無極樁之后，便是含一氣，含一氣后是太極，太極后是兩儀，兩儀后是三體，三體后是五行拳。這一整套的順序安排，是孫公祿堂用心良苦，知道后人不一定能夠徹悟先天之理，但是只要按照次序規(guī)矩練習(xí)，按照空空靜靜的原則和六合九要的規(guī)矩，早晚會(huì)有云開日出大徹大悟的那天。
無極就是先天本源，勉強(qiáng)用文字來形容，就是空空靜靜，天地俱寂。而后內(nèi)在精神一立，就是含一氣。動(dòng)作上是身體半面右，左腳后跟靠上右腳腘窩，兩腳之間45度。無極樁要站到能瞬間入定才能往后走。而含一氣是什么呢？就是內(nèi)勁初生。孫公在《形意拳學(xué)》里明確說到：“一氣者，金丹也，形意拳之內(nèi)勁也。世人皆從有形有相處猜測(cè)，此皆是拋磚弄瓦?！本唧w大家可參看原文。此時(shí)仍是空空靜靜，但內(nèi)勁已經(jīng)初步顯形，鼓蕩隱隱約約。所以練孫氏拳一定要從無極樁體會(huì)到空空靜靜，然后從混元樁里體悟到內(nèi)勁為何物？并且知道鼓蕩是什么？而后向下才是一路坦途。悟不到怎么辦？還是那句話，按照規(guī)矩次序只管練。
含一氣之后便是太極。什么是太極？這個(gè)要去看孫公祿堂的《太極拳學(xué)》，自序里孫公解密：“太極即一氣，一氣即太極?！彼?，太極就是內(nèi)勁。換言之，太極拳是什么？就是直接練內(nèi)勁的拳。動(dòng)作上也稱為“四象”，即“雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭”。從含一氣開始身體慢慢下蹲，切記保持中正，身體的重量要放在大腿上部肌肉上，如果失去了中正到大腿前部肌肉，膝蓋就要出問題了。這個(gè)，也就是很多人練太極拳傷膝蓋的原因所在。在身體下蹲同時(shí)，兩臂縮到胸前兩手相搭，當(dāng)身體下蹲的角度自行鎖住，兩手正好相搭完成。從這里開始，四象在所有的拳勢(shì)中永恒存在，不管三體式、五行拳還是十二形，四象隱含其中永不退位?！八南蟆彼^何來？就是將這四種動(dòng)物的功能合到人身上，這個(gè)也是十二形的道理，取天地萬物之象為我所用，是先天精神上事。雞腿，就是一條腿始終要含著勁，所以形意拳里總是隱藏著一個(gè)暗腿；龍身，就是折身，身上要永遠(yuǎn)蓄著一股勁；熊膀，頭頸背臀始終豎立，中正渾厚之意；虎抱頭，肘不離肋，手不離胸，守中路取中線。
從“含一氣”到“太極”，內(nèi)勁發(fā)生，鼓蕩即來。其他的內(nèi)家拳譜有“氣宜鼓蕩”一句，實(shí)則說的是這個(gè)。當(dāng)內(nèi)勁勃發(fā)的時(shí)候，帶來人的一個(gè)生理現(xiàn)象，就是內(nèi)膜涌動(dòng)，全身膨脹。要重點(diǎn)說明的是，鼓蕩只是生理現(xiàn)象，而不是內(nèi)勁本質(zhì)。鼓蕩亦不可造作，造作出來都是假的。太極一式，主要是體現(xiàn)內(nèi)勁，到這里還是在先天。架勢(shì)是為內(nèi)勁服務(wù)，四象是身形上的規(guī)矩，是為了配合內(nèi)勁體現(xiàn)而設(shè)立的，所以千萬不要本末倒置，以為架勢(shì)就是根本，架勢(shì)做得好功夫也就有了，而忽略了內(nèi)家拳最根本的內(nèi)勁。郭云深云：“形意拳無他，神氣耳！”這個(gè)神氣，就是內(nèi)勁的另一個(gè)體現(xiàn)。
太極之后就是兩儀。這里頭有個(gè)很大的問題，就是兩儀的架勢(shì)和三體的一樣，為什么？有首詩：“道自虛無生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽。陰陽相合成三體，三體重生萬物張?！边@首詩基本就把道家的根本理論說完了。太極是虛無本體的功能，這個(gè)功能即是天地宇宙萬物生死衍化的根本力量，也就是形意拳的內(nèi)勁。太極一動(dòng)而有陰陽，也即兩儀；陰陽的本質(zhì)要和合生育萬物，而陰陽相合的一剎那就是三體，是個(gè)絕對(duì)的靜態(tài)，而后才有萬物的衍化。所以兩儀與三體的差異不在外而在內(nèi)，從太極式做到兩儀就進(jìn)入了后天，這時(shí)的精神狀態(tài)是活潑的，而后馬上一靜，這個(gè)一靜的狀態(tài)就是三體，但架勢(shì)不變。所有這一切都是自發(fā)出現(xiàn)的，不是人為造作。所以說三體式是形意拳的總機(jī)關(guān)，萬法出于三體式，是從生發(fā)源頭的角度來講的。
兩儀與三體架勢(shì)相同。從太極開始，周身不動(dòng)，把前腿徐徐邁出，這一個(gè)跨步的距離就是孫氏形意拳三體式的兩腿距離，相比其他拳派跨度較小，原因在于技擊時(shí)的靈活多變，跨步越大變化的難度就越大。前輩們不用雙重的三體式，就是因?yàn)樗闹匦脑趦赏戎虚g，你要變化時(shí)就必須先把重心移到后腿，而后再邁步，就這一下先手就沒有了。手的變化與腿的變化同步，慢慢伸展，有如撕棉。一手前展，一手后放，具體可參看圖片。要注意的是，兩儀只是變化的過程，到三體才成為定勢(shì)。為什么是平掌，一句話：周身不可有絲毫的較勁！那么下一篇，我們就進(jìn)入到六合九要的規(guī)矩。
作者簡(jiǎn)介：
聶楓：現(xiàn)居天津，新浪微博名：天一道場(chǎng)-鹿飛雪。師承河北唐山孫氏拳家李貴江。譜系是：孫祿堂-孫振川-張玉書-李貴江。多年來潛心鉆研孫氏內(nèi)家三拳，并于儒釋道三家深究其理，致力于拳道合一之精神探索，及包括武學(xué)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化之發(fā)揚(yáng)光大。
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