視頻來源湖南衛(wèi)視聲臨其境公眾號
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通過這篇作品，我們想說，臺詞的吐字、發(fā)聲、氣息等技巧（這個播音主持也有基本功，內(nèi)部技巧和外部技巧）再到戲劇語言的動作性、形象性、音樂性。再到表演中的三種語言狀態(tài)：生活狀態(tài)—交流對象是對手；思維狀態(tài)—交流對象是自己的靈魂；旁白—交流對象是觀眾?！奥暸R其境”劉敏濤這段《一個陌生女人的來信》，傳遞出這不再是單純的配音的訊號，因為她不但有聲音，還有肢體動作，你完全可以理解成這是朗誦，這是表演，這也可以是誦讀，但這絕不是什么演誦……
什么是朗誦？朗誦就是表演藝術(shù)。
什么是誦讀?誦讀是演播，是演【有表演成分屬性】+播【有播音的素養(yǎng)】
什么是與時俱進的朗誦？播音，表演，合二為一不分家。
透過湖南衛(wèi)視《聲臨其境》節(jié)目 很好的傳遞了一個道理，那就是演戲就是要用心，光有用心還不夠，還要有過硬的基本功實打?qū)嵔械庙?，讓人由衷嘆服的硬實力！
對于誦讀也是一樣，沒有用心的作品就少了靈魂。少了靈魂的誦讀就是無病呻吟。沒有過硬的能力水平，吹噓起來的名氣只是假把式。
如果我們把在聲臨其境節(jié)目我們看到的這些有實力有水平的演員比作是戲骨，那么在網(wǎng)絡(luò)世界里牛鬼蛇神亂舞不知天高地厚自戀的某些誦讀者就是戲精。
時代在前進 誦讀也是一樣 任何一門不與時俱進脫離時代的藝術(shù)表達 只能死在自己的故步自封里。誦讀者也是一樣 沒有了對他人的欣賞和忘記了取長補短 也會死在自己孔雀開屏一樣的自我陶醉里。
播表不分家 聲臨其境透過節(jié)目 正在很好的傳遞這一思想……
從表演學(xué)理論大師斯坦尼斯拉夫斯基的表演理論中我們得到啟發(fā)?！罢媛?、真看、真感受?！?/p>
我們熟悉的演員張國立先生，這樣解讀：真聽真看真感受。
“真聽就是用心去聆聽每一種聲音,每種聲音都有不同的心情!
真看就是用心去觀察,了解每一個表情,每一個事物,每一個人的內(nèi)心思想!
真感受就是把你所聆聽和觀察的所有事物,用你的理解去表達,把自己轉(zhuǎn)換成主人公,真切的表達出來!”
法國著名雕塑家羅丹說過：“藝術(shù)就是感情?！崩收b也不例外。對朗誦者來說，表達情感同樣是重要的藝術(shù)活動。如果朗誦者忽視了感情，就等于失去了藝術(shù)的感染力。
托爾斯泰也說過：“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗過的感情，在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩、聲音，以及言詞所表達的形象來傳達出這種感情，使別人也能體驗到這同樣的感情———這就是藝術(shù)活動。”
這里所說的“曾經(jīng)一度體驗過的感情”是指日常生活中體驗過的感情。由于年齡、經(jīng)歷以及對生活的態(tài)度不同，每個人對生活的感受也不盡相同。而對生活的感受多少和深淺，又決定了朗誦者對作品感受的程度。朗誦者如果與作品的人物“同過命運，共過患難”那么，他一定能從作品中獲得真摯的感受。
如果一個朗讀者朗誦者，總是為了字音準確，吐字清晰，而導(dǎo)致語流、語感太緊不夠自然松弛，情感沒有起伏節(jié)奏沒有變化，甚至是刻意設(shè)計語言情境，這樣的作品表達毫無疑問是失敗的。因為朗誦朗讀，語音美絕不是他的全部，他還有基調(diào)，情感，節(jié)奏，語氣語調(diào)的快慢結(jié)合，還有文化底蘊等更深層次的理解。
王國維在《人間詞話》中將詩中境界評為3種，第一重見山是山，見水是水；第二重見山不是山，見水不是水；第三重最高境界山仍是山，水仍是水，但山水已了然于胸。文藝相通，表演一如作詩，審美一如作詩，皮里千秋，大有文章可作、可讀、可品。
追根溯源，藝術(shù)的真諦就是“真聽、真看、真感受?！?/strong>
關(guān)于劉敏濤：
此段素材來源：遇見寧靜公眾號
