益卦(風雷益)第四十二
益卦原文
益：利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：益，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
《象》曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
白話解釋
益卦：適宜有所前往，適宜渡過大河。
《彖傳》說：《益卦》闡述了減損上層利益使下層受益而百姓無比歡悅的卦理。自上而下施惠于民，這種道義必然發(fā)揚光大。適宜有所前往，居中守正得到吉慶。適宜渡過大河，木已成舟可順勢而為。損上益下使事物進展順利，每天通達無阻。像上天降雨大地承受而滋潤萬物，這樣的增益遍及四面八方。凡是損上益下的行為，都可以順勢而為。
《象傳》說：風雷激蕩，其勢益增，益卦的卦象；君子觀此卦象，看見美好德行就去仿效，有了過錯馬上改正。
釋由
①益：增加、利益、有利，有受益、得益、回報等含義。事物有損的一方，必有得到的一方，所以損卦之后是益卦。益卦是損上益下，損有余而補不足，助人為樂，施善于人。②利有攸往，利涉大川：用“適宜有所前往，適宜渡過大河”意指在前進中將得到他人的支持與幫助，揭示了益人即益已的道理。③損上益下：減損上層利益使下層受益，即損有余而補不足。④自上下下：自上而下施惠于民的行為或政策。⑤動而巽：進展順利。
初九原文
初九：利用為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎，下不厚事也。
白話解釋
初九：適宜替百姓大有作為，最為吉祥，不會有災禍。
《象辭》說：最為吉祥而不會有災禍，因為不是為了私下的利益。
釋由
①利用為大作：“利”適宜，“用”任用，“為”替......作為，“大作”大為作為，喻指施展才華。用“適宜替百姓大有作為”比喻要做有益于百姓的事，做有益于眾人的事。②下不厚事：“厚事”好處、利益，用“不是為了私下的利益”闡釋了益卦的精神。
六二原文
六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享于帝吉。
象曰：或益之，自外來也。
白話解釋
六二：有人送給他價值昂貴的大龜，不用拒絕，長久保持正固可以吉祥；君王用它來祭祀天帝吉祥。
《象辭》說：有人送給他價值昂貴的大龜，這是不請自來的外力幫助。
釋由
①或益之十朋之龜：“朋”本義:古代貨幣單位，五貝為一朋。為什么“要送給他價值昂貴的大龜”？因為他是在做初九“替百姓大有作為”的事。②王用享于帝吉：用“君王用它來祭祀天帝吉祥”有二層象征含義，一是人心歸附所獲得的成就，應當告訴天帝；二是只有通過正道獲得的財物，才能光明正大地享用。
六三原文
六三：益之用兇事，無咎，有孚中行，告公用圭（guī）。
象曰：益用兇事，固有之也。
白話解釋
六三：當他人遇到兇險時而給予救助，沒有災禍，用適當?shù)男袨檎嫘膶嵰馊プ?，還要稟告王公并取得同意。
《象辭》說：當他人遇到兇險時而給予救助，符合人之常情。
釋由
①益之用兇事：用“當他人遇到兇險時而給予救助”比喻對陷牢獄之災或受到懲罰的人進行幫助。②有孚中行：既要有真誠的態(tài)度，還要有適當?shù)男袨?，不能為了救人而不擇手段。③告公用圭：“告”稟告，“公”用王公比喻上司、領導，“圭”古代用以表明使用者的地位、身份、權力的玉器，比喻得到領導的同意。
六四原文
六四：中行，告公從，利用為依遷國。
象曰：告公從，以益志也。
白話解釋
六四：為了眾人利益去做，稟告王公得到允許，王公為此作出遷移國都的決定。
《象辭》說：稟告王公得到允許，得到了君臣團結眾志成城。
釋由
①中行：既有個人居中守正的意思，也有為了眾人利益而作為的意思。②告公從：用“稟告王公就會得到允許”有二層象征含義，一是六三“益之用兇事”得到允許；二是為眾人利益而得到允許。③利用為依遷國：用“王公為此作出遷移國都的決定”比喻領導因此對計劃作出重大調整。
九五原文
九五：有孚惠心，勿問元吉；有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿問之矣；惠我德，大得志也。
白話解釋
九五：有真誠恩惠他人的心愿，不用問，這是最為吉祥的；他人同樣用真誠感謝我的恩德。
《象辭》說：有真誠恩惠他人的心愿，這種最為吉祥還用問嗎？他人真誠感謝我的恩德，恩惠天下的心愿得到充分實現(xiàn)。
釋由
①有孚惠心，勿問元吉：用“有真誠恩惠他人的心愿，不用問，這是最為吉祥的”闡述了益卦的最高境界就是損已益人，為了天下益而益。
上九原文
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
象曰：莫益之，偏辭也；或擊之，自外來也。
白話解釋
上九：沒有人幫助他，倒是有人攻擊他，嘴上說施惠于民卻沒有實際行動，兇險。
《象辭》說：沒有人幫助他，這是他的借口；有人攻擊他，這難道是意料之外的事情嗎？！
釋由
①立心勿恒：本義雖然有心但卻不能持久，比喻為嘴上說施惠于民卻沒有行動。②偏辭：借口。③或擊之：為什么會有人攻擊他？因為嘴上說施惠于民卻沒有實際行動。
胡繼宏/譯解
2016年12月30日于書院
