包拯（999——1062），系北宋廬州（今安徽合肥）人，是北宋政治家，天圣進士。歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使。入朝后擔任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買賣，改知諫院，多次論劾權幸大臣。公元1061年，任樞密副使，后卒于位。因不畏權貴，不徇私情，清正廉潔，他的事跡被后人廣為傳誦，經(jīng)久不衰。
包拯是北宋仁宗時代的名臣，是歷史上著名的好官、清官。宋仁宗康定元年，即公元1040年，包拯由天長縣調(diào)任肇慶知端州。他在肇慶做官時的一些故事，至今廣為傳頌。如倡導開鑿水井、興建星巖書院、愛護百姓嚴懲貪官污吏等。
聞名遐邇的“文房四寶”之一端硯就產(chǎn)自肇慶。端硯已有1350年的悠久歷史，早在唐朝時期，端硯就聞名于全國。宋代時，端硯是朝廷欽定的貢品，當時的權貴、大臣、學士們都以家中存有幾方端硯為榮。因此，歷任知府為巴結權貴、討好上峰，都要向民間工匠和作坊無償索取比進貢數(shù)量多幾十倍的硯石，這樣，致使民不聊生，怨聲載道。
包拯到任后，他翻閱前任文卷，發(fā)現(xiàn)上一任知州府額外征收端硯實在是太多了。按朝廷進貢的有關要求，每年要供奉八塊?？扇ツ甑牡怯浿校瑢懙亩际恰叭至健?。這三十六方比朝廷的要求高出了數(shù)倍！包拯馬上下令：按朝廷規(guī)定，進貢之端硯每年只做八塊。他令出必行，歷年來為制端硯不堪其苦的硯工們和百姓的愁眉終于得以舒展了，頓時熱淚盈眶。
包拯在肇慶知端州三年間，政績彪炳，深得民心。端州人民在城內(nèi)建包公祠紀念他，在鼎湖區(qū)洲島建包公廟奉祀他。他在端州任職期內(nèi)寫了一首言志詩，刻藏于包公祠內(nèi)。詩曰：“清心為治本，有道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。食充燕雀喜，草盡兔狐愁。往哲有遺訓，無貽來者羞?！?o:p>
這首詩的意思是：廉潔奉公是治理國家的根本，嚴守正道是自身的要求。道德品質(zhì)優(yōu)秀的人，終究要成為國家的棟梁。要剛毅正直堅貞不屈，像鋼鐵那樣直而不鉤，要糧倉充實民康物阜，燕雀喜啾啾。要開荒修渠擴耕地，讓狐兔無處而發(fā)愁。歷代圣哲給我留下了寶貴的訓示，我決不給后人留下愧與羞！
包拯在端州任職時，真正做到了一心為民，兩袖清風。離任時，就連他平時公堂上用過的端硯，也造冊上交了。
據(jù)傳說，包拯在離開端州那天，當船行至西江羚羊峽時，忽然狂風大作，烏云滿天，波浪翻滾，船只不能前行，包公大驚，立即命令隨從人員仔細搜查船艙，看是否有非分之物。隨從的人員知道包拯的天性，趕忙拿出一塊用黃布包著的東西，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地雙手送到包拯的面前，說是肇慶市父老鄉(xiāng)親臨別時贈送的，以表心意，包拯打開一看，原來是一方雕刻精致的端溪名硯。他雖然十分喜愛，但心里想，這是端州人民的寶貝，是國家財產(chǎn)，我不能帶走。于是二話沒說便把它扔進了洶涌澎湃的西江。這時，說來也驚奇，江面立即風平浪靜，陽光普照。在包拯擲硯的地方，慢慢地升起了一片綠洲，后來人們把這一片綠洲稱之為“硯洲”。
由此我們可以看出，像包拯這樣的領導、這樣的清官，屬于智慧型領導、廉潔型領導。無論是在哪個朝代、哪個地方，都會受到百姓的敬重，同行的贊譽。希望當今的官員好好地向包拯學習、學習，真正做到勤政廉潔，立黨為公，關注民生，服務大局，為促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”發(fā)揮重大作用。
