【原文】尊勢厚利，人之所貪也。使之左據(jù)天下圖，而右手刎其喉，愚夫不為。由此觀之，生尊于天下也。圣人食足以接氣，衣足以蓋形，適情不求余，無天下不虧其性，有天下不羨其和，有天下無天下一實也。今贛1人敖2倉，予人河水，饑而餐之，渴而飲之，其入腹者，不過簞食瓢漿，則身飽而敖倉不為之減也，腹?jié)M面河水不為之竭也。有之不加飽，無之不為之饑，與守其篅3筅4、有其井，一實也。人大怒破陰，大喜墜陽；大憂內(nèi)崩，大怖生狂。除穢去累，莫若未始出其宗，乃為大通。清目而不以視，靜耳而不以聽；鉗口而不以言，委心而不以慮；棄聰明而反太素，休精神而棄知故；覺而若眛，以生而若死；終則反本未生之時，而與化為一體。死之與生一體也。
【譯文】尊貴的權(quán)勢和豐厚的利祿，是一般人所貪求的。假若讓某人左手掌握著代表他所占有的天下版圖，而右手卻拿著刀來刎頸自殺，那么即使是最愚蠢的人也是不肯這么做的。由此可見，生命還是要比占據(jù)天下來得重要。所以圣人進(jìn)食只求維持生命，衣著只求遮蔽身體，滿足人的基本需求而不求多余的東西。天下對他來說，不占有也不會虧損他的天性，占有也不會擾亂他的平和本性，真的是占有天下和不占有天下對圣人來說是一樣的。假如現(xiàn)在賜給某人一座糧倉、一條大河，使他能在餓時去吃、渴時能喝，但是這吃進(jìn)肚中、喝入腹內(nèi)的，只不過是一竹筒飯和一瓢勺水，糧倉和河水也不因他吃飽喝足而減少涸竭。所以有無糧倉、河水與他的饑飽沒有關(guān)系；有了糧倉河水，他也不會硬撐、死灌，沒了糧倉河水，他也不會挨餓、受竭，有無糧倉、水井對他來說是一樣的。人大怒就會破壞陰氣、大喜就會損傷陽氣、大憂就會摧殘內(nèi)臟、大驚恐就會使人發(fā)狂。要想消除上述這些精神憂慮和負(fù)擔(dān)，最好的方法是不偏離人生道路體這個根本，如能做到這點，就稱作為徹底的通達(dá)。所以，要使雙眼明亮就最好是別看五光十色、要使耳朵清靜就最好是別聽靡淫之音、緊閉嘴巴最好是別多嘴多舌、要使心體坦蕩就最好是別滋生憂慮邪念。拋棄聰明智巧而返樸到清潔純素的境界，休養(yǎng)精神而摒棄智詐。醒著如同夢中、活著就像死去，最終返回到自然初始階段，使人和造化者融為一體。因為生與死原本就相隨相依不可分。
【說明】本節(jié)描述的是大怒破陰，大喜墜陽的問題，人大怒就會破壞陰氣、大喜就會損傷陽氣、大憂就會摧殘內(nèi)臟、大驚恐就會使人發(fā)狂。要想消除上述這些精神憂慮和負(fù)擔(dān)，最好的方法是不偏離人生道路體這個根本，如能做到這點，就稱作為徹底的通達(dá)。
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【注釋】1.贛：(gàn干)古通“貢”。賜給?！痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“今贛人敖倉，予人河水，饑而餐之，渴而飲之?！薄痘茨献印ひ浴罚骸耙怀萌х娳M?！薄墩f文》：“贛，賜也?！?/span>
2.敖：(áo熬)古通“遨”。閑游、漫游。《詩·邶風(fēng)·柏舟》：“微我無酒，以敖以游?！薄对姟ば⊙拧ぢ锅Q》：“我有旨酒，嘉賓式燕以敖。”《管子·侈靡》：“國門則塞，百姓誰敢敖，胡以備之？”《荀子·富國》：“天下敖然?！薄渡叹龝睢罚骸懊癫话?，則業(yè)不敗。”《禮記·曲禮》：“敖不可長。”《說文》：“敖，出游也?！边@里用為閑游、漫游之意。
3.篅：(chuán船)竹制圓形的谷倉。《淮南子·精神訓(xùn)》：“與守其篅筅、有其井，一實也。”《說文》：“篅，以判竹，圜以盛谷也。”《廣韻》：“篅，盛谷囤?！?/span>
4.筅：(xiǎn顯)炊帚，刷帚。用竹絲等做成的洗刷鍋、碗、杯等的用具?！痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“與守其篅筅、有其井，一實也。”
