KY作者 / 47

編輯 / KY主創(chuàng)們

最近一個(gè)朋友和我說(shuō)，她已經(jīng)做好單身一輩子的準(zhǔn)備了：

“比起以前在感情里大起大落的情緒體驗(yàn)，我更享受一個(gè)人的平靜?，F(xiàn)在我把自己的生活安排的很好，運(yùn)動(dòng)、讀書(shū)、朋友聚會(huì)。我還養(yǎng)了貓，有了它的陪我以后，我更覺(jué)得不需要戀愛(ài)了。”

以前天天叫著脫單，而如今，人們對(duì)愛(ài)的感受和需求，好像越來(lái)越寡淡。有的人覺(jué)得不需要愛(ài)：“想做任何事情的時(shí)候都可以找到小伙伴，為什么還要談戀愛(ài)？”也有人不再相信愛(ài)：“那些結(jié)婚的，不也很多都離婚了嗎？”

我們逐漸進(jìn)入了一個(gè) “羞于談愛(ài)”的時(shí)代，甚至，談?wù)搻?ài)還會(huì)遭受各方鄙夷：是手機(jī)不好玩，還是酒不好喝，為什么還要談戀愛(ài)？

今天我們想和大家再聊聊愛(ài)這個(gè)話題，關(guān)于我們?yōu)槭裁慈匀恍枰獝?ài)，真正的愛(ài)是什么樣，可以帶給我們什么?？赐杲裉斓奈恼?，也許你會(huì)有新的感受。

01.

真正的愛(ài)是什么？

在討論是否需要愛(ài)之前，我們有必要先明白，真正的愛(ài)究竟是什么。

經(jīng)過(guò)一定的文獻(xiàn)閱讀、訪談?wù){(diào)研、結(jié)合弗洛姆的主張，我們總結(jié)出真正的愛(ài)包含了以下4個(gè)方面：

1）主動(dòng)考慮對(duì)方利益：愛(ài)是一個(gè)“去自我中心化”的過(guò)程

出于生存和資源競(jìng)爭(zhēng)的目的，人類普遍存在以自我為中心的傾向。我們往往會(huì)將自我的需求放在第一位，但真正的愛(ài)會(huì)破除這種傾向。

當(dāng)愛(ài)發(fā)生時(shí)，我們會(huì)開(kāi)始主動(dòng)考慮對(duì)方的利益。我們把對(duì)方的利益看成是自我利益的一種延展——經(jīng)常說(shuō)的從“我”變成了“我們”就是這個(gè)意思。

我們把兩個(gè)人的利益當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)看待，甚至當(dāng)雙方利益發(fā)生沖突，只能滿足其一時(shí)，真正的愛(ài)讓我們有能力把對(duì)方的利益放在自己之前。

我們會(huì)愿意暫時(shí)擱置、部分妥協(xié)自我的需求，但這并不意味著個(gè)性的喪失和自我的犧牲。在權(quán)衡和實(shí)踐的過(guò)程里，我們從孤立的個(gè)體，走向更為緊密的合一整體。

2）關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解：真正的愛(ài)是這四者的交融形態(tài)

在真正的愛(ài)里，我們會(huì)主動(dòng)關(guān)心所愛(ài)對(duì)象的生命和成長(zhǎng)，并為這份關(guān)心付出努力。愛(ài)與努力密不可分：你愛(ài)你為之努力的東西，同樣你為你所愛(ài)的東西而努力。所以很多人常常說(shuō)：“愛(ài)不只是嘴上說(shuō)說(shuō)，要看他做了什么?！?/span>

持續(xù)的關(guān)心也是責(zé)任感的體現(xiàn)。如今我們提起責(zé)任感，常常指外部加于人身上的事，但真正意義上來(lái)說(shuō)，責(zé)任應(yīng)該是完全自愿的行為。我們可能會(huì)怠惰，會(huì)被誘惑，但主動(dòng)自愿承擔(dān)的責(zé)任，就是自我規(guī)束和維系關(guān)系的基石。

但是，如果責(zé)任失去尊重的支持，就可能演變?yōu)檎加小?/span>擁有過(guò)度責(zé)任感的人，會(huì)覺(jué)得自己需要為對(duì)方的生命負(fù)責(zé)，從而走向一個(gè)控制對(duì)方的極端。唯有尊重，順應(yīng)對(duì)方自身規(guī)律和意愿的實(shí)踐，才能避免自我滿足的偏離。

要做到尊重，就必須對(duì)對(duì)方有本質(zhì)性的、充足的了解。關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解，這4者在真正的愛(ài)中是互為前提，相輔相成的。

3）真正的愛(ài)主要是“給予”，而不是“接受”

愛(ài)是主動(dòng)給予的能力。

常常有朋友抱怨：我對(duì)他ta這么好，為什么ta要這樣對(duì)我？這種付出并不是給予，背后其實(shí)是個(gè)人“付出感”的滿足和對(duì)對(duì)方回饋的需求。

真正的給予不是索取、也不是痛苦或犧牲，而是由內(nèi)到外的自我表達(dá)。給予是人的潛力的最高表現(xiàn)，人在給予的過(guò)程里，感受到自己的強(qiáng)大、富有。它比接受更讓人快樂(lè)，因?yàn)榻o予不是喪失和舍棄，恰恰是自我價(jià)值的體現(xiàn)。

給予并不簡(jiǎn)單指物質(zhì)或情感上的給予，而是整體生命力的流露：“他給他以快樂(lè)、興趣、理解、知識(shí)、幽默、傷感——把他自身一切充滿活力的東西表現(xiàn)出來(lái)并具象化?！?/span>

當(dāng)一個(gè)人在分享作為獨(dú)立個(gè)體的生命時(shí)，也豐富和充盈了對(duì)方，喚起了另一個(gè)人的生命力。

4）愛(ài)是創(chuàng)造的能力。

很多人覺(jué)得在一起久了，感情變淡是一件順理成章的事。但真正的愛(ài)是具有創(chuàng)造力的，賦予這漫長(zhǎng)的生命以延展性和流動(dòng)性。

處于一段感情中的雙方個(gè)體通過(guò)相互的給予，會(huì)不斷革新和成長(zhǎng)。同時(shí)，在兩個(gè)變化生命的互動(dòng)過(guò)程里，還會(huì)激發(fā)靈感，共同創(chuàng)造出新的事物。并因?yàn)檫@份創(chuàng)造力，開(kāi)啟對(duì)世界新的認(rèn)知和體驗(yàn)。

02.

那些我們以為的愛(ài)，真的是愛(ài)嗎？

當(dāng)我們理解了真正的愛(ài)是什么以后，去回溯生活中很多對(duì)于愛(ài)的理解和描述時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)——

我們很容易把一些伴隨著愛(ài)產(chǎn)生的感受，誤以為愛(ài)。甚至，有一些常見(jiàn)的關(guān)于愛(ài)的闡述，實(shí)質(zhì)上并不是愛(ài)。

一般來(lái)說(shuō)，關(guān)于愛(ài)，我們常常有這幾種迷思：

Daniel G. Amen（2009）博士說(shuō)：“浪漫和迷戀并不是真正的情感。那是一種動(dòng)機(jī)，是大腦獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)的一部分?！蔽覀兊摹吧项^”，不過(guò)是因?yàn)樵谀硞€(gè)場(chǎng)景下，人物、氛圍、聲音等等因素綜合在一起，激發(fā)了大腦和腎上腺中多巴胺、苯乙胺等激素釋放。

你認(rèn)為自己在‘愛(ài)’對(duì)方，實(shí)際上，你是在從對(duì)方身上索取激素帶來(lái)的快感。這個(gè)過(guò)程里你是想要的，是滿足個(gè)人的欲望，沒(méi)有真正的給予，也沒(méi)有關(guān)于愛(ài)的實(shí)踐。

當(dāng)一個(gè)人一定程度上符合了我們理想化伴侶的模型時(shí)，我們便把所有理想化的、美好的品質(zhì)投射在對(duì)方身上，會(huì)忽略對(duì)方的缺點(diǎn)或負(fù)面特征（Barelds & Barelds-Dijkstra, 2007），并因?yàn)榱餍形幕挠绊懀糯罄寺母惺堋?/span>

Zosk（2017）在一項(xiàng)關(guān)于一見(jiàn)鐘情的研究中還發(fā)現(xiàn)，一見(jiàn)鐘情可以發(fā)生多次，且這個(gè)過(guò)程里并不包含親密、承諾等一些與愛(ài)有關(guān)的特質(zhì)。

所以，與其說(shuō)一見(jiàn)鐘情是愛(ài)，不如說(shuō)這只是浪漫愛(ài)情理想化的產(chǎn)物。它是一種短暫的吸引力，缺乏了真正的了解。隨著接觸加深，幻想容易覆滅，關(guān)系也難以為繼。（Ryback，2017）

強(qiáng)烈的占有欲往往源于內(nèi)心深層的不安全感，在自卑的人身上更為明顯。他們會(huì)因?yàn)橛X(jué)得自己不夠好而害怕被拋棄，于是，他們通過(guò)將“被愛(ài)的人”視為財(cái)產(chǎn)來(lái)彌補(bǔ)對(duì)被遺棄的恐懼。

吃醋、嫉妒是占有欲的體現(xiàn)，在某些情景下，還會(huì)涉及一些極端的手段，比如打壓，虐待、威脅等。在這個(gè)過(guò)程中他們感受到控制感，通過(guò)占有的方式證明力量，回避自我的虛弱，并通過(guò)稱其為“愛(ài)”，來(lái)合理化這種行為。（Atkinson，2015）

占有欲不是愛(ài)。在占有當(dāng)中，我們僅憑借自己的想法就試圖操控對(duì)方的思維和行為，完全沒(méi)有尊重對(duì)方作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的意志和尊嚴(yán)，走入了支配和控制的誤區(qū)。

相互依賴的雙方，都是在回避一種虛弱的，無(wú)法自處的孤獨(dú)。他們渴望從另一個(gè)人身上，尋求彌補(bǔ)自己所缺乏的東西。他們都在照顧和為對(duì)方付出，看起來(lái)像愛(ài)，實(shí)際上是在建立自己的自尊和認(rèn)同。

在共生式關(guān)系中，雙方都不是獨(dú)立完整的個(gè)體，都是希望從愛(ài)里獲得自己缺失的部分。他們的愛(ài)本身就是無(wú)力的、不健全的，更不可能喚起生命力，創(chuàng)造新的價(jià)值和意義。

03.

那么，我們?yōu)槭裁葱枰獝?ài)？愛(ài)能帶給我們什么？

越來(lái)越多的人覺(jué)得自己不需要愛(ài)了?？墒聦?shí)上，任何一種“不需要愛(ài)”的說(shuō)辭，其實(shí)都帶有一種逃避現(xiàn)實(shí)的傾向。生而為人，我們必然需要愛(ài)：

1）孤寂和疏離是難以逃脫的宿命，愛(ài)是唯一的救贖。

孤寂產(chǎn)生恐懼，人類最大的需要是克服孤獨(dú)感。

存在本身就是孤獨(dú)的，沒(méi)有一種功能性的關(guān)系、或是肉體上的結(jié)合可以與之抗衡。孤獨(dú)不會(huì)在孤獨(dú)中消散。在“隔絕”的狀態(tài)下，我們可能會(huì)進(jìn)入看似平穩(wěn)的狀態(tài)，卻也會(huì)因?yàn)檎也坏脚c這個(gè)世界的連結(jié)，而變得越來(lái)越空洞。

2）愛(ài)是有效的自我覺(jué)察和人格成長(zhǎng)的契機(jī)。

愛(ài)讓我們洞察自我。個(gè)體的很多特質(zhì)在日常生活中并不會(huì)顯現(xiàn)，只有在親密的關(guān)系中才會(huì)釋放，我們才能客觀的認(rèn)識(shí)和看清自己。

同時(shí)，這也是人格成長(zhǎng)的契機(jī)。正如弗洛姆說(shuō)，愛(ài)是一條認(rèn)識(shí)生命秘密的途徑。我們?cè)趷?ài)中找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了我們兩個(gè)，發(fā)現(xiàn)了人類。

3）愛(ài)能激發(fā)我們的潛力和品質(zhì)，主動(dòng)創(chuàng)造意義。

我們從對(duì)方身上不斷習(xí)得新的知識(shí)和技能，也因?yàn)閷?duì)方的給予和分享，激發(fā)出自己的靈感和潛力。

愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，不僅可以把個(gè)體、社會(huì)和自然連接起來(lái)，還能夠激發(fā)出每個(gè)人身上美好品質(zhì)，創(chuàng)造出一段屬于雙方的獨(dú)特的關(guān)系。

當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有擁有成熟的愛(ài)的能力時(shí)，會(huì)害怕、擔(dān)心、沒(méi)有安全感。而成熟的愛(ài)，是在保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性的條件下的結(jié)合。

在愛(ài)的過(guò)程里，人克服了依賴性和自詡無(wú)所不能的妄想，摒棄了剝削他人和守財(cái)?shù)挠?，產(chǎn)生了對(duì)自我的信心，和對(duì)未來(lái)生命的勇氣。

所以，希望你一個(gè)人可以過(guò)的很好，但也永遠(yuǎn)不會(huì)失去愛(ài)的能力。

最后，為了KY的推送能在你手機(jī)上如約而至，記得點(diǎn)個(gè)「在看」哦！愿每一個(gè)「在看」的你們，都能好好愛(ài)。

【今日測(cè)試】

正如上文提到，愛(ài)能激發(fā)出每個(gè)人身上美好品質(zhì)，創(chuàng)造出一段屬于雙方的獨(dú)特的關(guān)系。而在一段親密關(guān)系中，美好的愛(ài)情不僅只是幸運(yùn)地遇上了“對(duì)的人”，更需要雙方的共同經(jīng)營(yíng)和磨合。如果想要知道自己喜歡的是不是“對(duì)的人”，或者想要和身邊的Ta長(zhǎng)久地走下去，那么可以進(jìn)入測(cè)試進(jìn)一步了解當(dāng)下的關(guān)系，找到能和自己的Mr./Mrs. Right越靠越近的方向。

如果你符合下列的情況，那么這個(gè)測(cè)試非常適用于你：

? 想要深入了解目前感情狀態(tài)

? 希望與伴侶長(zhǎng)長(zhǎng)久久

? 想要知道現(xiàn)階段自己和伴侶可能面臨的問(wèn)題

? 感到關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題又不知如何改變

? 想知道如何培養(yǎng)、經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)期感情

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