100件國(guó)寶述說(shuō)中國(guó)古人的創(chuàng)造力，百集紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》每集5分鐘以全新視角認(rèn)識(shí)讀懂中華文化。
紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第2季
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季是中央廣播電視總臺(tái)、國(guó)家文物局聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道承制的電視紀(jì)錄片，由徐歡擔(dān)任總導(dǎo)演，該片于2018年7月23日20：00在央視紀(jì)錄頻道首播。央視綜合頻道、中文國(guó)際頻道、軍事農(nóng)業(yè)頻道、科教頻道、CGTN、中央人民廣播電臺(tái)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)也將同步播出。
該片是系列電視紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的第二季，介紹了戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期的25件國(guó)寶，以“超級(jí)連接，超越想象”為主題，秉承著對(duì)文明包容、對(duì)文化新解的態(tài)度，繼續(xù)構(gòu)建中華文明的視頻索引，解讀多個(gè)維度的信息，重建一部基于物質(zhì)遺存的中華文明史，向觀眾打開一扇了解中華文化的窗戶。
以陶器、玉器、青銅器、漆器、石刻、簡(jiǎn)牘、織錦等文物展示漢人汪洋恣肆的創(chuàng)造力、天馬行空的想象力和大氣磅礴的行動(dòng)力。
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季時(shí)間跨度是戰(zhàn)國(guó)至秦漢，這是中國(guó)歷史上一個(gè)由分裂走向統(tǒng)一的時(shí)代。無(wú)論從物質(zhì)文明、政治文明還是從精神文明的層面來(lái)說(shuō)，在中國(guó)歷史上都占有重要的地位。不僅是因?yàn)檫@一時(shí)期的政治制度、行政體制和文化機(jī)制對(duì)于后來(lái)兩千多年的社會(huì)有著原創(chuàng)的性質(zhì)，而且因?yàn)檫@一時(shí)代提供了中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的范式，其所創(chuàng)造的人文精神已經(jīng)成為中華文化寶庫(kù)的精華。本季所呈現(xiàn)的文物將從不同角度展現(xiàn)這一時(shí)代特質(zhì)。
節(jié)目創(chuàng)新
相比第一季，第二季文物選取范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，文物類型更加豐富，在第一季的陶器、玉器、青銅器之外，新增了漆器、石刻、簡(jiǎn)牘、織錦等文物類型，反映了戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展變化。
節(jié)目組與文博單位的合作也更加緊密，第二季全片共有來(lái)自全國(guó)的50多家博物館參與支持拍攝。而在制作層面，進(jìn)一步加大了新技術(shù)的應(yīng)用，如高精三維數(shù)字掃描、高清平面信息采集等，突破了傳統(tǒng)攝影的視角束縛，強(qiáng)調(diào)文物本體信息，從而呈現(xiàn)出精彩的動(dòng)畫演示。
節(jié)目對(duì)不同文物的呈現(xiàn)都經(jīng)過(guò)了“量身定做”，各集之間的影像風(fēng)格都截然不同：博山爐上升起裊裊青煙，像一座微縮的海上仙山；長(zhǎng)信宮燈被透明化解構(gòu)，燈光的走勢(shì)一覽無(wú)遺……
透過(guò)這些文物，節(jié)目讓大家看到背后造物的人，理解器物與時(shí)代的關(guān)聯(lián)。
| 序號(hào) | 小標(biāo)題 | 主要文物 | 收藏單位 |
| 1 | 你好 我的對(duì)手 | 鷹頂金冠飾 | 內(nèi)蒙古博物院 |
| 2 | 戰(zhàn)國(guó)春秋 | 戰(zhàn)國(guó)嵌錯(cuò)宴樂(lè)攻戰(zhàn)紋銅壺 | 四川博物院 |
| 3 | 中國(guó)之聲 | 曾侯乙編鐘 | 湖北省博物館 |
| 4 | 天地一角 | 木雕雙頭鎮(zhèn)墓獸 | 荊州博物館 |
| 5 | 天上見 | 人物御龍帛畫 | 湖南省博物館 |
| 6 | 帝國(guó)的鏡像 | 跪射俑 | 秦始皇帝陵博物院 |
| 7 | 一升量天下 | 戰(zhàn)國(guó)商鞅方升 | 上海博物館 |
| 8 | 圖謀遠(yuǎn)方 | 秦始皇陵銅車馬 | 秦始皇帝陵博物院 |
| 9 | 秦朝縣城那些事兒 | 里耶秦簡(jiǎn) | 里耶秦簡(jiǎn)博物館 |
| 10 | 有玉而安 | 南越漢玉 | 西漢南越王博物館 |
| 11 | 磐石之志 | 霍去病墓石刻 | 茂陵博物館 |
| 12 | 五星出東方利中國(guó) | 五星出東方錦護(hù)臂 | 新疆維吾爾自治區(qū)考古研究所 |
| 13 | 青龍白虎朱雀玄武 | 四神紋玉鋪首 | 茂陵博物館 |
| 14 | 破碎與重聚 | 熹平石經(jīng) | 分藏全國(guó)多家博物館 |
| 15 | 溯源定本 | 孔子見老子畫像石 | 山東博物館 |
| 16 | 來(lái)自漢代的一束光 | 長(zhǎng)信宮燈 | 河北博物院 |
| 17 | 云想衣裳 | 素紗單衣 | 湖南省博物館 |
| 18 | 周而復(fù)始 如期而至 | 二十八宿圓盤 圭表 | 阜陽(yáng)市博物館 |
| 19 | 漆盤上的喵星人 | 貍貓紋漆食盤 | 湖南省博物館 |
| 20 | 運(yùn)籌 | 算籌 | 陜西歷史博物館 |
| 21 | 煙云的計(jì)算 | 錯(cuò)金銅博山爐 | 河北博物院 |
| 22 | 閃爍腰間的誓言 | 長(zhǎng)毋相忘銘合符銀帶鉤 | 南京博物院 |
| 23 | 萬(wàn)物有靈犀 | 錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊 | 中國(guó)國(guó)家博物館 |
| 24 | 唱響我人生 | 擊鼓說(shuō)唱陶俑 | 中國(guó)國(guó)家博物館 |
| 25 | 天馬行空 | 銅奔馬 | 甘肅省博物館 |
注：第1-25集為：《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第1季
（已發(fā)布，請(qǐng)看歷史發(fā)布信息）
高大的王帳聚集起草原最精銳的勇士，他們有著鷹的銳利與群狼的勇氣。鷹冠俯視著漢子們狂熱的面龐，鋒利的鷹喙向南——草原之南，那里是匈奴子孫的馬蹄終將踏足的地方。
春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，幾百年間，群雄并起，戰(zhàn)亂頻繁。戰(zhàn)國(guó)嵌錯(cuò)宴樂(lè)攻戰(zhàn)紋銅壺用嵌錯(cuò)法記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代貴族生活中的情境。它帶來(lái)了兩千年前的月光，那場(chǎng)時(shí)光盛宴的賓客仿佛剛剛散去，衣襟上芷蘭味兒的熏香還殘存在指尖。
曾侯乙編鐘，戰(zhàn)國(guó)早期文物，由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂(lè)器，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè)性能，改寫了世界音樂(lè)史，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。
木雕雙頭鎮(zhèn)墓獸是楚墓鎮(zhèn)墓獸造型中最為怪誕、最為壯觀的一件，似人非人、似獸非獸被用來(lái)保護(hù)墓主人的安全。雙獸并犄，茸角杈椏生長(zhǎng)。鎮(zhèn)墓獸背向相連，頭上長(zhǎng)角，雙眼睜大，充分展現(xiàn)了楚文化的奇詭和自由。
在湘川，畫中人御龍飛行，褒衣博帶隨風(fēng)而起。該文物為喪葬中使用的“魂幡”，出土?xí)r平放在槨蓋板與外棺中間的隔板上，被認(rèn)為是一幅“導(dǎo)引靈魂升天”圖。
1974年，大地之鏡的塵埃被意外觸動(dòng)，深埋在驪山腳下的秦始皇陵兵馬俑赫然面世。秦始皇陵兵馬俑二號(hào)坑?xùn)|端的陣型前鋒出土了160尊跪射俑，他們頭挽發(fā)髻、身披鎧甲，持握弓箭的雙手置于腰間，眼睛注視正前方，面容鐵一般冷靜。
在一個(gè)以農(nóng)立國(guó)的國(guó)家，一個(gè)農(nóng)民可以不識(shí)字，沒(méi)有車，卻不能不納糧。統(tǒng)一的方升，意味著統(tǒng)一的法度。生活在遼闊土地上的華夏先民，才會(huì)對(duì)一個(gè)泱泱大國(guó)有了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
1980年冬天，在臨潼秦始皇陵封土的西側(cè)，一號(hào)銅車馬出土，車馬高152厘米，長(zhǎng)225厘米，車輿、駟馬、配飾一應(yīng)俱全。車馬以青銅鑄造，馬身佩戴金銀裝飾的配件，局部施以彩繪，是迄今為止中國(guó)考古所發(fā)現(xiàn)禮制最高、形象最完整的古代車馬。
玉，石之美，它們是等級(jí)的體現(xiàn)，也是生死的寄托。南越國(guó)，雖遠(yuǎn)在嶺南，卻和中原地區(qū)對(duì)玉的追逐一樣濃烈。喝酒的玉杯，裝飾的玉佩，還有護(hù)體聚魂的玉衣……嶺南的君王也癡迷于每一方玉片中?？v使君王已故，玉亦隨身。
在正史中，對(duì)秦朝行政制度和社會(huì)生活的記載不足千字。而里耶秦簡(jiǎn)，用近20萬(wàn)個(gè)字為我們描繪了三萬(wàn)七千多個(gè)從前，如同復(fù)活了秦朝的一個(gè)細(xì)胞，繼而復(fù)活了一個(gè)時(shí)代的生命氣息。那時(shí)的小吏與平民，仍存于尺牘，可以閱讀，可以理解，可以想象?？梢栽诔郀┲g，看到那些被秦時(shí)明月照耀過(guò)的生命與時(shí)光。
1995年，中日聯(lián)合考察隊(duì)在尼雅遺址發(fā)現(xiàn)大量織物。1號(hào)墓地8號(hào)墓中的男性貴族周身穿戴華貴的服飾，右臂旁的一枚方形護(hù)臂引人注目。這件護(hù)臂或許是中原王朝給精絕古國(guó)的饋贈(zèng)，織錦的紋樣間自右及左橫列八個(gè)篆體文字：“五星出東方利中國(guó)”。 (《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》
這組拙樸、粗獷的石刻，不同于后世的寫實(shí)風(fēng)格，是漢代藝術(shù)的杰作。石不朽，磐石之志永存，猶如豐碑，紀(jì)念和陪伴著中國(guó)歷史上的少年將軍。
四神是四方的象征和守護(hù)者，四神紋是這個(gè)玉鋪首承載的重要含義。它們?nèi)綦[若現(xiàn)于云氣紋中，如遨游在天際，天地相應(yīng)的四神紋玉鋪首，是漢代追求靈動(dòng)浪漫藝術(shù)風(fēng)格的精美之作。 (《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》
熹平石經(jīng)是現(xiàn)今留存最早的官方定本石經(jīng)，開創(chuàng)了文字校正之先河，在中國(guó)學(xué)術(shù)史和書法史上都堪稱鴻篇巨制?？上以庾児?、四佚鄉(xiāng)野，所幸歷代有心人士不斷在收集石經(jīng)文字，讓破碎重聚，以不忘漢人為往圣繼絕學(xué)，為后世存真的精神。
道家與儒家，中國(guó)兩大思想體系?？鬃优c老子的會(huì)面，代表了這兩種思想的交流與融合，就像兩條河流，流淌在我們的文化血脈中。
一位西漢宮廷女子，眉眼細(xì)長(zhǎng)，臉型圓潤(rùn)，頭上佩戴巾幗，身穿曲裾深衣，跣足而坐。她從西漢啟程，帶來(lái)遙遠(yuǎn)的一束光明。她體內(nèi)的空腔，是漢代人實(shí)現(xiàn)環(huán)保的訣竅。尋常的照明需求，被創(chuàng)造出超凡的精致。
輕薄通透，柔軟神秘，素紗單衣是屬于那個(gè)時(shí)代的，但它透露出的朦朧的韻味，卻一直在吸引著后人去追尋它的絕代芳華。
二十八宿如同撒在天空的坐標(biāo)，不均勻劃分周天365度?？蓽y(cè)量天體的赤道經(jīng)度，記錄日、月、五大行星的位置變化。先民仰望天空，低頭思量。以穩(wěn)定而準(zhǔn)確的歷法，建立農(nóng)業(yè)文明基石。
公元前202年，漢朝建立。天下和平，社會(huì)氣氛積極向上。長(zhǎng)沙丞相家中，出現(xiàn)了一種獨(dú)特的盤子，它就是貍貓紋漆食盤。圓圓的眼睛，胖胖的身體，尖尖的耳朵，與我們今天的家貓，并沒(méi)有太大差異，但它的出現(xiàn)，并不簡(jiǎn)單。
3000多年前的甲骨文上，商人用一到十，百，千，萬(wàn)等十三個(gè)數(shù)字，記十萬(wàn)以內(nèi)的任何自然數(shù)。它們的寫法雖然不斷變化，但以十進(jìn)制為基礎(chǔ)的記數(shù)方法卻不曾中斷。像文字那樣，十進(jìn)制也無(wú)處不在。
爐蓋聯(lián)想為山峰，躍龍托起爐盤，云氣末梢凝固成了山石，這一切都被高處的猴子看在眼里。沒(méi)有鬧天宮的猴子在這尊博山爐上醒目了千年。
這枚銀帶鉤藏著迷人的秘密，它出土于?漢江都王劉非的第十二號(hào)陪葬墓。主人是他的妃子淳于嬰兒。他們的約定刻在這帶鉤隱秘的地方，被淳于嬰兒生生世世珍藏，在公歷紀(jì)元開始前帶入墓葬。公元后的兩千零九年，我們發(fā)現(xiàn)了他們?cè)サ肋^(guò)的誓言：長(zhǎng)毋相忘。
一只犀牛從陜西走來(lái)，抖落身上的塵土，昂首望向前方。它喝醉過(guò)，但現(xiàn)在清醒，它叫犀尊，是一只酒壺。描摹和形塑生命，大約和人類文明同樣久遠(yuǎn)。人們以各種材質(zhì)模擬大地生靈，愿與動(dòng)物共享自然。
我是東漢時(shí)期、四川盆地的說(shuō)唱藝人，左手持鼓，右手握棒，演出即將進(jìn)入高潮，我頭往前伸，后背拉成一張弓，全身蓄力，腿部韌帶受到拉扯，高高抬起，露出寬大扁平的腳底板，我正要瞬間發(fā)力，逗翻場(chǎng)上所有觀眾。
1969年，在甘肅武威市區(qū)的一處夯土高臺(tái)發(fā)現(xiàn)一座東漢墓葬，墓室里排列著規(guī)模壯觀的車馬儀仗。儀仗全部采用青銅制作，包括武士17人、仆從28人、車輿14輛、牛1頭、馬39匹。戰(zhàn)馬的隊(duì)列之中獨(dú)有一匹逸群絕塵、迅疾如風(fēng)，從各個(gè)角度觀看，這匹馬的造型都堪稱完美。
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