每次與人談到《紅樓夢(mèng)》八十回后的修補(bǔ)復(fù)原問(wèn)題，很多人總是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》八十回后應(yīng)該有多種結(jié)果，而不需要有一個(gè)唯一的結(jié)果與答案，還拿羅丹“斷臂的維納斯雕像”來(lái)作比喻。我每次遇到這樣的言論時(shí)，有時(shí)只有沉默。但是反復(fù)多次以后，我總是感嘆。我覺(jué)得我們不能如此逃避真理。
自從我的《紅樓夢(mèng)八十回后真相復(fù)原》以《新編續(xù)八十回后紅樓夢(mèng)》與《紅樓夢(mèng)八十回后的真相還原》之名發(fā)表以來(lái)，很多讀過(guò)的人非常驚嘆——就像我替曹雪芹握筆寫(xiě)出來(lái)的——也就是我不過(guò)是一個(gè)叫“唐國(guó)明”復(fù)活過(guò)來(lái)的曹雪芹。其實(shí)，我唐國(guó)明還是唐國(guó)明，只是因?yàn)槲揖哂辛瞬苎┣鄣木辰缗c心氣，有曹雪芹的情懷，所以我能從一百二十回程高本《紅樓夢(mèng)》后四十回發(fā)現(xiàn)出了曹雪芹的原筆，并以考古家的方式，揀拾出了被程偉元高鶚?lè)鬯樵谶@后四十回中曹雪芹原筆的殘片，把它修補(bǔ)復(fù)原出了酷似曹雪芹當(dāng)時(shí)著作原貌的這個(gè)工作。自從作品發(fā)表后，爭(zhēng)論很多。盡管褒貶不一，文章已擺在那兒，我想大家讀后發(fā)言會(huì)更為客觀(guān)理性。
至于把《紅樓夢(mèng)》八十回后的殘缺比作羅丹“斷臂的維納斯雕像”那是一點(diǎn)也不妥的。應(yīng)該說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是華夏至今保存不完整的“長(zhǎng)城”，我們《石頭記》脂批里多次提到“百回大文僅此一見(jiàn)”，明確地告訴你《紅樓夢(mèng)》是百回大文。這個(gè)脂批作者，在作脂批時(shí)就得知了更可以說(shuō)是面對(duì)著了《紅樓夢(mèng)》八十回后被粉碎的命運(yùn)。也如電視劇《曹雪芹》里推測(cè)的，皇帝對(duì)《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局不滿(mǎn)意，幾次要求曹雪芹修改的那樣。直到曹雪芹死后，一百二十回程高本《紅樓夢(mèng)》印刷流傳，也開(kāi)始廣為被世人接受，后來(lái)的續(xù)書(shū)也不知有多少，多沒(méi)被讀者接受，唯獨(dú)接受程高本后四十回，這樣更可證明程高本后四十回是含了曹雪芹二十回原筆與原意的。為了面世，程高聰明地進(jìn)行了粉碎與增添。因?yàn)槟菚r(shí)候不是現(xiàn)在，皇帝不滿(mǎn)意，一句話(huà)下來(lái)就是掉腦袋的事，何況有
由此可以告知大家《紅樓夢(mèng)》不是“斷臂的維納斯”，“斷臂的維納斯”也不是《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》本身就是完美無(wú)缺的長(zhǎng)城，它們是兩個(gè)獨(dú)立的作品，兩種藝術(shù)的表達(dá)方式，而且是不可能復(fù)制的兩種表達(dá)方式。羅丹的“斷臂的維納斯雕像”那是羅丹完成了的一個(gè)以羅丹的思維完成的偉大完整之作。他需要那種斷臂的形式來(lái)完美他的獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。而《紅樓夢(mèng)》在它完整的狀態(tài)下，遭遇到當(dāng)時(shí)皇權(quán)的粉碎，而破壞毀滅了曹雪芹偉大的藝術(shù)構(gòu)思完整性，甚至連我們?nèi)缃癫恢浪钦l(shuí)，只知道他叫曹雪芹。在如此命運(yùn)面前，完整的《紅樓夢(mèng)》才不得不以八十回《石頭記》脂批的形式去完成自己的使命，以脂批的方式告訴讀者后面是如何，告訴你此書(shū)是一百回，此書(shū)已被殘缺了。有學(xué)者認(rèn)為脂批就是作者本人做的，我有時(shí)也認(rèn)同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。在我們?nèi)缃癜l(fā)現(xiàn)的脂批《石頭記》，都是殘稿，東幾回，西幾十回，沒(méi)有完整的八十回，由此可以窺見(jiàn)它在當(dāng)時(shí)皇權(quán)機(jī)器的壓力下流傳的艱難。在此，我們不應(yīng)該批評(píng)程、高，我們應(yīng)該向程、高致敬，是他們使《紅樓夢(mèng)》完整了。雖然在八十回后按皇權(quán)的意思進(jìn)行了“摻沙攪泥”，但怎樣“摻沙攪泥”，也逃不過(guò)讀者的眼睛。
當(dāng)下把《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者與讀者稱(chēng)為《紅樓夢(mèng)》粉絲，甚至稱(chēng)我也為“粉絲”，我倒不以為然，竟因?yàn)槲疫@樣的粉絲，才發(fā)現(xiàn)了程高本《紅樓夢(mèng)》后四十回曹雪芹原筆，并修補(bǔ)復(fù)原了《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹與羅丹并肩甚至超越羅丹“斷臂的維納斯”那樣獨(dú)具風(fēng)格的偉大創(chuàng)造。
所以我要對(duì)大家說(shuō)，老說(shuō)《紅樓夢(mèng)》殘缺存在的形式用“斷臂的維納斯”比喻那是不沾邊也是極其牛頭不對(duì)馬嘴的。羅丹“斷臂的維納斯”是因?yàn)榱_丹作者以“斷臂”的形式創(chuàng)造了完整藝術(shù)上的奇跡與永恒。而《紅樓夢(mèng)》在皇權(quán)下被惡意粉碎成了一百二十回，以破壞作者本人獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造以偽形式呈現(xiàn)給世人。幸虧有學(xué)人搜羅整理校對(duì)出了帶脂批的八十回《石頭記》，我們才得以知曉《紅樓夢(mèng)》原來(lái)的真相與真面目，才使我們有了考古式修補(bǔ)復(fù)原曹雪芹偉大藝術(shù)創(chuàng)造的使命，而最終使我在十四歲那年發(fā)現(xiàn)程高本《紅樓夢(mèng)》后四十回中隱藏了曹雪芹原筆，并開(kāi)始十年如一日的為實(shí)現(xiàn)修補(bǔ)復(fù)原出它們這個(gè)夢(mèng)想，而博讀雜書(shū)，精神式的體驗(yàn)，以立志成為作家的方式抵達(dá)曹雪芹的精氣神韻，而修補(bǔ)復(fù)原出了《紅樓夢(mèng)》八十回后的二十回，修補(bǔ)完整了《紅樓夢(mèng)》這道殘缺的長(zhǎng)城，完成發(fā)表出了《紅樓夢(mèng)八十回后真相復(fù)原》這一我個(gè)人認(rèn)為橫空出世之作，修補(bǔ)復(fù)原了《紅樓夢(mèng)》這座保存不完整的“長(zhǎng)城”。所以說(shuō)，真理永遠(yuǎn)存在，只要你勇敢抵達(dá)，它必迎面朝你走來(lái)。唐國(guó)明
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