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讓·皮亞杰1896年8月9日出生于瑞士的納沙特爾。皮亞杰的父親亞瑟·皮亞杰是一位納沙持爾大學(xué)教授，主要是研究中世紀(jì)的歷史與文學(xué)。由于皮亞杰的父親所學(xué)的是人文領(lǐng)域，他十分重視皮亞杰的科學(xué)觀念，更著重于培養(yǎng)皮亞杰對(duì)于事實(shí)的講求與愛(ài)好;皮亞杰的母親麗貝卡·杰克遜則是一位虔誠(chéng)的宗教徒，她堅(jiān)持讓皮亞杰接受嚴(yán)格的宗教訓(xùn)練，并且為皮亞杰選擇了一位對(duì)哲學(xué)頗有研究的教父科努特。皮亞杰是家中的長(zhǎng)子，這樣的家庭背景使得皮亞杰有機(jī)會(huì)去接觸與思考有關(guān)哲學(xué)和科學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而發(fā)展出一套屬于皮亞杰他自己獨(dú)到的思想與見(jiàn)解。由于父親的教導(dǎo)，使得皮亞杰重視以科學(xué)的系統(tǒng)性來(lái)求知。

讓·皮亞杰

1907年，10歲的皮亞杰在公園發(fā)現(xiàn)一只患有白化癥的小麻雀，隨即寫了一篇關(guān)于白化癥麻雀的文章，并寄給納沙特爾自然科學(xué)史雜志《冷杉樹》刊登出來(lái)。文中皮亞杰細(xì)致的觀察與詳細(xì)的分析，讓他得到了納沙特爾自然博物館的館長(zhǎng)，與之一同搜集標(biāo)本，并聘請(qǐng)他共同參與研究軟體動(dòng)物。隨后，皮亞杰發(fā)表了一系列和軟體動(dòng)物有關(guān)的論文，并對(duì)正統(tǒng)門德?tīng)柕倪M(jìn)化論提出質(zhì)疑;這些富有挑戰(zhàn)性的文字，在歐洲動(dòng)物學(xué)界起了很大的反響。

在中學(xué)時(shí)期，皮亞杰經(jīng)常隨他的教父外出度假，皮亞杰在這位教父的啟發(fā)下產(chǎn)生了對(duì)認(rèn)識(shí)論的興趣。

1915年，19歲的皮亞杰獲生物學(xué)學(xué)士學(xué)位。隨后，他繼續(xù)攻讀生物學(xué)博士學(xué)位，并同時(shí)攻讀哲學(xué)博士學(xué)位。在納沙特爾大學(xué)讀書期間，對(duì)哲學(xué)、生理心理學(xué)和邏輯學(xué)富有興趣。他認(rèn)為生物學(xué)和哲學(xué)的融合是通向認(rèn)識(shí)論的捷徑，進(jìn)而對(duì)對(duì)兒童思維的發(fā)生與發(fā)展的研究產(chǎn)生興趣而開始轉(zhuǎn)向心理學(xué)。

1918年，他獲生物學(xué)和哲學(xué)雙博士學(xué)位。同年皮亞杰去蘇黎世在烈勃斯和雷舒納的心理實(shí)驗(yàn)室工作，井在布魯勒精神病診療所學(xué)習(xí)精神分析學(xué)說(shuō)。

1919年皮亞杰到巴黎大學(xué)，學(xué)習(xí)病理心理學(xué)，并學(xué)習(xí)科學(xué)的邏輯學(xué)和哲學(xué)。

1921年得法國(guó)國(guó)家科學(xué)博士學(xué)位，繼而在巴黎給智力測(cè)驗(yàn)學(xué)者塞西蒙助手，在一所小學(xué)的比納實(shí)驗(yàn)室研究?jī)和睦恚芪髅晌袘?yīng)用勃德的推理測(cè)驗(yàn)測(cè)量巴黎兒童，并進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化。

1921年皮亞杰受日內(nèi)瓦大學(xué)克拉巴萊德的邀請(qǐng)，任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院研究主任，從此開始創(chuàng)立自己"發(fā)生認(rèn)識(shí)論''體系。在此期間，皮亞杰和妻子瓦朗蒂納·夏特內(nèi)結(jié)婚。

1925-1929年，皮亞杰在納沙特爾大學(xué)任心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)教授。1925年和1927年他的兩個(gè)女兒杰奎琳和露西安娜先后出生，1931年皮亞杰的兒子羅倫出生。皮亞杰在妻子協(xié)助下，以大量時(shí)間觀察兒童動(dòng)作并進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)。他對(duì)自己三個(gè)孩子的研究， 提供了他創(chuàng)立兒童心理發(fā)展理論的重要基礎(chǔ)。

讓·皮亞杰1929年到1954年皮亞杰在日內(nèi)瓦大學(xué)任科學(xué)思想史教授，兼盧梭學(xué)院助理院長(zhǎng)，同時(shí)他還擔(dān)任日內(nèi)瓦國(guó)際教育署局長(zhǎng)，到1967年卸任。

到1932年，皮亞杰已發(fā)表了諸如《兒童的語(yǔ)言和思維》、《兒童的判斷和推理》、《兒童的世界概念》等5本論述兒童心理的專著。這些著作使他蜚聲海內(nèi)外，成為國(guó)際著名的兒童心理學(xué)權(quán)威。同時(shí)，皮亞杰在1929-1939年的十年期間，堅(jiān)持研究數(shù)學(xué)、物理和生物學(xué)中主要概念的形成和歷史，并在盧梭學(xué)院以較大規(guī)模從事兒童的動(dòng)作和思維活動(dòng)的研究，進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)。1932-1971年皮亞杰任日內(nèi)瓦大學(xué)教育科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

1937年皮亞杰在巴黎舉行的國(guó)際心理學(xué)會(huì)議上提出了關(guān)于兒童的具體運(yùn)算和運(yùn)算的整體結(jié)構(gòu)的論文。

1938-1951年皮亞杰受聘洛桑大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)教授。1939年-1951年日內(nèi)瓦大學(xué)聘其為社會(huì)學(xué)教授。

1940年起任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院(現(xiàn)改稱教育學(xué)院)院長(zhǎng)兼實(shí)驗(yàn)心理學(xué)講座和心理實(shí)驗(yàn)室主任。瑞士成立心理學(xué)會(huì)，他連任學(xué)會(huì)主席三年。

1939-1945年間，皮亞杰從事兩方面研究:兒童到成年期的知覺(jué)發(fā)展和兒童的時(shí)間、運(yùn)動(dòng)和速度概念以及與這些概念有關(guān)的行為的發(fā)展。

1952-1964年皮亞杰任巴黎大學(xué)發(fā)生心理學(xué)教授。

1954年在加拿大舉行的第十四屆國(guó)際心理學(xué)會(huì)議，被選為國(guó)際心理學(xué)會(huì)主席。

1955年起，任日內(nèi)瓦"發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際研究中心主任，直至1980年卸任。他創(chuàng)立的"發(fā)生認(rèn)識(shí)論"主要研究作為知識(shí)形成基礎(chǔ)的心理結(jié)構(gòu)(即認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu))和探討知識(shí)發(fā)展過(guò)程中新知識(shí)形成的機(jī)制。該中心集合各國(guó)著名學(xué)者共同研究?jī)和J(rèn)識(shí)的發(fā)生與發(fā)展問(wèn)題，據(jù)1970年報(bào)道，已出版22卷專著。

皮亞杰于1967年所發(fā)表的《生物學(xué)與認(rèn)知》，總結(jié)了他一生從事研究工作的成果。

1971-1980年皮亞杰被日內(nèi)瓦大學(xué)聘為榮譽(yù)教授。

鑒于皮亞杰的杰出貢獻(xiàn)，美國(guó)心理學(xué)會(huì)在皮亞杰73歲時(shí)(1969年)授予他"卓著科學(xué)員獻(xiàn)獎(jiǎng)"。

1972年，皮亞杰撰寫了《教育的權(quán)利》一文，主張教育學(xué)的根本任務(wù)，是在于讓兒童得到全面性的發(fā)展，使每個(gè)兒童都能有完善的人格。他在荷蘭獲得榮譽(yù)地位相當(dāng)于諾貝爾獎(jiǎng)的"伊拉斯姆士"獎(jiǎng)金。

同年皮亞杰退休，自職位上退休后，回到瑞士的山上靜養(yǎng);但是皮亞杰并沒(méi)有因?yàn)橥诵荻艞壯芯抗ぷ?，他終其一生都致力于發(fā)展"發(fā)生認(rèn)知論"-將哲學(xué)基礎(chǔ)的認(rèn)知論建立在科學(xué)之上。

1977年國(guó)際心理學(xué)會(huì)授予皮亞杰"愛(ài)德華·李·桑代克"獎(jiǎng)，這是心理學(xué)界的最高榮譽(yù)。

1980年在瑞士去世，享年84歲。皮亞杰一生探索不止，留給后人60多本專著、500多篇論文，他曾到過(guò)許多國(guó)家講學(xué)，獲得幾十個(gè)名譽(yù)博士、榮譽(yù)教授和榮譽(yù)科學(xué)院士的稱號(hào)。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論擺脫了遺傳和環(huán)境的爭(zhēng)論和糾葛，旗幟鮮明地提出內(nèi)因和外因相互作用的發(fā)展觀，即心理發(fā)展是主體與客體相互作用的結(jié)果。皮亞杰認(rèn)為智力是一種適應(yīng)形式具有動(dòng)力性的特點(diǎn)。隨著環(huán)境和有機(jī)體自身的變化，智力的結(jié)構(gòu)和功能必然不斷變化，以適應(yīng)變化的條件。

在皮亞杰的理論中，格式既可被看成是有機(jī)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一個(gè)子結(jié)構(gòu)，又可被看成是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一個(gè)元素。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是協(xié)調(diào)了的格式的整體形式。

他將生物學(xué)的同化這一概念應(yīng)用于心理學(xué)中，意指人們把知覺(jué)到的新鮮刺激融于原有的格式中，從而達(dá)到了對(duì)事物的理解，同比是個(gè)體認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的機(jī)制之一。

依據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，平衡化指通過(guò)多重的去平衡與再平衡，導(dǎo)致從一接近平衡的狀態(tài)向著質(zhì)上存在差異的平衡狀態(tài)遞進(jìn)發(fā)展。而自動(dòng)調(diào)節(jié)是介于同化與順應(yīng)之間的第三者，對(duì)同化與順應(yīng)進(jìn)行調(diào)整以達(dá)到兩者的平衡。

皮亞杰認(rèn)為一切知識(shí)，從功能機(jī)制上說(shuō)，是同化與順化的統(tǒng)一;從結(jié)構(gòu)機(jī)制上分析，則是主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的內(nèi)化產(chǎn)生和外化應(yīng)用的統(tǒng)一。而運(yùn)算是組成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的元素，各個(gè)運(yùn)算聯(lián)系在一起就組成了結(jié)構(gòu)的整體。

皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展有四個(gè)條件，即成熟、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境的作用和平衡化，前三者是發(fā)展的三個(gè)經(jīng)典性因素，而第四個(gè)條件才是真正的原因。

皮亞杰認(rèn)為，心理既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于動(dòng)作.即動(dòng)作是認(rèn)識(shí)的源泉，是主客體相互作用的中介。最早的動(dòng)作是與生俱來(lái)的無(wú)條件反射。兒童一出生就以多種無(wú)條件反射反應(yīng)外界的刺激，發(fā)出自己需求的信號(hào)，與周圍環(huán)境相互作用。隨之而發(fā)展起來(lái)的各種活動(dòng)與心理操作，都在兒童的心理發(fā)展中起著主體與環(huán)境相互作用的中介作用。第四個(gè)因素平衡化促進(jìn)了同化與順應(yīng)之間的和諧發(fā)展，并使得成熟、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)環(huán)境之間處在協(xié)調(diào)狀態(tài)。更為重要的是，平揚(yáng)的傾向作為一種過(guò)程，總是把兒童的認(rèn)知水平推向更高階段。當(dāng)?shù)蛯哟蔚钠胶獗粵_破以后，由于有了這種傾向，平衡才能在高一級(jí)的水平上得以恢復(fù)，從而導(dǎo)致了智力的發(fā)展，因此是最為根本的因素。

兒童認(rèn)知發(fā)展階段皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展分成以下四個(gè)階段:

感知運(yùn)算階段(感覺(jué)-動(dòng)作期，Sensorimotor Stage，0-2歲)這個(gè)階段的兒童的主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運(yùn)動(dòng)圖式，兒童借助這種圖式可以協(xié)調(diào)感知輸入和動(dòng)作反應(yīng)，從而依靠動(dòng)作去適應(yīng)環(huán)境。通過(guò)這一階段，兒童從一個(gè)僅僅具有反射行為的個(gè)體逐漸發(fā)展成為對(duì)其日常生活環(huán)境有初步了解的問(wèn)題解決者。

⒉前運(yùn)算階段(前運(yùn)算思維期，Preoperational Stage，2-7歲)兒童將感知?jiǎng)幼鲀?nèi)化為表象，建立了符號(hào)功能，可憑借心理符號(hào)(主要是表象)進(jìn)行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。

⒊具體運(yùn)算階段(具體運(yùn)算思維期，Concrete Operations Stage，7-11歲)在本階段內(nèi)，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由前運(yùn)算階段的表象圖式演化為運(yùn)算圖式。具體運(yùn)算思維的特點(diǎn):具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰認(rèn)為，該時(shí)期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運(yùn)算性(邏輯性)的，但思維活動(dòng)需要具體內(nèi)容的支持。

⒋形式運(yùn)算階段(形式運(yùn)算思維期，F(xiàn)ormal Operational Stage，從11歲開始一直發(fā)展)這個(gè)時(shí)期，兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平。其思維形式擺脫思維內(nèi)容，形式運(yùn)算階段的兒童能夠擺脫現(xiàn)實(shí)的影響，關(guān)注假設(shè)的命題，可以對(duì)假言命題作出邏輯的和富有創(chuàng)造性的反映。同時(shí)兒童可以進(jìn)行假設(shè)一演繹推理。

年代	名稱
1946	The Child's Conception of Time
1951	The Origin of the Idea of Chance in Children
1953	Logic and Psychology
1961	The Mechanisms of Perception
1966	Mental imagery in the child: a study of the development of imaginal representation
1968	Memory and intelligence
1970	Psychology and Epistemology: Towards a Theory of Knowledge
1977	The Grasp of Consciousness: Action and concept in the young child

皮亞杰采取系統(tǒng)的歷史法，并吸收神經(jīng)生理學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、邏輯學(xué)'數(shù)理邏輯、系統(tǒng)論、控制論和信息論的基礎(chǔ)上，特別是把認(rèn)識(shí)論和心理學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了發(fā)生認(rèn)識(shí)論。皮亞杰將心理學(xué)成果引進(jìn)認(rèn)識(shí)論之中，提出活動(dòng)中介論，主客體相互作用論和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的雙向建構(gòu)論，這些都揭示了認(rèn)知形成的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，豐富原有認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，改變整個(gè)認(rèn)識(shí)論的結(jié)構(gòu)和體系，促進(jìn)了科學(xué)認(rèn)識(shí)論的發(fā)展。

皮亞杰所創(chuàng)立的"日內(nèi)瓦學(xué)派"批判兒童心理學(xué)史中各種形而上學(xué)的發(fā)展觀，提出了兒童心理發(fā)展是在內(nèi)外因相互作用中不斷產(chǎn)生量和質(zhì)的變化的心理發(fā)展觀。他提出兒童心理發(fā)展的四要素并首次概括了心理發(fā)展的階段理論，同時(shí)劃分心理發(fā)展的四大階段，揭示感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算以及形式運(yùn)算的一般規(guī)律。因此，皮亞杰極大地豐富和深化了兒童心理學(xué)的研究，成為發(fā)展心理學(xué)史上的一個(gè)重要的里程碑。

皮亞杰借助反省抽象和自我調(diào)節(jié)闡明認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)，這是關(guān)于認(rèn)知微觀運(yùn)行機(jī)制的一種有益的探索。它突破近代認(rèn)識(shí)論僅僅研究認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)內(nèi)容的共時(shí)性轉(zhuǎn)換的缺陷，把傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)的靜態(tài)分析拓深為動(dòng)態(tài)研究，使具體認(rèn)識(shí)活動(dòng)中認(rèn)知結(jié)構(gòu)-功能的共時(shí)性轉(zhuǎn)換，被納入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)-功能演進(jìn)的歷時(shí)性建構(gòu)框架，從而抓住系統(tǒng)思維的立體網(wǎng)絡(luò)特征'實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的多維度的審察"使認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律獲得更加全面的闡釋。這些研究成果的意義是重大的。可以說(shuō)，當(dāng)今沒(méi)有一個(gè)關(guān)于認(rèn)知發(fā)展研究不以皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論為理論基礎(chǔ)或參考框架的。

1984年《大英百科全書》評(píng)價(jià)皮亞杰的認(rèn)知活動(dòng)中性質(zhì)變化的構(gòu)思獲得廣泛的承認(rèn)，新近許多跨文化研究對(duì)皮亞杰的發(fā)現(xiàn)的普便適用性提供了支持。隨著時(shí)間的推移'皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的有效性，必將受到進(jìn)一步的考查，從而促進(jìn)它的深入發(fā)展。車文博認(rèn)為不僅應(yīng)肯定皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論是一種富有創(chuàng)新精神的心理學(xué)理論'而且也應(yīng)充分評(píng)價(jià)發(fā)生認(rèn)識(shí)論對(duì)哲學(xué)☆科學(xué)和文化等眾多領(lǐng)域的深刻影響。

葉浩生認(rèn)為，皮亞杰創(chuàng)建其學(xué)說(shuō)時(shí)，正值行為主義和精神分析支配心理學(xué)界。皮亞杰不為這兩種主流傾向所影響，應(yīng)用多門學(xué)科的知識(shí)，探索兒童認(rèn)識(shí)能力的起源和變化，研究知識(shí)的心理起源以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的功能和特點(diǎn)。他所創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)促進(jìn)了認(rèn)知研究的興起，為認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，皮亞杰的工作為心理科學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。皮亞洛的理論比傳統(tǒng)的兒童心理學(xué)向前垮了一大步，因?yàn)樗麑?duì)局級(jí)行為方式進(jìn)行了新的研究。但是皮亞杰拋開兒童的歷史發(fā)展來(lái)談兒童的心理發(fā)展，把兒童的心理發(fā)展簡(jiǎn)單化為受內(nèi)部力量驅(qū)使的、由內(nèi)在邏輯支配的過(guò)程。