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中醫(yī)的最高境界是內(nèi)經(jīng)看病，才叔一直停留于方證看病，所以仍需努力。

今天，我學(xué)習(xí)了黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)上古天真論篇的第一段。

眾所周知，黃帝，其名曰公孫軒轅。黃帝生來(lái)便十分聰明，從小就能言善辯，是神童級(jí)的人物。他對(duì)周圍事物領(lǐng)會(huì)得很快，敦厚老實(shí)又勤奮努力。正所謂一個(gè)人生而聰明后天努力，也不枉為人中龍鳳啊。

加冠成年之后，他就成了天子。

天子乃最高長(zhǎng)官，做了最高長(zhǎng)官之后，黃帝依舊勤奮好學(xué)，不恥下問(wèn)。有一天，他向天師岐伯請(qǐng)教問(wèn)題。

黃帝問(wèn)岐伯：我聽說(shuō)遠(yuǎn)古的人，壽命很長(zhǎng)，都能活過(guò)百歲，并且身體硬朗，動(dòng)作不顯得衰老；而現(xiàn)在的人，年近半百，就表現(xiàn)出衰老了。這是時(shí)代不同所造成的呢？還是因?yàn)楝F(xiàn)在的人不會(huì)健康生活所造成的呢？

岐伯回答道：遠(yuǎn)古時(shí)代的人，都是知道如何健康生活的，他們能夠取法于天地陰陽(yáng)自然變化規(guī)律而加以適應(yīng)，調(diào)和一切修身養(yǎng)性的辦法，使之合乎健康的標(biāo)準(zhǔn)。

岐伯又講述了古人健康生活的具體方式：飲食有所節(jié)制，不暴飲暴食，不偏食，不生食，一定要煮熟，防止禽流感。作息有規(guī)律，日出而作，日落而息，不妄事操勞，避免過(guò)度的房事。這樣一來(lái)就能夠形神俱旺，活到上天給予我們?cè)撚械淖匀荒挲g。

岐伯又分析了當(dāng)代人的生活與古人之間有什么不同：如今的人們飲酒如喝水，想必灌酒的習(xí)慣由來(lái)已久，酗酒成風(fēng)，灌酒的現(xiàn)象還真見(jiàn)怪不怪，一口杯的白酒咕隆一下就吞下去了，真是以酒為漿，濫飲無(wú)度。酗酒之人通常白天幾乎不吃，晚上幾乎不睡，而且還醉酒行房，因?yàn)轫榭v欲，使得陰精枯竭，因?yàn)闈M足自己的不良嗜好而使真氣耗散，不知道如何謹(jǐn)慎地保持自身精氣的充滿，不懂得調(diào)養(yǎng)精神，而一心只求一時(shí)的快樂(lè)滿足，違背了人的生存法則，起居作息，毫無(wú)規(guī)律，以至于不過(guò)半百之年就顯得衰老。

岐伯繼續(xù)說(shuō)道：遠(yuǎn)古時(shí)代的人們?cè)谥v述健康生活之道時(shí)，總要講到對(duì)虛邪賊風(fēng)等致病因素的回避，虛邪賊風(fēng)是指一年四季一切反常的氣候變化，對(duì)于這些氣候變化，我們應(yīng)該及時(shí)的避開，天冷了就加點(diǎn)衣服，熱了就減點(diǎn)衣服；而且心情要清凈安閑，排除雜念妄想，不要胡思亂想，這樣使得人體的免疫能力加強(qiáng)，一身之氣機(jī)流通順暢，精氣神守持于內(nèi)，那么，疾病就無(wú)從發(fā)生。

因此，人們便清靜安閑，清心寡欲，沒(méi)有過(guò)多的欲望，情緒穩(wěn)定不焦慮，形體勞作又不感到疲倦，勞逸結(jié)合，真氣因而調(diào)順，每個(gè)人都能隨其所欲從而獲取自己想要的健康長(zhǎng)壽。

人們不論吃什么食物都覺(jué)得甜美，不論穿什么衣服，只要合體保暖，也都感到滿意，人們以自己的習(xí)俗為樂(lè)。都愉快地生活，社會(huì)地位不論高低，都不相攀比，也不羨慕嫉妒恨，這便是所謂的樸實(shí)了吧。

不以物喜，不以己悲。任何不正當(dāng)?shù)氖群煤陀疾粫?huì)引起他們的注意，任何淫亂邪惡的事物都不能惑亂他們的心志。無(wú)論是什么樣的人，都不因外界事物的變化而動(dòng)心焦慮或被驚擾，因此符合健康生活之道。

最后，岐伯給了百歲老人們一個(gè)結(jié)論：他們之所以能夠年齡超過(guò)百歲而動(dòng)作不顯得衰老，正是因?yàn)檎莆蘸皖I(lǐng)會(huì)了修身養(yǎng)性的方法，身體不被內(nèi)外邪氣干擾危害。

健康生活方式路標(biāo)

這是黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)上古天真論第一段的內(nèi)容，我給N個(gè)大拇指，牛X！《黃帝內(nèi)經(jīng)》之所以能夠成為中醫(yī)的經(jīng)典，這段文字功不可沒(méi)。上古天真論這一段，句句金石，字字璣珠，如“美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸”。此乃何等文采！

衣食者，人之所需也，或積淀傳統(tǒng)文化，或生發(fā)流派時(shí)尚，就健康來(lái)講，各“美其食”而“任其服”，這樣就是滿足。不挑剔，有就好，夠用就行，心其美之，知足者常樂(lè)，比上不足，比下有余。山珍海味或者清茶淡飯，果腹就好。綾羅綢緞或者粗布衣衫，穿暖合體就行。既美且任，夫復(fù)何求?

雖然，若未能“樂(lè)其俗”，于健康也有大礙?！八住保矀€(gè)體可賴以生存的自然、所處之人事，也就是習(xí)俗。我騎單車，他開大奔，此人事也；南方濕熱，北方干冷，此自然也?！皹?lè)”即和悅其間，好像魚兒在水中游泳，鳥兒在天空翱翔，而相忘于水天。如果整天和環(huán)境過(guò)不去，與周圍格格不入，那么勢(shì)必朝夕無(wú)寧啊。所以要想長(zhǎng)命百歲，必要先適應(yīng)環(huán)境。

“美其食，任其服，樂(lè)其俗”，言至簡(jiǎn)矣，而意乃賅乎個(gè)體生存之最低要求而迄最高境界者。細(xì)研深味，然后心悟，自能健康長(zhǎng)壽。

《論語(yǔ)·先進(jìn)》收錄了孔子仲尼同志啟發(fā)弟子各抒其志的故事?？鬃拥牡茏狱c(diǎn)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

大概意思是：孔子的一個(gè)弟子曾皙，名點(diǎn)，他說(shuō)：“暮春三月，已穿上春天的衣服了，邀五六個(gè)成年朋友，帶上六七個(gè)兒童，一起在沂河里游泳洗澡，在舞雩臺(tái)上乘涼，然后唱著歌回家?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊成點(diǎn)的想法啊！”

褪去冬服，著上春裝，約上朋友，結(jié)伴戲水游泳，嬉清波于潺湲沂水，坐春風(fēng)于祈雨祭臺(tái)，偕自然、和人事、愜意趣、載詠載歸。實(shí)在快樂(lè)！

我覺(jué)得最害健康的還是欲望，而克制欲望最好的辦法就是“美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”。正如蘇軾說(shuō)講“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”。

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而為齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。乃問(wèn)于天師日：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？岐伯對(duì)日：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道，所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。

高源明老師作品

高老師注：我?guī)е姑鴣?lái)

高老師語(yǔ)：

人生是一段尋找理由的旅程。
當(dāng)奢侈找到了理由，就成為質(zhì)樸的講究；
當(dāng)游戲找到了理由，就成為真誠(chéng)的追求。