就是航空公司，大韓航空公司剛成立，我都被錄取。最后，我選擇了故宮。我當(dāng)時(shí)選擇故宮考慮是，自己學(xué)的是外文，外文只是一種工具，充實(shí)內(nèi)涵是我需要的，于是我選擇了文化藝術(shù)的寶庫─故宮，故宮對我來說是一個學(xué)習(xí)的好環(huán)境，而且讓我一生都學(xué)不完。果然自己這一生有三十一年在故宮渡過。年輕就是本錢，只要想學(xué)，學(xué)什么都來得及。我常常說藝術(shù)是每個人的生命中不可少的。藝術(shù)會改變我們的人生，豐富我們的生活。自己用一點(diǎn)時(shí)間有計(jì)劃的吸收、學(xué)習(xí)就能慢慢積累。就算在故宮工作也是一樣，有的人只負(fù)責(zé)一類的文物，他就只學(xué)一種，而我自己是負(fù)責(zé)展覽設(shè)計(jì)，只要遇到新的展覽自己就設(shè)法充實(shí)自己及努力學(xué)習(xí)。后來當(dāng)了院長，我自己還是參與策展，都是學(xué)，因此也就越學(xué)越廣越深。不過，不是說只有在博物館做事就有學(xué)的機(jī)會，在博物館里工作也有各自的任務(wù)、工作，重要的是如何利用博物館的學(xué)習(xí)好環(huán)境，如何讓自己利用公余找時(shí)間及機(jī)會充實(shí)自己。不少在博物館里面工作的人，也有人工作了一輩子還是不認(rèn)識文物。學(xué)習(xí)，這是種自我的要求，因?yàn)楣ぷ鳟吘惯€是工作，若能自我要求，就懂得時(shí)間管理。善用自己多余的時(shí)間，以及早晚的時(shí)間用于學(xué)習(xí)。在辦公室就是辦公事。平日養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，善于規(guī)劃，每天挪出一、兩個鐘頭固定而又能專用的時(shí)間，積沙成塔，長久下來，必見成效。讀庫：在您策劃的諸多聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的文物大展中，哪一次是策展思路是您最想分享給大家的？周功鑫：2009年10月兩岸故宮合作的展覽“雍正——清世宗文物大展”。那次是兩岸故宮自文物南遷后第一次合作。有雍正朝的繪畫、書法、檔案、古籍、奏折、器物等246件文物，有關(guān)雍正帝的生活和雍正朝的各種文物，希望能完整、精確的呈現(xiàn)雍正帝。因此，當(dāng)時(shí)我將展覽的主軸想法定為「讓文物說話」。希望藉由展覽及展品呈現(xiàn)一個真實(shí)的雍正。就以奏折來說，我們讓觀眾透過這樣的第一手資料，諸如，由雍正朝的奏折中看到雍正帝與年羹堯之間的互動，從信任到最后完全不信任的真實(shí)過程，讓觀眾自己評斷雍正是怎么樣的一位皇帝。讓我們策展團(tuán)隊(duì)最高興的現(xiàn)象，就是這個展覽完全改變觀眾對雍正帝的看法，連著名歷史小說家二月河都說：“周院長，我若先參觀了這次的雍正展，我的“雍正王朝”就不會那樣寫了。”一個展覽能改變觀眾的史觀，這也是我們博物館員應(yīng)有責(zé)任。所以我認(rèn)為這是一個成功的展覽。2009年10月，兩岸故宮博物院院長互贈紀(jì)念品還有就是大家耳熟能詳?shù)摹吧剿翔怠S公望與富春山居圖特展”，這個展覽的確是非常難得。是360年來，首次將《富春山居圖》的前段“剩山圖”與后段“無用師卷”合璧一起展出。我們也藉此機(jī)會不止展出了合璧的圖，還展出《富春山居圖》歷代所有的仿作。我們?yōu)榱俗層^眾尤其年輕觀眾能夠?qū)S公望《富春山居圖》及元代文人畫深入了解，還制作多媒材及放大的數(shù)字版本互動裝置。以及掌中戲、動畫、和游戲三種媒體形式作全方位的介紹，效果奇佳。我們用布袋戲，也就是臺灣的掌中戲講故事，講元代文人畫的歷史和影響，黃公望在元代的地位和對后世的影響。另外，用動畫講述傳奇故事，就是關(guān)于吳問卿過世，要他兒子燒畫，然后救下畫來的故事，一直講到我們這個展覽。游戲就是展示黃公望的山水訣，我們就讓觀眾們在那兒互動，用手去自己拼出自己的畫，喜歡的畫。讓黃公望來教人畫樹、石、水。作成互動裝置，這些都是黃公望當(dāng)時(shí)教學(xué)生的教材，讓觀眾動手作，很受觀眾喜愛。因?yàn)榻柚F(xiàn)代科技來輔助呈現(xiàn)，因此，可以一邊用不同媒材講述歷史，一邊則展出真跡繪畫讓大家去欣賞并體會它的風(fēng)格與變化，因此山水合璧展不止是讓兩張畫放在一起展出轟動而已，而是藉此機(jī)會讓不同年齡，不同背景的觀眾來了都能看懂并學(xué)到。參觀人數(shù)三個月超過八十五萬人次。黃公望富春山居圖成為大家耳熟能詳?shù)恼勗掝}材。讀庫：除了耳熟能詳?shù)膰鴮毜?，您還會向第一次去臺北故宮的朋友推薦哪些值得細(xì)細(xì)觀看的文物？周功鑫：事實(shí)上對于第一次來看故宮的人，什么都是新鮮的。若想善用到故宮參觀的機(jī)會，我倒建議在出發(fā)前，先上網(wǎng)了解現(xiàn)在故宮正推出些什么樣的展覽，如果有自己特別感興趣的展覽或文物，可先在網(wǎng)上收集一些相關(guān)資料閱讀，參觀時(shí)就容易引起自己更大的興致，甚至興趣。另外也可聽一場定時(shí)導(dǎo)覽，故宮每天上午9:30，下午2:30都有國語定時(shí)導(dǎo)覽。參觀完了之后，也可以選購一些自己想深入認(rèn)識，或作為自己參觀留念的書或?qū)詭Щ厝?，慢慢地欣賞。之后每一次來參觀，就可以選一個主題作深入?yún)⒂^，當(dāng)然，自己就得作一點(diǎn)功課。這時(shí)可上網(wǎng)去訂購相關(guān)的圖書，作較深入的閱讀。這些經(jīng)驗(yàn)及方法是可以用在自己參觀其他博物館，就不只是故宮了。借著參觀博物館，在沒有壓力下學(xué)習(xí)到文化、藝術(shù)、歷史，除增加了自己的內(nèi)涵，同時(shí)也提升了自己的素質(zhì)。這個經(jīng)驗(yàn)是我從我的一個美國朋友那學(xué)到的。她是我二十幾歲一到故宮工作所交到的第一位美國朋友。記得那時(shí)我剛進(jìn)故宮工作，擔(dān)任外語導(dǎo)覽工作，她是美國共和黨里的一個委員會的主席，蠻重要的一位美國女性，她因公務(wù)每年來亞洲一趟，她總是會安排自己來參觀故宮。
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