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目 錄 1 十二星神（黃黑道） ，二十八星宿及八字神煞釋義 2 正五行擇日法 3 遷移(搬家)入宅擇吉法 4 如何應(yīng)用“民間黃歷” 一，論擇吉之法 二，古代民俗中如何選擇黃道吉日 5 新派八字預(yù)測(cè)精髓 I，II，III 6 四柱學(xué)原理 I，II 7 八字輕松看健康 8 四柱入門知識(shí) 9 四柱中的牢獄信息 10 四柱八字的五行生克之用 11 八字入門——地支關(guān)系 12 常用神煞的正確查法與解釋 13 陰陽(yáng)五行 14 論地支六沖 15 地支相刑、相害、相沖 16 十神

1 十二星神（黃黑道） ，二十八星宿及各神煞釋義

十二星神：又稱十二黑、黃道。次序是：青龍（黃道）明堂（黃道） 、天刑（黑道）朱淮（黑 道）金匱（黃道） 、天德（黃道） 、白虎（黑道） 、玉堂（黃道） 、天牢（黑道） 、玄武（黑道） 、 司命（黃道） 、勾陳（黑道） 。 每日各時(shí)辰中的黑道各是什么，是由日支來(lái)決定的。要知一日各時(shí)辰的黑黃道，可先由日支 確定青龍?jiān)谀囊粋€(gè)時(shí)辰。 子、午日青龍?jiān)谏陼r(shí)。卯、酉日青龍?jiān)谝鷷r(shí)。 寅、申日青龍?jiān)谧訒r(shí)。巳、亥日青龍?jiān)谖鐣r(shí)。 辰、戌日青龍?jiān)诔綍r(shí)。丑、未日青龍?jiān)谛鐣r(shí)。 只要知道了青龍?jiān)谀膫€(gè)時(shí)辰，便可依次順推出明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、白虎、玉堂、 天牢、玄武、司命、勾陳各在本日的哪個(gè)時(shí)辰起青龍、明堂不分冬至、夏至。如甲子日從申 起青龍，則十二黑黃道例圖： 司 勾 命 陳 巳 午 未 申 青龍 辰 卯 酉 明堂 戌 天刑

玄武 天牢 玉堂 白虎

寅 丑 子 亥 朱雀 天 金 德 匱

詩(shī)曰： 子午青龍起于申， 卯酉二日居在寅。 寅申則從子上起， 巳亥在午不須論。 辰戌二日歸辰位， 丑未宜從戌上尋。 天（自然界）有天籟之五音：角、徵、宮、商、羽，藥有五味：甜、辣、酸、苦、咸，地（物 質(zhì)）有五行：木、火、土、金、水，人有五臟：肝、心、脾、肺、腎。五臟所藏： （肝藏）魂、 （肺藏）魄、 （心藏）神、 （腎藏）志、 （脾藏）意。宇宙間各種元素（互相聯(lián)系、轉(zhuǎn)化）相生、 相克、相對(duì)應(yīng)。 ①十二黑黃道吉兇所主 青龍（黃道） ：太乙星，天貴星，利攸往，所作必成，所求皆得。 明堂（黃道） ：貴人星，明輔星，利見大人，利有攸往，所作必成。 天刑（黑道） ：天刑星，利于出師戰(zhàn)無(wú)不克，其他動(dòng)作謀為皆不宜用，大忌詞訟。 朱雀（黑道） ：天訟星，利用公事，常人兇，謹(jǐn)防爭(zhēng)訟，諸事所忌。

金匱（黃道） ：福德星，月仙星，利道釋用事，閽者女子用事吉，宜嫁娶，不宜整戎伍。 天德（黃道） ：寶光星，天德星，其時(shí)大亨，作事有成，利有攸往，出行吉。 白虎（黑道） ：天殺星，宜出師、狩獵、祭祀，余不利。 玉堂（黃道） ：少微星、天開星，百事吉、求事成，出行有財(cái)，宜文書喜慶之事，利見大 人，利安葬，不利泥灶。 天牢（黑道） ：鎮(zhèn)神星，陰人用事吉，其余不利。 玄武（黑道） ：天獄星，君子用之吉，小人用事兇，忌詞訟博戲。 司命（黃道） ：鳳輦星，月仙星，寅至申時(shí)用事大吉，酉至丑時(shí)不利。 勾陳（黑道） ：地獄星，作事有始無(wú)終，先喜后悲。不利攸往，起造安葬，犯此絕嗣。 ②用法 首先，按曰支確定青龍所在，其余的依次順布即可。 歌 訣 子午青龍起在申 卯酉之曰又到寅 寅申須從子上起 巳亥到午不須論 惟有辰戍歸辰位 丑未反從戍上尋

用事時(shí)辰和方位，得青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命黃道者，吉；得天刑、朱雀、 白虎、天牢、玄武、勾陳黑道者，一般主兇 十二月支建： 正月月支寅——————由立春（節(jié)）至雨水（氣） 二月月支卯——————由驚蟄（節(jié)）至春分（氣） 三月月支辰——————由清明（節(jié)）至谷雨（氣） 四月月支巳——————由立夏（節(jié)）至小滿（氣） 五月月支午——————由芒種（節(jié)）至夏至（氣） 六月月支未——————由小暑（節(jié)）至大署（氣） 七月月支申——————由立秋（節(jié)）至處暑（氣） 八月月支酉——————由白露（節(jié)）至秋分（氣） 九月月支戌——————由寒露（節(jié)）至霜降（氣） 十月月支亥——————由立冬（節(jié)）至小雪（氣） 十一月支子——————由大雪（節(jié)）至冬至（氣） 十二月支丑——————由小寒（節(jié)）至大寒（氣） 命學(xué)上的月支，是以”節(jié)“為準(zhǔn)，例如月支是寅，寅是從立春開始，至驚蟄時(shí)為止。閏年閏 月也是如此，月支是以節(jié)為準(zhǔn)。 二十八星宿是以二十八位神輪流值，即以一宿代表一日，二十八宿代表二十八天，如同七曜 代表一星期的七天，以日曜為星期日，月曜為星期一，火曜為星期二，水曜為星期三，木曜 為星期四，金曜為星期五，土曜為星期六，七個(gè)星辰，中國(guó)古時(shí)不講星期，而以二十八宿代 表四個(gè)星期的每一天。 星 期 四 五 六 日 一 二 三 七 曜 木 金 土 日 月 火 水 二 東 方 蒼 龍 七 宿 角 亢 氐 房 心 尾 箕 十 北 方 玄 武 七 宿 斗 牛 女 虛 危 室 壁 八 西 方 白 虎 七 宿 奎 婁 胃 昴 畢 觜 參 宿 南 方 朱 雀 七 宿 井 鬼 柳 星 張 翼 軫

角木蛟宿星 吉 鄧禹 角星造作主榮昌，外進(jìn)田財(cái)及女郎，嫁娶婚姻出貴子，文人及第見君王， 惟有埋葬不可用，三年之后主瘟疫，起工修筑墳基地，當(dāng)前立見主人兇。 角星造作則可榮昌，可置田產(chǎn)及早辦喜事。如果用角星來(lái)辦嫁娶則可出貴子，讀書人的功名 可一帆風(fēng)順。但是不可用角星行埋葬，否則三年之后有瘟疫。如果用角星起工修筑墳?zāi)够虻?基，則主人不利。 亢金龍宿星 兇 吳漢 亢星造作長(zhǎng)房當(dāng)，十日之中主有殃，田地消磨官失職，接運(yùn)定是虎狼傷， 嫁娶婚姻用此日，兒孫新婦守空房，埋葬若還用此日，當(dāng)時(shí)害禍主重傷。 亢星造作則長(zhǎng)房在十日之中有災(zāi)殃，祖田不保且會(huì)失去官職，及會(huì)受小人所傷。如果用亢星 行嫁娶，則兒孫新婦要守空房。如果用亢星行埋葬則有災(zāi)禍、重傷。 氐土貉宿星 兇 賈復(fù) 氐星造作主災(zāi)兇，費(fèi)盡田園倉(cāng)庫(kù)空，埋葬不可用此日，懸繩吊頸禍重重， 若是婚姻離別散，夜招浪子入房中，行船必定遭沉沒(méi)，更生聾啞子孫窮。 氐星造作會(huì)有災(zāi)殃，田園財(cái)產(chǎn)一時(shí)空。用氐星進(jìn)行埋葬，則有人會(huì)懸吊自縊、災(zāi)禍接二連三。 用氐星行婚禮則會(huì)離別、婦人不貞，航行又不利，更會(huì)生產(chǎn)聾啞的子孫，而鬧得家庭更窮。 房日鬼宿星 吉 耿弇 房星造作田園進(jìn)，錢財(cái)牛馬遍山崗，更招外處田莊宅，榮華富貴福祿康， 埋葬若然用此日，高官進(jìn)職拜君王，嫁娶嫦娥至月殿，三年抱子至朝堂。 房星造作則財(cái)源滾滾來(lái)，享受榮華富貴、有福祿，并且身體健康。用房星行埋葬則仕途平穩(wěn)， 嫁娶用此，日婚姻美滿，三年得貴子。 心月狐宿星 兇 寇恂 心星造作大為兇，更遭刑訟獄囚中，忤逆官非宅產(chǎn)退，埋葬卒暴死相從， 婚姻若是用此日，子死兒亡淚滿胸，三年之內(nèi)連遭禍，事事教君沒(méi)始終。 心星造作則大兇，有囚獄之災(zāi)，忤逆長(zhǎng)輩、惹官非，損失宅產(chǎn)。埋葬則大兇，用于婚姻則傷 子，兇事接二連三，令人寢食難安。 尾火虎宿星 吉 岑彭 尾星造作主天恩，富貴榮華福祿增，招財(cái)進(jìn)寶興家宅，和合婚姻貴子孫， 埋葬若能依此日，男清女正子孫興，開門放水招田宅，代代公侯遠(yuǎn)播名。 尾星造作可榮華富貴、福祿、財(cái)源滾滾而來(lái)。行婚姻則大吉利、子孫有利，有貴氣。用尾星 行埋葬則子孫興旺，地理方面的開門放水則財(cái)源滾滾而來(lái)，并且有名望。 箕水豹宿星 吉 馮異

箕星造作主高強(qiáng)，歲歲年年大吉昌，埋葬修墳大吉利，田蠶牛馬遍山崗， 開門放水招田宅，篋滿金銀谷滿倉(cāng)，福蔭高官加祿位，六親豐榮樂(lè)安康。 箕星造作可年年大吉昌，埋葬修墳也大吉利，風(fēng)水方面的開門放水，則可升官，使財(cái)源滾滾 而來(lái)，六親豐足，生活過(guò)得快樂(lè)平安且身體健康，仕途平穩(wěn)。 斗木獬宿星 吉 朱佑 斗星造作主招財(cái)，文武官員位鼎臺(tái)，田宅家財(cái)千萬(wàn)進(jìn)，墳堂修筑貴富來(lái)， 開門放水招牛馬，旺蠶男女主和諧，遇此吉宿來(lái)照護(hù)，時(shí)支福慶永無(wú)災(zāi)。 斗星造作可招財(cái)、有利于仕途，家業(yè)欣欣向榮。修筑墳地可招富貴，開門放水則有進(jìn)財(cái)，可 使家庭和睦，有福而無(wú)災(zāi)。 牛金牛宿星 兇 祭遵 牛星造作主災(zāi)危，九橫三災(zāi)不可推，家宅不安人口退，田蠶不利主人衰， 嫁娶婚姻皆自損，金銀財(cái)谷漸無(wú)之，若是開門并放水，牛豬羊馬亦傷悲。 牛星造作有災(zāi)厄，天災(zāi)橫禍不能免，家庭不安而且傷人口，事業(yè)不利。如果行婚姻則不利， 錢財(cái)漸退，假若開門放水則不利六畜。 女士蝠宿星 兇 景丹 女星造作損婆娘，兄弟相嫌似虎狼，埋葬生災(zāi)逢鬼怪，顛邪疾病主瘟惶， 為事遭官財(cái)失散，瀉利留連不可當(dāng)，開門放水用此日，全家財(cái)散主離鄉(xiāng)。 女星造作則不利婦女，恐會(huì)損人口。兄弟互相猜忌，感情不和睦，好比水火不能相容。 如果行埋葬則容易招鬼怪，有怪病發(fā)生，作事易惹事生非而失財(cái)。要是開門放水，則家庭破 散，離鄉(xiāng)別井。 虛日鼠宿星 兇 蓋延 虛星造作主災(zāi)殃，男女孤眠不一雙，內(nèi)亂風(fēng)聲無(wú)禮節(jié)，兒孫媳婦伴人床， 開門放水遭災(zāi)禍，虎咬蛇傷又卒亡，三三五五連年病，家破人亡不可當(dāng)。 虛星造作則有災(zāi)殃，男女相克無(wú)法成雙。家庭不和睦，而且兒孫媳婦都不守節(jié)操，甚至亂了 倫理。假如開門放水更有災(zāi)禍，損人口，有傷亡，疾病接二連三，直至家破人亡。 危月燕宿星 兇 堅(jiān)鐸 危星不可造高樓，自遭刑吊見血光，三年孩子遭水厄，后生出外永不還， 埋葬若還逢此日，周年百日取高堂，三年兩載一悲傷，開門放水到官堂。 危星造作則有刑吊及血光之災(zāi)，三年內(nèi)孩子會(huì)遭水厄，損人口，年青出外不歸家。若行埋葬 則更悲傷，周年或百日年長(zhǎng)的有災(zāi)厄，要是開門放水，則會(huì)上官堂 (打官司) 。 室火豬宿星 吉 耿純

室星修造進(jìn)田牛，兒孫代代近王侯，家貴榮華天上至，壽如彭祖八千秋， 開門放水招財(cái)帛，和合婚姻生貴兒，埋葬若能依此日，門庭興旺福無(wú)休。 室星修造則大吉利，富貴榮華，而且財(cái)源廣進(jìn)，長(zhǎng)壽。開門放水則可招財(cái)進(jìn)寶，行婚禮則可 生貴子。要是行埋葬則子孫興旺、福祿無(wú)窮。 璧水偷宿星 吉 藏富 璧星造作主增財(cái)，絲蠶大熟福滔天，奴婢自來(lái)人口進(jìn)，開門放水出英賢， 埋葬招財(cái)官品進(jìn)，家中諸事樂(lè)陶然，婚姻吉利主貴子，早播名譽(yù)著祖鞭。 璧星造作可招進(jìn)財(cái)、財(cái)源廣進(jìn)，事業(yè)有成。開打放水則后代賢能，埋葬則可招財(cái)，并且有利 于仕途，家庭生活幸福美滿。如果行婚禮則大吉利，早生貴子而有名聲。 奎水狼宿星 兇 馬武 奎星造作得禎祥，家內(nèi)榮和大吉昌，若是埋葬陰卒死，當(dāng)年定主兩三傷， 看看軍令刑傷到，重重官事主瘟惶，開門放水遭災(zāi)禍，三年兩次損兒郎。 奎星造作算得了禎祥，可使家內(nèi)繁榮而和睦。但是不可用來(lái)埋葬，否則一年內(nèi)必有傷亡，而 且有官事及怪病發(fā)生。要是開門放水則有災(zāi)禍，對(duì)兒子不利。 婁金狗宿星 吉 劉隆 婁星修造起門庭，財(cái)旺家和事事興，外進(jìn)錢財(cái)百日進(jìn)，一家兄弟播高名， 婚姻進(jìn)益生貴子，玉帛金銀箱滿盈，放水開門皆吉利，男榮女貴壽康寧。 婁星造作則可使家業(yè)興旺，財(cái)源廣進(jìn)，兄弟和睦有名望。行婚禮則早生貴子，要是開門放水 則身體健康而長(zhǎng)壽，經(jīng)濟(jì)很好。 胃土雉宿星 吉 烏成 胃星造作事如何，家貴榮華喜氣多，埋葬貴臨官祿位，夫婦齊眉永保康， 婚姻遇此家富貴，三災(zāi)九禍不逢他，從此門前多吉慶，兒孫代代拜金階。 胃星造作則榮華富貴，喜氣洋洋。行埋葬則有利于仕途，夫婦可白首偕老。行婚禮則可使家 內(nèi)富貴，兒孫代代有名望。 昴日雞宿星 兇 王良 昴星造作進(jìn)田牛，埋葬官災(zāi)不得休，重喪二日三人死，盡賣田園不記增， 開門放水招災(zāi)禍，三歲孩兒白了頭，婚姻不可逢此日，死別生離是可愁。 昴星造作可使家業(yè)興盛。但埋葬則常有官災(zāi)，且會(huì)繼續(xù)死人，更會(huì)變賣田產(chǎn)。開門放水則會(huì) 招災(zāi)禍，孩童會(huì)得怪病，行婚禮則更悲哀，會(huì)有死別生離。 畢月烏宿星 吉 陳俊 畢星造作主光前，買得田園有余錢，埋葬此日添官職，田蠶大熟永豐年， 開門放水多吉慶，合家人口得安然，婚姻若得逢此日，生得孩兒福壽全。

畢星造作則財(cái)源廣進(jìn)，行埋葬則有利于仕途，事業(yè)興旺，開門放水，則合家歡樂(lè)，行婚禮則 早生貴子而福壽雙全。 觜火猴宿星 兇 傅俊 觜星造作有徒刑，三年必定主伶丁，埋葬卒死多因此，取定寅年使殺人， 三喪不止皆由此，一人藥毒二人身，家門田地皆退敗，倉(cāng)庫(kù)金銀化作塵。 觜星造作則有刑害，會(huì)變成伶仃。假若行埋葬則容易有暴死的現(xiàn)象，多數(shù)應(yīng)于寅年，災(zāi)禍不 斷，直至使田地退散而破家。 參水猿宿星 兇 杜茂 參星造作旺人家，文星照耀大光華，只因造作田財(cái)旺，埋葬招疾哭黃沙， 開門放水加官職，房房子孫見田加，婚姻許遁遭刑克，男女朝開幕落花。 參星造作可旺人家，文星高照，并對(duì)田產(chǎn)有利，但是行埋葬則大兇。開門放水則有利于仕途， 與田產(chǎn)及子孫興旺。但是行婚禮則大兇，會(huì)遭刑克，感情無(wú)法和睦 井木犴宿星 吉 姚期 井星造作旺蠶田，金榜題名第一光，埋葬須防驚卒死，狂顛風(fēng)疾入黃泉， 開門放水招財(cái)帛，牛馬豬羊旺莫言，貴人田塘來(lái)入宅，兒孫興旺有余錢。 井星造作則財(cái)源廣進(jìn)，可金榜題名。埋葬則不利，容易得怪病而命歸黃泉。開門放水可招財(cái) 進(jìn)寶，貴人重重，兒孫興旺。 鬼金羊宿星 兇 王霸 鬼星起造卒人亡，堂前不見主人郎，埋葬此日官祿至，兒孫代代近君王， 開門放水須傷死，嫁娶夫妻不久長(zhǎng)，修土筑墻傷產(chǎn)女，手扶雙女淚汪汪。 鬼星造作則大兇，有傷人口。埋葬用此日則可加冠進(jìn)祿，對(duì)兒孫的仕途有利，但是開門放水 則有傷人口，要是行婚禮夫妻不長(zhǎng)久。修土筑墻也大兇。 柳土獐宿星 兇 任光 柳星造作主遭官，晝夜偷閉不暫安，埋葬瘟惶多疾病，田園退盡守冬寒， 開門放水遭聾瞎，腰佗背曲似弓彎，更有捧刑宜謹(jǐn)慎，婦人隨客走盤桓， 柳星造作則有官事，無(wú)日安寧，埋葬則多疾病，并且田產(chǎn)退敗。開門放水則會(huì)產(chǎn)生耳聾及瞎 眼的毛病，甚至彎背，嚴(yán)重的話甚至遭刑打，婦人不守婦道。 星日馬宿星 兇 李忠 星宿日好造新房，進(jìn)職加官近帝王，不可埋葬并放水，兇星臨位女人亡， 生離死別無(wú)心戀，要自歸休別嫁郎，孔子九曲殊難度，放水開門天命傷。 星星造作則有利于仕途。但不可埋葬與放水，否則大兇，會(huì)遭生離死別之禍。

張?jiān)侣顾扌?吉 萬(wàn)修 張星日好造龍軒，年年并見進(jìn)莊田，埋葬不久升官職，代代為官近帝前， 開門放水招財(cái)帛，婚姻和合福綿綿，田蠶人滿倉(cāng)庫(kù)滿，百般順意自安然。 張星造作則財(cái)源廣進(jìn)，埋葬則有利于仕途。開門放水則可招財(cái)進(jìn)寶，行婚禮則夫妻恩愛和合 福綿綿，事事如意，安然自得。 翼火蛇宿星 兇 邳仝 翼星不利架高堂，三年二載見瘟惶，埋葬若還逢此日，子孫必定走他鄉(xiāng)， 婚姻此日不宜 利，歸家定是不相當(dāng)，開門放水家須破，少女戀花貪外郎。翼星修造則容易得怪病，要是行 埋葬則子孫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。行婚禮則不利，婦女不守婦道。開門放水則家破，少女會(huì)淫奔。 軫水蚓宿星 吉 劉直 軫星臨水造龍宮，代代為官受皇封，富貴榮華增受祿，庫(kù)滿倉(cāng)盈自昌隆， 埋葬文昌來(lái)照 助，宅舍安寧不見兇，更有為官沾帝寵，婚姻龍子入龍宮。軫星造作則有利于仕途，榮華富 貴，增福壽，財(cái)源廣進(jìn)。行埋葬則宅舍安寧，造床安床 星命度二十八宿論命詩(shī)訣 安命若在鬼井中，敢言敢斷稱英雄。 生身若在星枊位，孛計(jì)同纏性定兇。 東西南北月歸垣，天下文章冠世賢。 翌軫從來(lái)屬地戶，唾手成名文必露。 若還孛計(jì)在高強(qiáng)，決定中年奔遠(yuǎn)路。 角躔安命性不柔，機(jī)關(guān)作事世無(wú)儔。 若歸亢度生秋月，高官極品百年秋。 氏房心宿屬卯宮，定他氣性最英雄。 若還水孛一齊入，設(shè)使居官不善終。 尾箕主人多病患，管有一呼百人喚。 斗木為人性剛嚴(yán)，牛女為人寬且緩。 虛宿單行分晝夜，晝生剛直言語(yǔ)徐。 夜生必是破資財(cái)，富貴浮云如水苴。 室壁從來(lái)朩向榮，包容萬(wàn)象性如神。 不惟服眾居鄉(xiāng)校，不日成名達(dá)紫辰。 奎宿文章世所希，少年筆下有珠璣。 更兼夜火一齊入，身著錦衣?lián)Q布衣。 婁星度兮有十二，日生兇頑無(wú)可比。 夜生沒(méi)有福祿臨，大扺作事無(wú)終始。 胃昴二宿與金同，為人自強(qiáng)有成功。 若還木氣臨子水，一世空為百歲翁。 嘴參立命屬陰陽(yáng)，倐忽聚散未為昌。 朝雨暮云無(wú)定性，木火臨之福必降。 二十八宿的說(shuō)法不僅在中國(guó)，而且在古印度、古羅馬等文化古國(guó)都有，只是名稱和意義不盡

相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現(xiàn)已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。 后來(lái)，民間術(shù)士又配以二十八種禽獸，進(jìn)一步發(fā)展了二十八星宿的吉兇內(nèi)涵。對(duì)二十八宿分 別與二十八種禽獸相配附會(huì)事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細(xì)的記載，現(xiàn)將以通俗 歌謠形式表述的有關(guān)內(nèi)容附錄于后，以備參考。 一、東方蒼龍七宿 1、角宿： 屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃斗殺之首沖，故多兇。 角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內(nèi)有災(zāi)驚。 2、亢宿： 屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護(hù)衛(wèi)，變者帶動(dòng)全身，故多吉。 亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來(lái)頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。 3、氐宿： 屬土，為貉（即狗獾） 。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但當(dāng)其根 露現(xiàn)時(shí)即是冬寒草木枯黃之時(shí)。 《史記》記載： “氐，東方之宿，氐者言萬(wàn)物皆至也。 ”氐宿是 東方第三宿，為蒼龍之胸，萬(wàn)事萬(wàn)物皆了然于心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多 吉。 氐宿之星吉慶多，招得橫財(cái)賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內(nèi)進(jìn)錢財(cái)。 4、房宿： 為日，為兔。為東方第四宿，為蒼龍腹房，古人也稱之為“天駟” ，取龍為天馬和房宿有四顆 星之意。龍腹，五臟之所在，萬(wàn)物在這里被消化，故多兇。 房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災(zāi)殃。 5、心宿： 為月，為狐。為東方第五宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第一個(gè)月應(yīng)候的星宿，常和房宿 連用，用來(lái)論述“中央支配四方” 。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閑視之，故 多兇。 心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內(nèi)見瘟亡。 6、尾宿： 屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位， 故多兇。 尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內(nèi)有悲哀。 7、箕宿： 屬水，為豹。為東方最后一宿，為龍尾擺動(dòng)所引發(fā)之旋風(fēng)。故箕宿好風(fēng)，一旦特別明亮就是 起風(fēng)的預(yù)兆，因此又代表好調(diào)弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。 箕宿值日害男女，官非口舌入門來(lái)，一切修造不用利，婚姻孤獨(dú)守空房。 二、北方玄武七宿 8、斗宿： 屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如斗而得名，古人又稱“天廟” ，是屬于天子的 星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。 斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬(wàn)事有災(zāi)殃。 9、牛宿：

屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女與牽牛星， 雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數(shù)代人傾心感動(dòng)，然最終還是無(wú)法逃脫悲劇性的結(jié)局，故牛 宿多兇。 牛宿值日利不多，一切修造事災(zāi)多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。 10、女宿： 屬土，為幅（蝠） 。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時(shí)婦女常用簸箕顛 簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。 女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內(nèi)進(jìn)田莊。 11、虛宿： 為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為“天節(jié)” 。當(dāng)半夜時(shí)虛宿居于南中正是冬至的節(jié)令。冬 至一陽(yáng)初生，為新的一年即將開始，如同子時(shí)一陽(yáng)初生意味著新的一天開始一樣，給人以美 好的期待和希望，故虛宿多吉。 虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內(nèi)進(jìn)錢財(cái)。 12、危宿： 為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危” （戰(zhàn)斗中，斷后者常常有危 險(xiǎn)） 。危者，高也，高而有險(xiǎn)，故危宿多兇。 危宿值日不多吉，災(zāi)禍必定注瘟亡，一切修營(yíng)盡不利，災(zāi)多吉少事成災(zāi)。 13、室宿： 屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室” （象一所覆蓋龜蛇之上的房 子） ，房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。 室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進(jìn)田莊。 14、壁宿： 屬水，為犭俞。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁” 。墻壁，乃 家園之屏障，故壁宿多吉。 壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進(jìn)錢財(cái)。 三、西方白虎七宿 15、奎宿： 屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫(kù)的意思，故奎宿多吉。 奎宿值日好安營(yíng)，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進(jìn)田莊。 16、婁宿： 屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同“屢” ，有聚眾的含意，也有牧養(yǎng)眾畜以供祭祀的意思， 故婁宿多吉。 婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內(nèi)主官班。 17、胃宿： 屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉(cāng)庫(kù)屯積糧食，故胃宿 多吉。 胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。 18、昴宿： 為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲 入內(nèi)，該是關(guān)門閉戶的時(shí)候了，故昴宿多兇。 昴宿值日有災(zāi)殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。 19、畢宿：

為月，為鳥。為西方第五宿，又名“罕車” ，相當(dāng)于邊境的軍隊(duì)，又“畢”有“完全”之意， 故畢宿多吉。 畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財(cái)牛馬滿山川。 20、觜宿： 屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。 觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內(nèi)降麒麟。 21、參宿： 屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。 參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。 四、南方朱雀七宿 22、井宿： 屬水，為犴（即駝鹿） 。為南方第一宿，其組合星群狀如網(wǎng)，由此而得名“井” （井字如網(wǎng)狀） 。 井宿就象一張迎頭之網(wǎng)，又如一片無(wú)底汪洋（請(qǐng)參閱神話傳說(shuō)中的“精衛(wèi)填?！惫适拢?，故井 宿多兇。 井宿值日事無(wú)通，兇多吉少有瘟災(zāi)，一切所求皆不利，錢財(cái)耗散百災(zāi)非。 23、鬼宿： 屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時(shí)頭頂羽毛成 冠狀，人們把最害怕而又并不存在的東西稱作“鬼” ，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。 鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財(cái)都不利，家門災(zāi)禍散零丁。 24、柳宿： 屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此） ，嘴為進(jìn)食 之用，故柳宿多吉。 柳宿修造主錢財(cái)，富貴雙全入家來(lái)，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。 25、星宿： 為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星” 。 俗話說(shuō)“眼里不揉沙子” ，故星宿多兇。 星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災(zāi)，一切興工都不利，家門災(zāi)禍起重重。 26、張宿： 為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味著飛翔，民間常有 “開張大吉”等說(shuō)法，故張宿多吉。 張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長(zhǎng)，葬埋興工用此日，三年官祿進(jìn)朝堂。 27、翼宿： 屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼” ，鳥有了翅膀才能騰飛，翼 宿多吉。 翼宿值日主吉祥，年年進(jìn)祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。 28、軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來(lái)掌握方向的。古代 稱車箱底部后面的橫木為“軫” ，其部位與軫宿居朱雀之位相當(dāng)，故此而得名。軫宿古稱“天 車”“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。 ， 軫宿兇星不敢當(dāng)，人離財(cái)散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。 二十八宿所屬吉兇各派說(shuō)法不一，且世上沒(méi)有絕對(duì)的吉與兇，故以上所編創(chuàng)內(nèi)容僅作擇吉時(shí) 參考之用。

以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而復(fù)始。二十 八日為一個(gè)周期，正好四個(gè)星期輪流一個(gè)周期。故可根據(jù)以下歌訣核對(duì)歷書上二十八宿印的 對(duì)不對(duì)，只要看那位星宿上是星期幾（其對(duì)應(yīng)關(guān)系是永遠(yuǎn)不變的） ，就可以了。 六十甲子納音表 甲子乙丑海中金， 丙寅丁卯爐中火；戊辰已巳大林木， 庚午辛未路旁土； 壬申癸酉劍鋒金。甲戌乙亥山頭火， 丙子丁丑澗下水； 戊寅已卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金； 壬午癸未楊柳木。 甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土； 戊子已丑霹靂火， 庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長(zhǎng)流水。 甲午乙未沙中金， 丙申丁酉山下火；戊戌已亥平地木， 庚子辛丑壁上土； 壬寅癸卯金箔金。甲辰乙巳覆燈火， 丙午丁未天河水； 戊申已酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金； 壬子癸丑桑柘木。 甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土； 戊午已未天上火， 庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

五行納音法

先布大衍四十九數(shù)在地，次將甲已子午九，乙庚丑未八，兩辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰 戌五，巳亥常在四。依數(shù)除之除減不盡，又按五行之?dāng)?shù)除之。余者水一，火二，木三。金四， 土五，相生取用便是納音也。相生者余一，是水生木，納音是木也，余二生土，余三生火， 余四生水，余五生金。例如：甲子乙丑四字干支共得三十四數(shù)，大衍四十九數(shù)減去三十四數(shù) 得十五，再減去二五一十個(gè)數(shù)，余五，五為土，生金，故甲子乙丑納音金也。又例如：丙寅 丁卯四字，干共得二十六數(shù)，減之余二十三數(shù)，以四五二十再減去，得三數(shù)，三者木也，木 生火，故納音是火也。余仿此。 歌云：六旬甲子妙幽玄，七七抽取地與天，五減零求生數(shù)理，納音得此幾人傳。 常言說(shuō)，天干主天象，地支主人事，納音主地理，學(xué)者不可不察。 八字神煞速查解釋表 大 中 小 在中國(guó)古代，人們?cè)谟藐庩?yáng)五行學(xué)說(shuō)統(tǒng)攝萬(wàn)象的體驗(yàn)中，神煞占了不小的比重。神煞也有陰 陽(yáng)五行之性，但它不從五行的生克宜忌分析，硬性規(guī)定的意味比較濃厚，方法淺顯、簡(jiǎn)單。 年 月 日 時(shí) 甲 庚 壬 乙 申 午 午 巳 例如上面的八字，日干為壬，通過(guò)觀察下面的表格，貴人是巳，既是八字的時(shí)支。

一般用八字論命，都會(huì)輔以「神煞」來(lái)合參，神煞大抵由星宗蛻化而來(lái)，因其吉兇并非按正 統(tǒng)陰陽(yáng)五行生克制化的原理來(lái)訂定，且其稱謂乍聽之下頗為驚人，像是死符、病符、血刃、 亡神等…，讓人聞之色變，因此常遭古今命學(xué)者斥之為無(wú)稽之談，然而神煞在命理上畢竟有 其所代表的意義，不妨了解一下： 1.太歲： 「太歲當(dāng)頭坐，無(wú)喜必有禍」 ，犯太歲者流年運(yùn)勢(shì)起伏較大，宜靜不宜動(dòng)，凡事得三 思而行、謹(jǐn)言慎行。 2.歲破： 「太歲可坐不可向」 ，歲破比太歲還兇，犯歲破者宜凡事低調(diào)，否則恐會(huì)落得謀事不 遠(yuǎn)、錢財(cái)虛耗，功虧一簣的下場(chǎng)。 3.太陽(yáng)： 「太陽(yáng)高照，天曰有喜」 ，由于太陽(yáng)光明欣然，陽(yáng)盛陰衰，因此為男性的幸運(yùn)星，女 人則要甚防第三者的介入。 4.太陰：屬女性的吉星，可以壓制晦煞，使衰運(yùn)減弱到最低的程度，逢之可遇上女性貴人， 亦能使職場(chǎng)運(yùn)勢(shì)柳暗花明。 5.解神：專解諸兇煞的神，流年若有兇厄之事，往往會(huì)因祂而自然化解。 6.月德：為壓煞星，可以扶化兇煞，只要命宮有它，諸煞伏藏，眾兇解散。 7.驛馬：驛馬有迎來(lái)送往的現(xiàn)象，所謂「氣藏如驛，氣動(dòng)如馬」 ，命宮有它流年的事業(yè)、職位、 名氣等變遷必會(huì)很大。 8.紅鸞：未婚的男女，今年可以遇到比較理想的異性朋友，感情已趨成熟的雙方，也可以進(jìn) 一步的訂盟、婚配。 9.咸池：乃「致命吸引力」的桃花煞，犯之有助職場(chǎng)的升遷，但亦可能會(huì)有難以治愈的隱疾。 10.月空：不利婚姻、感情，亦不宜嫁娶，犯之有導(dǎo)致離婚或缺嗣之可能。 11.月煞： 「月煞之神半吉兇，神巫僧道命運(yùn)通」 ，流年逢之會(huì)讓從事命理、宗教、藝術(shù)的人會(huì) 更具創(chuàng)意、知名度也會(huì)水漲船高。 12.白虎： 「白虎臨門，不破大財(cái)，必破小財(cái)」 ，白虎當(dāng)頭會(huì)帶來(lái)病難、傷員、車厄、血光、橫 禍、官司、孝服等不幸的事情，不可不防。 13.卷舌：四刑星之一，容易造成口舌是非、官司纏訟，甚至于膿血徒刑。 14.病符：流年要特別注意身心的健康，尤其是有舊疾或慢性病者，盡量不要到醫(yī)院或病人家 中探病，也不要食用喪家食物，以免身體出狀況。 15.喪門：主死喪、哭泣之事，最好不要探視病人、送人出葬（至親好友例外） ，在路上逢人 辦葬事要盡量回避，以免遭沖煞。 16.五鬼：主虛耗、疾病、驚怪之事，流年不要節(jié)外生枝外，也盡量不要和別人合伙事業(yè)，否 則有可能遭到小人的陷害。 命宮若是出現(xiàn)兇神惡煞時(shí)，你也不必大驚小怪、杞人憂天，畢竟祂只是一個(gè)符號(hào)，就好像人 生旅程上的一個(gè)小小的標(biāo)志，會(huì)隨著地形及目的地的不同而各異，畢竟方向盤還是掌握在你 自己的手里！ 神煞總論 論天乙貴人 甲戊并牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)。

丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏。 庚幸逢虎馬，此是貴人方。 《燭神經(jīng)》講： “天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟 理主分明，不喜雜術(shù)，純粹大器，身蘊(yùn)道德，眾人欽愛。死 絕則執(zhí)拗自是。與劫煞并則貌有威，多謀足計(jì)。與建祿并， 則文翰純實(shí)，濟(jì)惠廣游，君子人也。 “ 命中最吉之神，人遇之功名早達(dá)，做事有人幫。八字中若無(wú) 天乙貴人，那么屬相是天乙貴人的人就是能幫你的人。

論太極貴人 甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通。 戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿豐隆。 壬癸巳申偏喜美，值此應(yīng)當(dāng)福氣鐘。 更須貴格來(lái)相扶，候封萬(wàn)戶到三公。 《三命通會(huì)》曰： “太極者，太初也，始也，物造于初為太 極，成也，收也，物有歸曰極，造化始終相保。乃曰太極貴 人。人命逢之，主聰明好學(xué)，喜神秘，有鉆勁，特別喜星相 、四柱、八卦、陰陽(yáng)風(fēng)水。如得生旺又有貴格吉星相扶，主 氣宇軒昂，福壽雙全，不是朝廷做官人，定是人間富貴人。 論天德月德貴人 正月生者見丁，二月生者見申，三月生者見壬。 四月生者見辛，五月生者見亥，六月生者見甲。 七月生者見癸，八月生者見寅，九月生者見丙。

十月生者見乙，十一月生者見巳，十二月生者見庚。

月德貴人 寅午戌月生者見丙，申子辰月生者見壬。 亥卯未月生者見甲，巳酉丑月生者見庚。 天月二德，乃日月會(huì)合照臨，有何陰昧邪暗敢容其間？ 故奸盜息惡，神明扶，邪鬼遁。此天地之秀氣，化兇為吉 之神，大為福德。人命逢之，主心地善良好布施，做事公 德，聰明有才氣，一生少病，官刑不犯，遇事逢兇化吉有 災(zāi)自解。怕沖克，沖克則無(wú)力。

論文昌貴人 《紫微斗數(shù)》云：甲乙巳午報(bào)君知，丙戊申宮丁己雞。 庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入云梯。 文昌入命，氣質(zhì)雅秀，舉止斯文，好學(xué)新知，具上進(jìn)心， 一生利官見貴，不與粗俗之輩亂交。生旺者，利考?？茖W(xué) 校，利文途。 論魁罡貴人 壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神。 不見財(cái)官刑殺并，身行旺地貴無(wú)倫。 魁罡，日柱見者為是。辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽(yáng)絕滅 之地，故名。身值魁罡，衰則徹骨貧寒，強(qiáng)則絕倫顯貴， 魁罡聚會(huì)，發(fā)福非常。主人聰明文章振發(fā)，臨事果斷，秉

權(quán)好殺。魁罡性嚴(yán)有操持，運(yùn)行身旺發(fā)福，一見財(cái)官，禍 患立至，帶刑殺尤甚。柱帶魁罡者，雖有領(lǐng)導(dǎo)才能，且好 權(quán)術(shù)，但婚姻不順。如不遵紀(jì)守法，難免牢獄之災(zāi)。 論驛馬 申子辰馬在寅，寅午戌馬在申。 巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。 驛馬生旺，主人通變超時(shí)，平生多聲望，死絕則性情 有頭無(wú)尾或多是非，一生少成。馬為走動(dòng)、奔馳之像，人 命逢之主人好動(dòng)，有走遍東南西北之行。 論羊刃 甲在卯，乙在寅，丙戊在午，丁己在巳，庚在酉， 辛在申，壬在子，癸在亥。 《三車一覽》曰： “羊，言剛也，刃者，取宰割之義。祿 過(guò)則刃生，功成當(dāng)退不退，則過(guò)越其份，如羊之在刃，言 有傷也。 ”羊刃惡煞，是極兇猛剛強(qiáng)之物。古人曾說(shuō)羊刃 兼倒戈必作無(wú)頭之鬼。此煞多主傷殘之災(zāi)，也主刑法犯罪 之事，身弱遇之可幫身助威，身強(qiáng)遇之增兇。命中忌羊刃 之人，應(yīng)克己為人，或者終身禍患無(wú)窮。 論桃花 申子辰在酉，寅午戌在卯。 巳酉丑在午，亥卯未在子。 桃花是取日入之義，萬(wàn)物暗昧之時(shí)“日出扶桑，入于咸池

”所以也叫咸池。 《三命通會(huì)》認(rèn)為： “凡帶咸池多性巧 ，更主風(fēng)流貌比華，性急又兼多業(yè)藝，是非林里反成家。 ” 。命帶桃花者，主人聰明、漂亮，生旺者尚可，死絕則 唯務(wù)貪淫、乃色鬼之流。 論空亡 甲子旬見戌、亥，甲戌旬見申、酉，甲申旬見午、未， 甲午旬見辰、巳，甲辰旬見寅、卯，甲寅旬見子、丑。 命帶此煞生旺則氣度寬大，長(zhǎng)大肥滿，多意外無(wú)心之禍， 死絕則一生飄泊無(wú)成。空亡所臨之位不論好壞都化為無(wú) ，需待出空或空亡被沖，方才可用?？胀鍪敲碇械囊?個(gè)重要概念。 論將星 寅午戌見午, 巳酉丑見酉, 申子辰見子, 辛卯未見卯. 查法: 以年支或日支查其余各支, 見者為將星. 將星喜吉星相扶, 貴殺加臨乃為吉慶. 若同亡神臨, 為國(guó)家棟梁之臣, 言吉星助之貴, 更加 貴墓庫(kù), 純粹不雜者, 出將入相之格. <古歌>>云:'將星文武兩相宜,祿重權(quán)高足可知.' 凡命帶將星, 如無(wú)破壞, 主在官界顯達(dá), 四柱配合得宜, 可以掌握權(quán)柄, 以將星坐正官為佳. 如果坐七煞羊刃, 則主掌生死大權(quán). 如 從事其它事業(yè), 多成就卓越. 將星是一顆權(quán)力之星, 具有組織領(lǐng)導(dǎo)指揮才能, 有懾眾之威. 但死絕沖破者不利, 若與兇星會(huì)合, 則增兇星之氣, 如命忌劫財(cái), 將星臨之, 其害倍增. 論華蓋 寅午戌見戌, 亥卯未見未,申子辰見辰, 巳酉丑見丑. 查法: 以年支或日支不主, 凡四柱中所見者為有華蓋星. <三命通會(huì)>>云:'華蓋者, 喻如寶蓋, 天有此星其形如蓋, 多主孤寡, 縱貴亦不免孤獨(dú)作僧

道.' <命理新論>>云:'人命帶華蓋, 必為聰明勤學(xué), 清靜寡欲,但不免較為孤僻. 命帶華蓋星之人, 性情恬淡, 雅潔高致并主其人資質(zhì)聰敏, 富于文才與藝術(shù)性, 其性情傾向 于哲學(xué), 宗教.如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人, 則必為名歌星或名影星; 如華蓋在時(shí)支 可能是過(guò)房之子或入贅孤寡之命. 論金神 金神者, 乙丑, 己巳, 癸酉三組干支. 查法: 日柱或時(shí)柱見者為是. <相心賦>>云: '金神貴格, 火地奇哉, 有剛斷明敏之才, 無(wú)刻薄欺瞞之意.'柱中有火, 不 行火鄉(xiāng)難發(fā), 原局火無(wú)力, 逢火運(yùn)顯貴. '金神入火鄉(xiāng), 富貴天下響', '金神遇火威震邊疆'. 金見水則沉, 故金神不喜水鄉(xiāng), 不利西北;金神喜見財(cái)

2 正五行擇日法 正五行日課，根據(jù)五行的屬性，對(duì)日課的生克制化、刑、沖、害進(jìn)行論述。與八字預(yù)測(cè) 有點(diǎn)相同，不同點(diǎn)就是八字是生下來(lái)就是固定的，而正五行日課是由人選出來(lái)的。要用正五 行選課，首先要了解天干地支及二十四山的五行屬性： 一、天干五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。 、 二、地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土。 三、二十四山五行：二十四山由八干四維和十二地支組成，寄于后天八卦，每個(gè)卦管三個(gè)山， 組成二十四山，用于陰陽(yáng)宅用事選課，地理風(fēng)水學(xué)用于格龍立向、消砂、納水均離不開二十 四山。其五行為：寅甲卯乙巽屬木，已丙午丁屬火，申庚酉辛乾屬金，亥壬子癸屬水，辰戌 丑未坤艮屬土。 四、懂得了天干、地支五行以后，接下來(lái)就要選四柱，起四柱是選日課的關(guān)鍵，不管是那一 門派擇日都要排四柱，四柱就由年、月、日、時(shí)的天干、地支組成，排四柱最簡(jiǎn)單的方法就 是查萬(wàn)年歷，學(xué)者可參看一些算命或預(yù)測(cè)書即可。 五、擇日步驟： 要看年月的山家是否吉利，所謂吉利，就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月. 年三殺就是：

申子辰年三殺在：巳、丙、午、丁、未山。 寅午戌年三殺在：寅、壬、子癸、丑山。 亥卯未年三殺在：申、庚、酉、辛、戌山。 巳酉丑年三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。 三殺月就是： 申子辰月三殺在：巳、丙、午、丁、未山； 寅午戌月三殺在：亥、壬、子、癸、丑山； 亥卯未月三殺在：申、庚、酉、辛、戌山； 巳酉丑月三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。 日時(shí)的三殺就較輕，選擇日只要看年和月的課即可，年月日時(shí)的三殺都是看地支，比如 今年為甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未五個(gè)山，現(xiàn)在是丁卯月犯三殺的有申、 庚、酉、辛、戌五個(gè)山。 選擇好年月不犯三殺的山之后， 還要看太歲和七煞 （歲破） 所謂太歲就是本命年。 ， 比如： 甲申年，甲申就是太歲，太歲忌修造、動(dòng)土，七煞就是太歲對(duì)沖之年，比如：甲申年，七煞 就在寅山，忌修造、動(dòng)土、安葬等；除此之外，正五行擇日還要忌：大月建、小月建、正陰 符、傍陰符、大地官符等一堆的神殺。 擇好年月之后，關(guān)鍵就是選日了，選日方法很多，現(xiàn)在很多擇日師都是以通書上刊登的吉 日為依據(jù)進(jìn)行選拔，日子要配合山家和年命，日子一般不能沖克山家和年命，沖者即兇，擇 時(shí)是最后一步了，俗話說(shuō)年好不如月好，月好不如日好，日好不如時(shí)好，所以擇時(shí)極為重要， 弄不好會(huì)兵敗如山倒。擇時(shí)一般用六合時(shí)，如果選不到六合用三合亦可，只是六合的力量大 于三合的力量。地支有了六合或三合,遠(yuǎn)要看時(shí)干和日干的關(guān)系，時(shí)天干不能克日天干，若時(shí) 干克日干叫五行不遇時(shí)，亦不能用。還有空亡時(shí)也不能用，所謂空就是不到位的意思。 正五行擇日要成格局，所謂成格就是 天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時(shí)； 天元一氣如甲山用：辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯時(shí)； 地支一氣如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申時(shí)； 天干三朋如癸山用：辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑時(shí)； 地支一氣如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時(shí)； 還有地支三朋,蝴蝶雙飛天干三奇等等.成局就是要有三合局、六合局、三會(huì)局，還要有祿馬 貴人,三奇貴人；天月二德貴人等。 正五行是擇日學(xué)的基礎(chǔ)，這里案例的只是些入門知識(shí)，正五行的用途非常廣泛，目前多種 擇日法均從正五行入手。正五行選日主要以日干為主，八字要通關(guān)有根，日辰要生旺有氣， 這樣才能達(dá)到扶山護(hù)主的作用。.目前單用正五行擇日的并不多，它的準(zhǔn)確率如何，有待我們 在實(shí)際中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加于驗(yàn)證。

3 遷移(搬家)入宅擇吉法 一,前言 縱觀現(xiàn)代人的一生總會(huì)有幾次的變遷與異動(dòng).大多數(shù)的國(guó)人均相信遷移(搬家)會(huì)給當(dāng)事 人(或屋主與家人)帶來(lái)不同程度,或多或少吉兇禍福的感應(yīng),所以,多數(shù)人遷移(搬家)時(shí)總會(huì) 選個(gè)黃道吉日,擇定吉時(shí),方位并遵循相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗及喜忌,希望能有吉祥兆應(yīng),也才覺(jué)得安 心. 二,遷移 (搬家)簡(jiǎn)易擇吉法 依擇日學(xué)原理,遷移入宅「選擇日課吉時(shí)」要考慮:家人(尤其屋主)的生肖,生日干支(日 柱),新宅坐向,天罡四殺及回頭貢殺等因素. 因每人個(gè)別條件不同,不可翻翻農(nóng)民歷或通書上寫「宜搬家」就搬家了,當(dāng)天適合別人搬 家卻不一定適合你搬家.茲將搬家選擇吉日良辰之要點(diǎn)簡(jiǎn)述如下: ? (一)遷移(搬家)的日子不可與家人的「生肖」及「日柱」(農(nóng)歷生日之「天干地支」)相 沖,尤其忌與屋主之 「日柱」 相刑沖.(子午沖,丑未沖,寅申沖,卯酉沖,辰戌沖,巳亥沖.寅巳申 刑,丑戌未刑,子卯刑,辰辰,午午,酉酉,亥亥自刑.) (二)遷移(搬家)盡量選用「水日」為佳,少用「火日」. ?? (三)新宅坐向:朝東者忌在巳,酉,丑(三合金)日子搬家;朝西者忌在亥,卯,未(三合木)日 子搬家;朝南者忌在申,子,辰(三合水)日子搬家;坐北者忌在寅,午,戌(三合火)日子搬家. ? (四)屋主之「日柱」(農(nóng)歷生日之「天干地支」)為陽(yáng)干(如甲,丙,戊,庚,壬)者,宜選「陰 時(shí)」(如:丑,卯,巳,未,酉,亥時(shí))搬家為吉;為陰干(如:乙,丁,己,辛,癸)者,宜選陽(yáng)時(shí)(如:子, 寅,辰,午, 申,戌時(shí))搬家為吉. ? (五)要注意「天罡四殺」:屋主之「日柱」地支為申,子,辰命者,忌用未日未時(shí);「日柱」 地支為寅,午,戌命者,忌用丑日丑時(shí);「日柱」地支為亥,卯,未命者,忌用戌日戌時(shí);「日柱」 地支為巳,酉, 丑命者,忌用辰日辰時(shí). ? (六)遷移(搬家)當(dāng)天吉時(shí)的四柱八字(日課吉時(shí)),四柱見三柱 「寅,午,戌」 三字全,其 「回 頭貢殺」在「丑」,所以,丑(牛)年生人不可用「寅,午,戌」三字全之「日課吉時(shí)」;四柱見三 柱「巳,酉,丑」三字全,其「回頭貢殺」在「辰」,所以,辰(龍)年生人不可用「巳,酉,丑」三 字全之「日課吉時(shí)」;四柱見三柱「申,子,辰」三字全「回頭貢殺」在「未」,所以,未(羊) 年生人不可用「申,子,辰」三字全之「日課吉時(shí)」;四柱見三柱「亥,卯,未」三字全,其「回 頭貢殺」在「戌」,所以,戌(狗)年生人不可用「亥,卯,未」三字全之「日課吉時(shí)」. 三,遷移(搬家)之習(xí)俗與喜忌 (一)「六組物品」先入宅 遷移(搬家)前要先準(zhǔn)備下列六類日常生活之 必須品: 1.米:用 「米桶」 裝八分滿的米.米桶裏放一個(gè)紅包,內(nèi)藏紙幣,茶葉及九個(gè)銅錢(或硬幣). 2.水:用「水桶」裝七分滿的水(水要從「舊居」處取).

3.碗筷:為家中每人準(zhǔn)備一套新碗筷,雙數(shù)為吉. 4.畚箕,掃帚一對(duì),上面綁紅布. 5.為家中每人準(zhǔn)備一套新的內(nèi)衣褲,枕頭及床單. 6.舊有火爐,鍋?zhàn)蛹帮L(fēng)扇. 搬家時(shí)將上述六類日常用品於擇定的吉時(shí)先搬進(jìn)新居的廚房,然後其他物品才可搬進(jìn)新 宅.如恐遷移後水土不服,另可攜帶一塊舊居的泥土及姜入新宅.而要遠(yuǎn)行(出國(guó))之人帶點(diǎn)米 及泥土隨行,對(duì)克制水土不服聽說(shuō)頗為靈驗(yàn)的. 喬遷離開舊宅之前,應(yīng)在房間留下一個(gè)「舊的 錢包」,內(nèi)放五枚硬幣,在廚房留下「兩個(gè)雞蛋」及「一封紅包袋(利是)」(「紅包袋」(利是) 內(nèi)放「柏葉」及雙數(shù)幣值的「紙幣」一張).「最後一件物品」或「最後一個(gè)人」要離開舊宅 時(shí),記得在舊宅之門前先灑一些米,然後才鎖門離去. ? (二)祭拜新宅「地基主」 搬入新宅後,當(dāng)天下午黃昏時(shí)分,依習(xí)俗通常要祭拜「地基主」 (第琪子).聽說(shuō)「地基主」為「土神」或「宅神」,每棟房子都有,祭拜「地基主」能保家宅平 安.或說(shuō):「地基主」為宅地的先住者,俗稱「開基祖」.因後來(lái)宅第被別人侵占或淪落別人居 住,俗信應(yīng)祀拜之,始免於禍害.傳說(shuō)中的 「地基主」 ,身材不高,祭拜時(shí)要在廚房門口或新宅之 「後門」處,且擺放供品的桌子不宜太高. 祭拜「地基主」的供品如下: 1.家常飯菜(俗稱「便菜飯」):一碗飯,一肉,一菜及一湯. 2.酒三杯. 3.紅燭一對(duì). 4.三柱香. 5.壽金,刈金及土地公金等「紙錢」. 待「三柱香」已燃燒三分之一以上時(shí),即可在新宅大門口旁,焚燒「紙錢」(壽金,刈金, 土地公金).燒完紙錢,收拾供品,祭拜「地基主」的儀式即算完成. 四,遷移(搬家)民俗喜忌 人們於「婚喪喜慶」時(shí)為祈求吉祥徵兆,自古以來(lái)民間即流

4 如何應(yīng)用“民間黃歷” 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的擇吉觀念， 早已滲透到民族潛意識(shí)中。 大凡交易、 造葬、 婚嫁、 出行…… 謹(jǐn)慎的人們都要選擇一個(gè)吉祥日子。據(jù)說(shuō)如此以來(lái)，即可趨吉避兇，凡事可獲更加滿意結(jié)果。 這種擇吉行為產(chǎn)生的實(shí)際效果究竟如何，因很少有人用現(xiàn)代科學(xué)手段進(jìn)行嚴(yán)密細(xì)致的追蹤統(tǒng) 計(jì)，我們也只好“姑妄言之姑聽之” 。由于擇吉不僅是人們的一種心理需要，而且已經(jīng)成為一 種較為復(fù)雜的文化現(xiàn)象，故而對(duì)其進(jìn)行了解是非常需要的?；诖?，我們結(jié)合海內(nèi)外的一些 擇吉通書和舊版歷書所涉獵的內(nèi)容，分期進(jìn)行詳解，希望讀者從中汲取精華、剔除糟粕，為 我所用。

自古以來(lái)，吉日選擇有佛、道、儒、理、學(xué)諸派，流傳下來(lái)的如《玉匣記》《萬(wàn)寶樓》 、 、 《敖頭通書》《靈棋經(jīng)》《協(xié)紀(jì)辯方》等書多有矛盾之處。只有用《周易》原理才能把它們 、 、 統(tǒng)一起來(lái)，因?yàn)椤吨芤住钒_萬(wàn)象，它涵容天文、地理、武術(shù)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等一切從不同角 度揭示自然和宇宙之間關(guān)系的學(xué)科。因此，我們?cè)诮榻B傳統(tǒng)擇吉術(shù)的同時(shí)，也會(huì)時(shí)常涉及到 《周易》方面的知識(shí)，由于篇幅所限不可能對(duì)此進(jìn)行詳述，敬請(qǐng)讀者查閱有關(guān)書籍。 黃道吉日──大眾化的擇吉常識(shí) 查閱許多擇吉通書，宜忌內(nèi)容占有很大篇幅，諸如“宜任職、會(huì)友、出行、赴任、視察、 求醫(yī)、筑堤、修造、豎柱、上梁、開市、立券、交易、納財(cái)、栽種、牧養(yǎng)、納畜、醞釀”“忌 ， 祭祀、嫁娶、移徙、開倉(cāng)、出財(cái)”等。筆者經(jīng)過(guò)大量統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，這些宜忌內(nèi)容大多與“黃道 吉日”的宜忌相符，故而可以說(shuō)“黃道吉日”是傳統(tǒng)擇吉術(shù)中最為主要的內(nèi)容之一，把握了 它也就等于掌握了傳統(tǒng)“擇吉術(shù)”內(nèi)容的一大塊，故而我們首先從這里談起。 一、黃道的來(lái)歷和起法 黃道，本是一個(gè)天文學(xué)術(shù)語(yǔ)，指地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道平面與天球相交的大圓。由于地 球的公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)受到其他行星和月亮等天體的引力作用，黃道面在空間的位置產(chǎn)生不規(guī)則的連 續(xù)變化。由于地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)為一年（365.24219 日） ，古人根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置變化和 地面氣候演變次序，將一年劃分為二十四個(gè)段落，分在 12 個(gè)月里，故而以月為基點(diǎn)“十二建 星”即反映出宇宙天體每一天的影響力，吉為正常（反映地球在黃道上運(yùn)行良好） 、為人們向 往，于是就把這樣推論出來(lái)的吉日稱為“黃道” ，相反把非吉之日稱為“黑道” 。 現(xiàn)在很多書在印刷上出現(xiàn)很多錯(cuò)誤， 這對(duì)沒(méi)有擇吉基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)， 很容易造成擇吉失誤， 所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“黃道吉日”的起法，以便能檢查出書中印刷的是否有錯(cuò)。再者，若不用 查閱有關(guān)書籍或年歷，隨時(shí)隨地掐指一算或眉頭一皺便說(shuō)出一二三四，豈不更既便人便己， 又能顯示出“專家”風(fēng)采，因此其起法不可不巧記在心。十二建星，按其排列順序?yàn)榻?、除?滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉。 起法：每年從立春后第一個(gè)寅日起“建” ，一天一位，按以上順序以此往后排。逢節(jié)重 復(fù)前一日的神值；一年共重復(fù) 12 次，這樣剛好保證下一年立春后的第一個(gè)寅日為“建” 。例 如：正月建寅，正月的第一個(gè)寅日為“建” ，次日卯日則為“除” ，第三日辰日為“滿”……； 二月建卯，二月第一個(gè)卯日為“建” ，次日辰日為“除”……，依此類推。 實(shí)例：1998 年正月初八立春，正月除七辛巳日黃道是“定” ，所以初八壬午還是“定” ， 初九癸未是 “執(zhí)” ……， 十六庚寅日為 “建”十七辛卯日為 ， “除” ……二十八壬寅日又為 “建” …… 二月初七辛亥為“收” ，二月初八壬子日驚蜇仍為“收” ，二月初九癸丑日為“開” ，初十甲寅 日為“閉” ，十一乙卯日為“建”……。 十二建星順序巧記法（此說(shuō)僅供記憶之用，不為內(nèi)容解釋之論） ：建乃一月之主，所以 “建”為隊(duì)伍之首領(lǐng)排在第一位； “立新”必然“除舊” ，故“建”之后為“除”“一生二， ； 二生三，三生萬(wàn)物” ，故三為“數(shù)之極”為“滿” ，故“除”之后為“滿” ；滿則溢，溢則平， 故“滿”之后為“平” ；平則定，故“平”之后為“定” ；確定之后就可以執(zhí)行，故“定”之

后為“執(zhí)” ；有執(zhí)行者必然就有破壞者，故“執(zhí)”之后為“破” ；破者致危，知危而事可以繼 續(xù)下去，直到成功，故“?！敝鬄椤俺伞?；事成則必有收獲，故“成”之后為“收” ；舊的 收獲意味著新的開始，故“收”之后為“開” ；有開就有閉，新的創(chuàng)業(yè)需要閉門休整策劃，故 “開”之后為“閉” ；休整謀劃停當(dāng)，又要重新建造新的事業(yè)，故“閉”之后又為“建” ，周 而復(fù)始，循環(huán)不已。 從公歷日期推對(duì)應(yīng)干支：只要記住并掌握以下口訣就可以推出任意一天的干支： “乘五 除四九加日，雙月間隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。 ” 二、十二建星的吉兇內(nèi)涵和應(yīng)用 十二建星應(yīng)用，可依據(jù)以下歌訣靈活變通： 建滿平收黑，除危定執(zhí)黃； 成開皆可用，閉破不吉祥。 黑中平不愛，黃中危不強(qiáng)。 建宜出行收嫁娶，定宜冠 一，論擇吉之法 社會(huì)上有關(guān)擇吉的書箱舉不勝舉， 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 臺(tái)灣武陵出版有限公司出版的就有四 十多種，使人看了眼花了亂，摸不著頭緒，如果沒(méi)有一定的分析能力，根本無(wú)法著手。公說(shuō) 公有理，婆說(shuō)婆有理，這是祖師郭景純所著，那又是國(guó)師楊均松所著，還有國(guó)師劉佰溫等等， 先賢祖師確有其人， 但文章書箱是否其本人所著， 我看大多數(shù)是冒名的偽劣作品。 何以見得？ 因?yàn)闅v史名人的智力都是超凡的，原名人的書箱必符合情理，符合自然規(guī)律，符合唯物辯證 法。 當(dāng)今的擇日先生，多連先賢為什么叫擇日，而不叫擇年、擇月、擇時(shí)？連起碼的擇日名 詞都不明白，只知按天干地支紙上談兵，大作文章，什么生克制化啦，取祿馬貴人啦，天月 二德、三奇、六合、財(cái)、官、印、授啦等。把子平算命的理論當(dāng)作造葬選擇的理論，簡(jiǎn)直是 張冠李帶，情理不通，自欺欺人。 常用葬以補(bǔ)龍為主， 兼論山向亡命， 造以山向主命為主， 聽起來(lái)好似很有道理， 細(xì)思之， 狗屁不通。 一、先論“補(bǔ)龍” ，龍為山河大地，請(qǐng)問(wèn)先生用什么方法診斷這龍要補(bǔ)，它是什么??？ 該補(bǔ)什么？即使確實(shí)要補(bǔ)先生在紅紙寫上幾個(gè)天干地支就能解決問(wèn)題了？比如，一個(gè)人肚餓 沒(méi)吃飯，在紙上畫幾碗飯給你，是否就可以解決肚饑了。古人云：風(fēng)水不足，擔(dān)泥筑，或種 竹木，還是有一定的道理。 二、論造以“山向主命為主” ，比如一個(gè)家庭有父子公孫之五人，按主命應(yīng)是一人，五 人各是金、木、水、火、土命。假如主命是金命，生旺須用土金干支才能補(bǔ)，若用土金干支 補(bǔ)主命豈不又克水木之命嗎，如真的生克有效，水木命的子孫不就受到傷害了嗎，這不是互 相矛盾了嗎？又如夏季火旺金命人是否都受克傷或死？火命人不能洗身， 木命人不能去西方， 不能住西方屬金的房子等等，這些理論雖有，是否靈驗(yàn)屬實(shí)呢，犬吠相鳴，不問(wèn)是非也。如 此造葬擇日之偽書流毒甚廣，害人不少，完全誤解先賢“擇吉”之本旨。

易云： “一陰一陽(yáng)為之道”“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之 。 本始，神明之府也” 。陰陽(yáng)平衡生萬(wàn)物，陰陽(yáng)失調(diào)則病死。 比如炎熱的夏天，人們到裝有冷氣的地方去工作、學(xué)習(xí)、休息，己不都感到?jīng)隹焓娣?何須論什么金木水火土之命呢，又如寒冷的冬天，在室內(nèi)有暖氣，或烤火己不是大家都暖和， 那有什么命怕火，什么命怕水的道理呢。 其實(shí)，古人擇吉是以天地之道，陰陽(yáng)平衡為目的。 明代蔣大鴻著的“天元歌”云：故有仙人造命訣，不是干支子平法，渾天寶照侯天星， 此是楊公真口訣，不怕三殺太歲神，陰府空亡俱沒(méi)殺，年克壓命有何妨，退氣金神皆能發(fā)” 。 造葬擇日，按天地之陰陽(yáng)論，而不能按干支五行論，天地可論生成，五行主論生克，天 地交合生萬(wàn)物，與五行相生相克是兩碼事。前者是先天，后者是后天。葬山也同論，這才是 真正的擇吉。 作為一個(gè)擇日師, 在為人造福選吉時(shí)， 首先要明白所選的日子用在那方面上， 是有方位 的擇日， 還是沒(méi)有方位的擇日， 如果是沒(méi)有方位的擇日， 該選什么樣的日子才能與福主相稱？。 如果是有方位的擇日 （即是造葬、 修方） 則要弄請(qǐng)?jiān)撟交蚍轿惶幵谠撨\(yùn)里是當(dāng)運(yùn)還是失運(yùn)， 。 或者是正零神是否得位，或是正零顛倒，正零神得位是該選什么樣的日子，正零顛倒時(shí)該用 什么樣的日子和方法來(lái)補(bǔ)救，更要熟練掌握坐山的大運(yùn)、流年運(yùn)、先天運(yùn)、后天運(yùn)、山運(yùn)、 水運(yùn)各管多少年，并且更要知道各運(yùn)中當(dāng)令的山有多少個(gè)，失運(yùn)的山有多少個(gè)，擇日時(shí)以先 天運(yùn)為主，還是以后天運(yùn)為主等這此先決條件，擇日師都必須一一明了，所選出來(lái)的日子才 能萬(wàn)天一失，人們用了能順順利利，平平安安，這才是正真的擇吉之道。 二，古代民俗中如何選擇黃道吉日？ 一 黃道吉日 神煞有年 月 日 時(shí)之分，各有所主，吉日的選擇主要是對(duì)日的選擇，就象算命術(shù)一樣 重視日干，但吉日的選擇并不是不顧年，月，時(shí)的吉兇，而要相互觀覽，綜合選擇。黃道黑 道神煞有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。 選擇術(shù)將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在 的日子。這六神所值日的那一天--黃道吉日，指百事吉利，不避兇忌，萬(wàn)事如意。 二 日歷上每日建 除 滿 平 定 執(zhí) 破 危 成 收 開 閉十二神吉兇 歷家以建 除 滿 平 定 執(zhí) 破 危 成 收 開 閉凡十二日周而復(fù)始觀其所值,以定吉兇, 每月交節(jié)則疊兩值日,其法以月建上起建,與斗杓所指相應(yīng),如正月建寅,則在寅日上起建,順 行十二辰是也.<淮南子>>曰:正月建寅,則寅為建,卯為除,辰為滿,巳為平,主生,午為定,未 為執(zhí),主陷,申為破,主衡,酉為危,主杓,戍為成,主小德,亥為收,主大備,子為開,主太陽(yáng),丑為 閉,主太陰

<選擇守鏡>>曰: 建為歲君,為元神,為吉兇眾神之主帥.可坐不可向,其在山在方,疊吉星則大吉,疊兇星 則大兇. 除為四利太陽(yáng),小吉. 滿為土瘟,為四利喪門,又為天富,小吉. 平為三臺(tái),又為土曲,大吉. 定為歲三合,為顯星,吉.又為地官符,畜官,次兇. 執(zhí)為四利之死符,又為小耗,兇. 破為歲破,為大耗,大兇. 危為極富星,為谷將星.為四利龍德,吉. 成為三合,吉.又為飛廉,又為四利白虎,小兇. 收為四利福德,小吉.又為八座,小兇. 開為青龍?zhí)?為生氣華蓋,上吉.又為四利吊客,小兇. 閉為病符,兇. 按月建十二神除 危 定 執(zhí) 成 開為吉,建 滿 平 破 收 閉為兇. 四 用事的擇日方法 選擇吉日用事，宜忌備矣。然鋪?zhàn)⑷f(wàn)年書則以事為經(jīng)、以神為緯；選擇吉日時(shí)則以神為 目，以事為綱。然擇日的條件以大清會(huì)典萬(wàn)年書御用、民用、通書選擇等分列如下，分宜忌 于事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之，結(jié)合當(dāng)事人出生日期及其他條件，則輕重去 取可辨矣。 1 祭祀擇日 祭祀擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、天巫、開 日、普護(hù)、福生、圣心、益后、續(xù)世日。祭祀擇日忌天狗寅日。 2 祈福擇日 祈福擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、天巫、開

日、普護(hù)、福生、圣心、益后、續(xù)世日。祈福擇日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、 月刑、月害、月厭、大時(shí)、游禍、天吏、四廢日。 （又忌祿空、上朔等日。 ） 3 求嗣擇日 求嗣擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、開日、益 后、續(xù)世日 求嗣擇日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時(shí)、游禍、 天吏、四廢日。 4 上冊(cè)進(jìn)表章（上冊(cè)受封）擇日 上冊(cè)進(jìn)表章（上冊(cè)受封）擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、臨日、福 德、開日。 上冊(cè)進(jìn)表章（上冊(cè)受封）擇日忌月建、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、 月害、月厭、大時(shí)、游禍、天吏、四廢、往亡日。 5 上表章?lián)袢?上表章?lián)袢找颂斓隆⒃碌?、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、臨日、福德、開日、 解神日。上表章?lián)袢占稍陆?、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、 月厭、大時(shí)、游禍、天吏、四廢、往亡日。 6 舉正直擇日 舉正直擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、王日、 建日、吉期、開日、天喜日。舉正直忌月破、平日、收日、閉日、滿日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、 月刑、月厭、大時(shí)、天 吏、四廢日。| 7 施恩惠恤孤煢擇日 施恩惠恤孤煢擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、陽(yáng)德、陰德、王日、 開日。施恩惠恤孤煢擇日忌無(wú)。 8 行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日 行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四 相、時(shí)德、王日、福德、三合、開日、天喜日。行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日忌無(wú)。 9 宴會(huì)擇日 宴會(huì)擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、王日、福 德、三合、開日、天喜、民日、六合、五合日。 宴會(huì)擇日忌月破、平日、收日、閉日、月害、 劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五離、酉日、四廢日。

10 入學(xué)擇日 入學(xué)擇日成日、開日。 入學(xué)擇日忌無(wú)。

5 新派八字預(yù)測(cè)精髓 I 判斷日干旺衰的方法： 1、查空亡：出現(xiàn)在月時(shí)支為空。 年支不為空；大運(yùn)流年也不為空月支空亡以年支論旺衰。 2、月令決定日干旺衰的 50%； 月令兩次受制，仍有作用力； 以月令與日干的生克關(guān)系定旺衰。 3、月令生扶日干，在月令不受傷或一次受傷的前提下決定日干旺的 50%； 月干、時(shí)干、日支再有一項(xiàng)生扶日干、日干以旺論，或年支生扶月令，日元旺或從強(qiáng)。 例：庚申、戊子、壬午、兩午 此為身強(qiáng)（年支生扶月令） 癸亥、甲寅、甲寅、庚午 此為從強(qiáng)，庚被午克，無(wú)力克甲 4、月令克制旰，在月令不受傷或一次受傷前提下，旰弱 50%，此時(shí)月干、時(shí)干、日支或年支 生扶月令，日元弱或從弱。 例：庚申 戊子 己已 己已 此為身弱 癸亥 甲寅 壬午 乙已 此為從弱 5．月令生扶日干，月令兩次受制，有三種情況； ①生月令的兩個(gè)字都生扶日干，日干以旺論 例：壬戍 癸卯 丙戍 癸已 身旺 ②生月令的兩面三刀個(gè)字都不幫扶日干，日干以弱論但決不從弱 例：壬寅 戊申 庚子 辛已 身弱 ③傷月令的兩個(gè)字一個(gè)生扶日干，一個(gè)克制日干，有時(shí)旺；少數(shù)情況下弱，在日干坐下克制 日干時(shí)弱。 例：庚子 壬午 己未 甲子 身旺 庚戍 己卯 丙申 辛卯 身弱 關(guān)于受制的概念： 月令被年支、日支：克、泄、合絆、刑沖、脆、晦都受傷，為制。 只有耗不算克制。 6．月令克制日干，月令兩次受制，分三種情況： ①傷月令兩字都不幫扶日干，日干以弱論； ②傷月令兩字都生扶日干，日干以旺論，永不從強(qiáng)；

③傷月令兩字一個(gè)幫扶日干，一個(gè)克制日干，日干仍以弱論。 例：甲子 己已 戊子 丁已 此為身弱 甲申 己已 甲子 己已 此為身弱 7、月令克投影日干；月令和日支都兩次受制，以日支兩次受傷論，月令不為兩次受傷，日干 弱或從弱； 例：己卯 丙子 戊午 壬子 此為身弱 八字年支可生扶月干 辛卯 庚子 戊午 丙辰 此為從弱 8．月令生扶日干；月令、日支都兩次受傷，以日支兩次受傷論，月不為兩次受制，日干旺或 從強(qiáng)。 例：甲子 庚午 丙子 己丑 此為身旺 甲子 庚午 丙子 甲午 此為從強(qiáng) 9、年支可為月干的根，月干有年支根，月干生扶日干，日干不從弱； 年支可為月干的根，月干有年支根，月干克制日干，日干不從強(qiáng)。 10、年干可為月干之根，月干有年干之根； 如果年支干為月干之根（其實(shí)為此動(dòng)或卯象） ， 年干生扶月干，月干又生扶日干，日干不從弱。 例：丙辰 丙申 丁酉 癸卯 此為身弱 反之：不從強(qiáng)。 11、日支決不能做時(shí)干之根 例：己已 己已 乙丑 癸已 此為從弱 12、當(dāng)印此在命局中還有力時(shí)，日干不從弱； 當(dāng)財(cái)官食在命局中還有力時(shí)，日干不從強(qiáng)。 如何叫有力？ 三種情況： ①生下有根，根包括：印、此、庫(kù)根； ②年干可以是月干的根； ③年支可以是月干的根。 例：己卯 甲戍 己未 己已： 身旺、不從 甲辰 丙寅 己丑 甲子：身弱、不從 癸亥 癸亥 癸亥 乙卯：身旺 不從 癸亥 癸亥 乙亥 丙辰 身旺 不從。 13、日支克制日子，日支不受傷，不管任何情況，日干不從強(qiáng)； 日支生扶日干，日支不受傷，不管任何情況，日干不從弱； 例：壬子 壬子 癸未 壬子：此為身旺 戊午 丙食 甲寅 戊辰： 身弱 14、時(shí)支為陽(yáng)日干的庫(kù)根，庚和甲除外，日干不從弱；

例：庚子 庚辰 丙子 戊戍 身弱、不從。 甲辰 己已 壬戍 甲辰 身弱、不從。 15、壬日干生于丑月一片生扶，日干也弱： 例：丁亥 癸丑 壬辰 己酉 身弱 16、日干為丙了，時(shí)支為辰丑，日干永不從強(qiáng)。 例：甲寅 丙寅 丙寅 甲食： 身旺、不從。 17、時(shí)支克制日支，月令永運(yùn)不為兩次受傷。 例：丙子 癸已 丙辰 戊申（丁酉） 身強(qiáng) 四墓庫(kù) 辰五土不克水，是指在原命局中辰丑土與亥水相鄰時(shí)的作用狀態(tài)；原命局 的辰丑與亥相鄰時(shí)互相之間不作用；辰丑不能使亥水減力，亥也可以使辰丑土減力，具體誰(shuí) 減力要結(jié)合大運(yùn)流年關(guān)系規(guī)則判定。 命局中子和辰也不作用，年運(yùn)互風(fēng)時(shí)論作用。 規(guī)則和辰互相同。 子和丑無(wú)論在什么情況也論合絆： 新派八字預(yù)測(cè)精華資料 II 百神論： ⑴解決預(yù)測(cè)機(jī)制不完善的問(wèn)題； ⑵在實(shí)際預(yù)測(cè)所有六親全部用年、月、時(shí)三個(gè)天干來(lái)表示。 地支只是六親的內(nèi)環(huán)境和身體，而不是六親本身。 ⑶命局中在天干上己往出現(xiàn)的六親無(wú)論在何干上都以此字表示代表的六親。 命局中天干不現(xiàn)的六親，以百神論規(guī)則確定。 ⑷根據(jù)百神論原則確定六新時(shí)，其基本規(guī)則是：偏正第一。 也就是天干上不現(xiàn)的正字六親，只要月、時(shí)、干有正字時(shí)，全部用月時(shí)干來(lái)代表，天干不現(xiàn) 的偏字六親用月時(shí)干偏字代表。 命局中月時(shí)干有正字時(shí)，以正字為第一事業(yè)：丈夫、妻子等正字六親。 偏字為第二事業(yè)：外遇、大官等。 ⑸純陰純陽(yáng)八字或月時(shí)干為陰陽(yáng)同性時(shí)，男命以月干為第一事業(yè)：妻子、母親； 以時(shí)干為第二事業(yè) ⑹按百神論確定的六親，其坐下全部反斷。也就是：其六親為用神時(shí)，其坐下 地支越克制六親本身越吉，為異神時(shí)，其坐下地支直越生扶越吉，反之為兇。 ⑺六親的身體狀況，壽命長(zhǎng)短等全部看其坐下地支，正常的六親正斷；按百神論確定的六親 反斷。 命主本身的身體，壽命看日支；日支為用逢生吉；受制兇。

⑻月時(shí)于分別為第一或第二事業(yè)， 事業(yè)左邊的字就為事業(yè)的條件， 條件的字有利于事業(yè)字時(shí)， 說(shuō)明工作條件好，輕松。 條件字有害于事業(yè)字的，說(shuō)明工作條件差勞累，條件字的坐下字為命主本身的竟?fàn)帉?duì)手、同 行、市場(chǎng)等到 ⑼干、支代表的事物，天干為單位，本坐地支代表規(guī)模大小。 天干為價(jià)格高低，本座地支為售銷數(shù)量大小。 ⑽調(diào)動(dòng)工作看事業(yè)左邊的字，也就是看事業(yè)的條件，條件字發(fā)生變化時(shí)調(diào)動(dòng)工作，提職看事 業(yè)本身和坐下的地支。 ⑾用神旺靠近日干當(dāng)官，忌神旺靠邊近日干不當(dāng)官。 忌神弱靠邊近日干，受年干克制時(shí)當(dāng)官，但必須結(jié)合大運(yùn)流年看。 ⑿斷應(yīng)期的技巧； 同性作用力大，異性作用力無(wú)事生（因?yàn)樽饔昧π◇w現(xiàn)出來(lái)，就看作沒(méi)有作用力了） 財(cái)官、 。 婚姻、父母等人生主要大事的吉，一般都應(yīng)驗(yàn)在與此六親，陰陽(yáng)同性的字上。 ⒀結(jié)婚、離婚應(yīng)期地支： 具體方法是從命局中，找出代表丈夫或妻子的字，看其坐下，根據(jù)正斷，反斷的原則，結(jié)合 大運(yùn)流年判定。 年干、時(shí)干為一樣的六親時(shí)，以時(shí)干為主。 ⒁工作看天干，財(cái)運(yùn)看地支。 ⒂以正官為正財(cái)，以偏官為偏財(cái)。開始工作要看第二事業(yè)。

內(nèi)外論 一、天干為外環(huán)境，地支為內(nèi)環(huán)境。 1、六親的左側(cè)為外環(huán)境，右側(cè)為內(nèi)環(huán)境。 ①外環(huán)境也分左環(huán)境和右環(huán)境。左環(huán)境代表社會(huì)關(guān)系，右環(huán)境代表事物的社會(huì)，右環(huán)境代表 事物的能力。 ②內(nèi)環(huán)境也分左環(huán)境和右環(huán)境。左環(huán)境代表社會(huì)關(guān)系的質(zhì)量，影響力度，內(nèi)環(huán)境的右環(huán)境代 表家庭，本單位，內(nèi)部成員對(duì)事物發(fā)展的態(tài)度及影響。 2、一柱干支為等六親的環(huán)境，其中天干為外環(huán)境，代表此六親的長(zhǎng)相等，地支為內(nèi)環(huán)境，代 表六親的身高，身體狀況以及家人的情況等，六親（干支）的左側(cè)也為六親的外環(huán)境。 ①右側(cè)為內(nèi)環(huán)境，無(wú)右時(shí)都以左邊論。它們因天干所代表的六親不同分別代表不同的事物。 ②日干反映命主本人對(duì)月干時(shí)干六親的態(tài)度。所有六親都有有內(nèi)外環(huán)境，命主反映的情況會(huì) 隨著大運(yùn)流年有變化而變化，命局中的作用結(jié)果干與支有矛盾時(shí)經(jīng)支為主斷事。

測(cè)六親的基本公式 測(cè)算六親時(shí)旺衰看反相，生克看能力，遠(yuǎn)近看感情，高矮、美丑的對(duì)比是父 母，本人與妻子的對(duì)比。 ⑴用神坐下朋根或者逢坐下生扶個(gè)子高；用神受制嚴(yán)重，或用神代表的六親 或命主本人身體不好；壽命短，戒易出兇事。 忌神受制嚴(yán)懲主此忌神代表的六親或本人，在此忌神方面應(yīng)吉，壽命長(zhǎng)，應(yīng) 有此忌神方面的好事！ ⑵官殺、食傷、此劫，對(duì)命局中的用神，忌神起好作用（指生用神制忌神） ； 此用神、忌神為官；對(duì)日干直接或間接起了好作用，命主本人也為官。 凡是財(cái)星對(duì)命局中的用，忌神起了好作用，此用神，忌神發(fā)財(cái)！ 凡印星對(duì)命局中的用，忌神起好作用，此有神，忌神代表的六親，名氣大或 文憑高，智同高。 ⑶凡官殺、此肩、傷食，對(duì)命憶中的用，忌神起壞作用，此用神、忌神不當(dāng) 官或者應(yīng)官方面不吉，工作不順，乃至牢獄。 具體應(yīng)在哪方面；要根據(jù)具體作用大小來(lái)定。 ⑷凡七殺羊刃在命局為兇，力大；也就是所謂七殺和比劫又靠近日干，都屬 命主脾氣大，兇事多；如七殺，羊刃在命局中對(duì)用，忌神為兇力大時(shí)，此用神。忌神所代表 的六親也脾氣大，兇事多。 ⑸凡命主與六親關(guān)系好，都是指此六親對(duì)命主直接

新派八字預(yù)測(cè)精華資料 III

六親代表的事情 1、官上吉代表的內(nèi)容有： 當(dāng)官、提升、權(quán)力增加，與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系好，工作好，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)照，單位升級(jí)擴(kuò)展、 更換好領(lǐng)導(dǎo)，女命丈夫吉。 2、上不吉代表的內(nèi)容有： 官司、牢獄、訴訟、吵架、工作壓力大，領(lǐng)導(dǎo)找麻煩，傷病災(zāi)，主要是傷。 單位破產(chǎn)，地痞無(wú)賴糾纏，女命丈夫不吉。 3、印上吉代表的內(nèi)容有： 有文憑，文才好，心胸寬闊，購(gòu)車建房之喜，還代表心地善良，名聲好名氣大， 還代表母親吉（主要是正?。?。

4、印上不吉代表的內(nèi)容有： 無(wú)文憑，心胸狹窄，名聲差，心地不善與笨，易出壞名，代表母親不吉（正?。?。 5、財(cái)上吉代表的內(nèi)容有： 發(fā)財(cái)，增加工資，妻子父親吉，得財(cái)物得情人（男命） 。 6、財(cái)上不吉代表的內(nèi)容有： 破財(cái)，耗財(cái)，父親、妻子不吉，降工資、罰款、失財(cái)、與情人鬧翻，婚災(zāi)。 7、比肩吉代表的內(nèi)容有： 兄弟朋友幫忙，得財(cái)?shù)梦?，官上吉?8、比肩不吉代表的內(nèi)容有： 兄弟朋友鬧翻，上當(dāng)受騙，因朋友吃官司。 9、食傷吉代表的內(nèi)容有： 子女吉，本人口才好，出名，善變，生活質(zhì)量高，開心，有技術(shù)，思維敏 捷，當(dāng)官或官上內(nèi)容吉，有藝術(shù)天賦。 10、食傷為兇代表的內(nèi)容： 子女不吉，名聲下降，生活質(zhì)量差，不開心，反映遲鈍，口才不好，官上 內(nèi)容不吉，無(wú)藝術(shù)天賦。 11、命局中傷官，劫財(cái)，正官在天干透出而起好作用時(shí)，多干正式工作或正式行業(yè)，為吉力 大時(shí)，在行政部門或事業(yè)單位當(dāng)官。 12、命局七殺，比肩，食神在天干上透出起好作用時(shí)，多干企業(yè)或私營(yíng)或武職，力量大時(shí)為 有實(shí)權(quán)之官。 ※（全息八字?jǐn)嗔H） 具體事的斷法： 1．學(xué)業(yè)： 正印為理科，偏科為文科，偏不偏課看其坐下。 第一事業(yè)代表教室，教學(xué)質(zhì)量看事業(yè)的條件，事業(yè)字坐下代表學(xué)校的大小；事業(yè)本身代表老 師，事業(yè)的條件代表老師的文憑；大運(yùn)決定老師的年齡段，流年決定老師的長(zhǎng)相。 正偏印都好，代表學(xué)習(xí)。 食和傷一項(xiàng)好代表大專文憑。 正偏印好，食傷不好，只代表高中文憑； 食傷，正偏官、正偏印都好代表團(tuán)研究生文憑； 繼續(xù)復(fù)讀看正官，一定要結(jié)合大運(yùn)流年，老師看學(xué)生成績(jī)的好壞，看正官坐下。

2．財(cái)運(yùn)： 財(cái)運(yùn)看正官，一個(gè)人能否發(fā)財(cái)，看正官的坐下，其坐下越吉，能干大事業(yè)大富命；如果天干 吉，坐支不吉，只能是小康，不會(huì)很富。 正財(cái)天干只能代表所從事職業(yè)成本高低，利潤(rùn)、價(jià)格、具體銷量多少，還必須看其下。 具體富不富就看坐支。 3．官運(yùn)： 看一個(gè)人能否為官，就看天干，為用神旺，為忌神弱而受制當(dāng)官級(jí)別高。測(cè)官運(yùn)時(shí)必須先看 地支，地支吉時(shí)權(quán)力或發(fā)財(cái)大，會(huì)有實(shí)質(zhì)性的變化。 變動(dòng)工作看正官的條件，條件好時(shí)變化，變好工作；條件壞時(shí)變化，變壞工作；工作變動(dòng)， 以工作單位為基準(zhǔn)，定工作方向；看人愿不愿意當(dāng)官，看日干對(duì)正官的作用；付職提正職看 正官的地支。 正官是你的直接領(lǐng)導(dǎo)，正官的條件是你領(lǐng)導(dǎo)的后臺(tái)，對(duì)正官起好作用的有后臺(tái)，起壞作用沒(méi) 有后臺(tái)。 偏官代表你單位的一把手，對(duì)你起好作用，支你好；對(duì)你起壞作用對(duì)你不好！ 具體斷官運(yùn)： 從事第二職業(yè)看偏官，偏官吉時(shí)第二職業(yè)成功；新干的事業(yè)（第二職業(yè)）一年以后也轉(zhuǎn)為正 官；偏官一年后轉(zhuǎn)為正官，從領(lǐng)導(dǎo)的命局中看他的下屬也看正官。 根據(jù)命局八字供什么樣的神 金為用神：供財(cái)神（趙公明）,不上香，上水果，坐東朝西； 火土為神：適合供合手觀音，彌勒佛，太上奶奶，從北朝南，天天上香； 水為用神：適合供滴水觀音，太上老君，狐神、家仙等，坐南朝北，供兩 碗水，不上香。 木為用神：供關(guān)公，坐西向東，上香，供如來(lái)佛祖，天天上香。 對(duì)特異功能的看法： 特異功能看偏官，看偏官的坐下，吉時(shí)功能強(qiáng)，在先天風(fēng)水中旺，偏官為 忌，神，坐下弱。 結(jié)婚選擇日子： （絕招） 處日柱的天干，日干，如果身弱找同性相生的日子，身旺找同性相克的日子。 這樣選擇的日子是風(fēng)和日麗的日子。 開店選擇的日子： 如果以擴(kuò)大規(guī)模選日子，看正官坐下字，使之起好作用的字。

什么日子找領(lǐng)導(dǎo)？ 如果正官為用神，就找制用神的字，找制用神的字，找傷官和正印這兩個(gè)字的日字， （是天干 還是地支） 找合作伙伴： 找的伙伴的屬相，是使正官坐下字吉的這種屬相的人。 6 四柱學(xué)原理 I 無(wú)論是李虛中的年`月`日論,還是徐子平的年月日時(shí)論,所用的基礎(chǔ)模型都一樣,即” 六十花甲 程序” 。 按古人的意思，任何時(shí)間單位都可以用六十花甲程序標(biāo)識(shí)。大至元`會(huì)`運(yùn)`世，小至日`時(shí)` 分`秒均可用同一程序標(biāo)識(shí)。而這種標(biāo)識(shí)所帶來(lái)的最顯著意義，就是一個(gè)時(shí)空點(diǎn)的確認(rèn)，是以 一堆相同的干支（各個(gè)單位層次的時(shí)空點(diǎn)）組合來(lái)表達(dá)的。 用六十花甲程序?qū)Ω鲉挝粚哟蝸?lái)說(shuō)，之間`即有許多相同點(diǎn)`也有不同之處： 相同點(diǎn)： 1.采用同一記時(shí)模型； 2.采用同一種記時(shí)程序方式`方法， 即六十甲子順序終而復(fù)始， 每一花甲單位有序地表示一個(gè) 時(shí)間周期單位層次，也就是說(shuō)每個(gè)周期層次中的變化特征都是 60 個(gè)； 3.各層次所采用的干支象數(shù)內(nèi)容都一樣； 4.依賴于同一個(gè)整體意義上的全息元背景。即各個(gè)層次最終確定一個(gè)特定時(shí)空點(diǎn)位的意義， 這個(gè)意義由各周期層次干支意義的組合而成。 不同點(diǎn)： 1.各層次間不是平行的`等量的，而是在一個(gè)整體下的階次細(xì)化； 2.每個(gè)周期層次之甲子程序的運(yùn)行不是同步的（可以有周期間出現(xiàn)同位相特征） ； 3.各層次的象數(shù)意義一樣但表達(dá)的內(nèi)容不同； 4.可以無(wú)限地對(duì)上一周期層次予以細(xì)化，以此獲得絕無(wú)雷同的一個(gè)時(shí)空特征。 命理學(xué)其實(shí)就是把不同時(shí)空周期層次的特征`放在一個(gè)統(tǒng)一的易學(xué)象數(shù)體系中進(jìn)行綜合特征 的分析和研究。這種相當(dāng)高級(jí)的宇宙學(xué)需要以下這些背景條件： 1.我們身處的這個(gè)宇宙必須是極其有序的； 2.這種有序必須因宇宙從簡(jiǎn)單的周期運(yùn)變到進(jìn)化至復(fù)合型的多重周期運(yùn)變中產(chǎn)生全息的性 質(zhì)； 3.易學(xué)的象數(shù)模型結(jié)構(gòu)也必須符合宇宙的這種全息周期的節(jié)律。 那么，宇宙這種節(jié)律應(yīng)該是怎樣的呢？易學(xué)認(rèn)為，宇宙的空間形式是直觀的，可以直接用我 們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)去架構(gòu)易學(xué)的空間模型，由此產(chǎn)生出完全自然空間結(jié)構(gòu)意義上的八卦等概念。 而宇宙的諸復(fù)合運(yùn)動(dòng)則非常復(fù)雜， 事實(shí)上所謂的全息`周期等也不過(guò)是人們了解這種復(fù)合式運(yùn)

動(dòng)變化的方法論而已，現(xiàn)實(shí)中根本就不可能用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模式（分析科學(xué)不能的）獲得其真 實(shí)`準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)意義。 易學(xué)的偉大正在于此，面對(duì)宇宙無(wú)限的復(fù)合演化，易學(xué)巧妙地醞釀出全息乃至周期性等概念 和思想，將宇宙這種原本無(wú)法計(jì)算的復(fù)合運(yùn)變`簡(jiǎn)約到一個(gè)“大致”上完全全息`周期的動(dòng)態(tài) 模型之中。一個(gè)“大致”解決了宇宙的不可測(cè)性，使宇宙無(wú)始無(wú)終`無(wú)頭無(wú)尾的不斷復(fù)合式的 分化`演繹， 被切割成無(wú)數(shù)同一意義的片段， 并因全息`周期的性質(zhì)`儼然成為一個(gè)統(tǒng)一的片段， 龐大的宇宙運(yùn)變節(jié)律因此被縮小在這個(gè)可測(cè)的“片段”之中。 在這個(gè)片段里易學(xué)設(shè)計(jì)了一系列的局部全息`統(tǒng)一的周期程序， 在這個(gè)大全息片段性質(zhì)和意義 不變的情況下， 優(yōu)化`抽象出更為簡(jiǎn)約的局部全息單位， 并以其卓越的宇宙觀創(chuàng)造出時(shí)空合一 的單位全息程序——六十花甲程序。 60 是局部單位全息的最大數(shù)，但它完全符合宇宙真實(shí)的復(fù)合運(yùn)變過(guò)程中所有的特征趨勢(shì)，是 易學(xué)模式下的一個(gè)模擬的小宇宙。宇宙復(fù)雜的復(fù)合性特征態(tài)被易學(xué)抽象為其象學(xué)體系下的基 因，60 特征態(tài)構(gòu)成大宇宙運(yùn)動(dòng)變化的 DNA 基因組序（當(dāng)然這個(gè) DNA 序列也完全適用于大宇宙 環(huán)境下的所用事件） 。 6 四柱學(xué)原理 II 傳統(tǒng)的命學(xué)以年`月`日`時(shí)四柱為用，年用于確定 60 年周期中的特定時(shí)空位，月用于確定 60 月周期的特定時(shí)空位， 同樣日為 60 日`時(shí)為 60 時(shí)單位的時(shí)空位。 將四個(gè)階次周期的各個(gè)時(shí)空 位合在一起，構(gòu)成一個(gè)具有整體特征態(tài)的位相組合。由于這個(gè)位相的組合具有“先天”性質(zhì) （即這個(gè)整體事件運(yùn)變的始點(diǎn)位） 因此通過(guò)它在易學(xué)模型中空間和時(shí)間的的演繹， ， 讓我們得 到一系列關(guān)于其整體演化趨勢(shì)的象數(shù)信息，將這些象數(shù)信息一一對(duì)應(yīng)地翻譯出來(lái)，就可以勾 勒出這個(gè)整體`在全息周期下時(shí)空運(yùn)變的軌跡乃至其特定的一系列位相意義。 那么，命學(xué)是通過(guò)怎樣的方法和手段去挖掘這些位相組合意義，并且體現(xiàn)出人文意義和其特 征的呢？ 1.日柱為“我” 易學(xué)的全息思想認(rèn)為，在易的模型中宇宙整體的運(yùn)變特征和局部單位的運(yùn)變特征是相同的， 宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不例外地處于同一種共振的節(jié)律之中。 在現(xiàn)時(shí)宇宙的界面上`宇宙的銀河 系`銀河系的太陽(yáng)系和太陽(yáng)系的地球與地球的人類在全息元下都具有同一遺傳性的 “DNA 基因 片段” （或是在前者基礎(chǔ)上逐級(jí)進(jìn)化的片段） ，同時(shí)它們之間還是一種有序的復(fù)合遞進(jìn)關(guān)系。 如以人類這個(gè)小單位的時(shí)空位相而言`她是宇宙→銀河系→太陽(yáng)系→地球→人類這樣一種漸 進(jìn)關(guān)系。 對(duì)這種認(rèn)識(shí)觀提升后即為： “我”是銀河系`則宇宙為上一級(jí)的整體， “我”是局部； “我”是 太陽(yáng)系`則銀河系為上一整體，宇宙為宏觀整體， “我”是局部； “我”是地球`則太陽(yáng)系是第 一整體； “我”為人類，地球?yàn)檎w。引申到四柱`則“我”為一個(gè)人，人類為整體； “我”為 四柱，則人為整體； “我”為日柱`年為整體。 （月和時(shí)的周期意義在易學(xué)程式中是配合`過(guò)渡 年和日這兩個(gè)全息單位的，因此古代才有八月歷`十月歷等，時(shí)則有十二辰`水下百刻`

7 八字輕松看健康 八字是流傳於民間的一種術(shù)數(shù)，相傳唐朝殿中侍御吏李虛中深諳五行，可以人之出生年月日 所值日辰干支，推算此人之吉兇禍福、窮通貴賤而百無(wú)一失，但他當(dāng)時(shí)并未用「時(shí)」來(lái)推算， 到了宋朝的徐子平開始采用「時(shí)」 ，才有所謂的「八字」之說(shuō)，故八字又稱為「子平術(shù)」 。 星命術(shù)士認(rèn)為可由一個(gè)人出生年月日時(shí)的天干地支等八個(gè)字，推算出此人一生的命運(yùn)， 事實(shí)上一個(gè)人出生的時(shí)間，代表著地球、太陽(yáng)以及其他星球的相對(duì)位置，時(shí)間不同，星球的 相關(guān)位置亦隨之各異，而不同星球的相對(duì)位置均會(huì)塑造出特定的磁場(chǎng)，這股能量直接或間接 的影響著宇宙間一切物質(zhì)，只要是有形體、質(zhì)量的物質(zhì)或生命，都脫離不了它的牽制，人類 當(dāng)然也不例外了。 自古醫(yī)易相通，八字的五行除了影響一個(gè)人的吉兇禍福外，亦可用來(lái)做為一個(gè)人健康狀 況的指標(biāo)，尤其是其中的日干，與年月日時(shí)干支比較生克制化的關(guān)系後，更可推斷出一個(gè)人 的病厄，舉例來(lái)說(shuō)： ○日干甲乙，見申酉日或時(shí)支，主小兒多肝病。 ○日干庚辛，見寅卯日或時(shí)支，主筋骨之疾或四肢之痛。< ○日干丙丁，若年月時(shí)逢壬癸，主眼目之疾。="" ○日干甲乙，若年月時(shí)逢庚辛，主頭面有傷。="" ○日干丙丁，若年月時(shí)逢申酉，主口舌生瘡。="" ○日干壬癸，若年月時(shí)寅卯酉，主口舌生瘡。="" ○日干戊己或壬，若年月時(shí)逢寅卯辰，男主風(fēng)疾、腹疾，女主血病。="" ○日干甲，年月時(shí)有甲寅者，男妻精神不正。="" ○日干丙丁，月支巳午未，主心臟之疾；月支亥子者，有?；柚病?"" 命理上曾有這麼一說(shuō)：="" 「有病方為貴，無(wú)傷不是奇」="" ，如果你認(rèn)為你的八字夠硬，連香港="" 腳都找不上你，那你就要小心了，若你的八字顯示有上述的疾厄情形，也請(qǐng)不必驚慌，所謂="" 「圣人不治已病治未病，="" 不治已亂治未亂」="" 平日多注重身體的保養(yǎng)，="" ，="" 預(yù)防畢竟是勝於治療的。="" 命理和命例的配合使用講解="" 澹人從誕生的那刻起，命運(yùn)就隨之而來(lái)，因?yàn)閺哪銇?lái)到這個(gè)宇宙空間起，就由陰陽(yáng)五行產(chǎn)生="" 了人體的五行氣場(chǎng)。這個(gè)五行氣場(chǎng)也就是由年、月、日、時(shí)等構(gòu)成而來(lái)的，預(yù)測(cè)命運(yùn)也就是="" 根據(jù)這個(gè)五行氣場(chǎng)的循環(huán)相生與相克來(lái)預(yù)測(cè)的，一個(gè)人的命運(yùn)包含著你的六親、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、="" 身體、家庭等各方面。預(yù)測(cè)師預(yù)測(cè)命運(yùn)是給人一個(gè)信息指導(dǎo)，人的命運(yùn)把握在自己的手里。="" 任何事物都是由陰陽(yáng)五行兩個(gè)概念構(gòu)成，陰陽(yáng)包括五行，五行包括陰陽(yáng)；也就是說(shuō)宇宙間的="" 一切事物其屬性分為陽(yáng)類和陰類。陽(yáng)具有向上、展示、外向、伸展、明朗、剛健、積極、好="" 動(dòng)等特性，陰具有柔弱、向下、收斂、收縮、內(nèi)向、消極、喜靜等特性。陰陽(yáng)是相輔相成的，="" 陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。陰陽(yáng)在相互平衡的情況下，所有事物才能平穩(wěn)發(fā)展。陰陽(yáng)在一定的條="">

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)本來(lái)就是一個(gè)抽象的概念，但它是中國(guó)術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)的精髓，要做到術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)的 玄妙境界，就必須要真正透徹的理解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，綜觀陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，四柱預(yù)測(cè)典籍，浩如翰海， 各抒己見，難以達(dá)到共識(shí)。為此，今天我就以我個(gè)人所認(rèn)識(shí)的正五行為基礎(chǔ)，給大家淺談一 下我的見解，和如何進(jìn)行八字實(shí)測(cè)。 下面就從四個(gè)部分來(lái)進(jìn)行實(shí)例分析。 一、首先我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下四柱的含義 年柱：在六親的劃分，其代表父母宮或者祖上，年干代表父親、年支代表母親，在預(yù)測(cè)父母 感情的信息上， 可以參考年干支的相生相克來(lái)推斷。 （年干支相生， 父母恩愛； 反之不利父母。 ） 這些只是相對(duì)而言并非絕對(duì)，因?yàn)殛庩?yáng)的平衡，父母星的強(qiáng)弱都與這有關(guān)聯(lián)的。 月柱：月支又叫月令，掌權(quán)司令也。在六親的劃分上，代表兄弟姐妹，所以稱為兄弟宮，男 以月干為兄弟，月支為姐妹。女以月干為姐妹，月支為兄弟。月支落空，男命預(yù)兆其姐妹一 生運(yùn)氣不順，不如男的運(yùn)氣好，女命恰好相反。 月柱也代表婚姻宮。月支受到刑沖克合的情況下，代表婚姻宮動(dòng)，再綜合財(cái)與官殺的力量， 判斷感情婚姻。 日柱：是四柱的核心，日干為推命的中軸，日干在命局中處于平衡為吉，反之則兇。也不是 絕對(duì)的，因?yàn)樗闹母窬指鞑幌嗤?。日支是代表配偶宮，妻子或者丈夫。日支也是衡量婚姻 感情的一個(gè)重要因素。 時(shí)柱：在六親劃分上代表子女宮。子女宮落空預(yù)兆著子女來(lái)的晚或者其他不利的情況。 二、十神的含義： （一） 、正?。捍砟赣H、教師、長(zhǎng)輩、名譽(yù)、地位、文化等等…. 正面心性：是代表仁慈、愛心、寬容、奉獻(xiàn)、平安等等。 反面特性：做事無(wú)主見，依賴別人，遲鈍、消極等等 例如： 坤造：夏歷一九六八年臘月二十七日巳時(shí) 比肩 正印 日元 比肩 己酉 丙寅 己未 己巳 己土生于寅月，年時(shí)干透比肩，月干透丙火，通根于時(shí)支，日柱雙體為土，日元明顯強(qiáng)旺， 印為忌神，這個(gè)時(shí)候印所代表的人事就呈現(xiàn)出反面心性，所以斷其與生母緣薄，做事固執(zhí)， 明哲保身，糊里糊涂的。實(shí)際也是如此。 （二） 、偏?。捍砝^母、自由業(yè)、律師、宗教等等。有時(shí)候具有正印的特性。 正面心性：精明等等 負(fù)面心性：固執(zhí)、怨恨等等。 例 2：坤造：夏歷一九七九年八月二十一日卯時(shí)

偏印 正財(cái) 日元 比肩 己未 甲戍 辛亥 辛卯 ☆此命生于戍月印旺，年干透偏印，年支與月支相刑，刑旺印星，日元強(qiáng)旺，印為忌神，所 以斷其與生母緣薄，偏印透于年干為忌，偏印的負(fù)面心性就顯現(xiàn)出來(lái)了，斷其性格固執(zhí)孤獨(dú) 怨恨。 實(shí)際情況是其出生過(guò)繼給爺爺?shù)氖迨鍝狃B(yǎng)，性格比較孤僻，很少與人交往，因其繼母辭世， 其家人不告訴她，所以對(duì)親人怨恨責(zé)怪。 （三） 、比肩：兄弟姐妹朋友同事等等 正面特性：自尊、自信、果斷等等 負(fù)面心性：固執(zhí)孤僻、好管閑事、婚姻不順、克夫、克妻等等 己土生于寅月，年時(shí)干透比肩，月干透丙火，通根于時(shí)支，日柱雙體為土，日元明顯強(qiáng)旺， 比肩、印為忌神，這個(gè)時(shí)候比肩所代表的人事就呈現(xiàn)出反面心性。 斷其一生勞苦、孤僻，不利兄弟姐妹，婚姻不順。 實(shí)際情況：正是如此. 例 3：坤造：夏歷一九六八年臘月二十七日巳時(shí) 比肩 正印 日元 比肩 己酉 丙寅 己未 己巳 （四） 、劫財(cái)：兄弟姐妹朋友等等，男命代表姐妹，女命代表兄弟。 正面心性：交際能力好、適應(yīng)能力強(qiáng)、膽大勇為等等 負(fù)面心性：魯莽、好冒險(xiǎn)、克妻損財(cái)、不守信譽(yù)等等 例 4：乾造：生于夏歷一九七九年七月初二巳時(shí) 偏官 劫財(cái) 日元 偏財(cái) 己未 壬申 癸亥 丁 (一) 從兄弟個(gè)數(shù)談起 論命的首要目的，是看人的吉兇。看吉兇的關(guān)鍵，又離不開看準(zhǔn)日主的旺衰。身旺身衰， 判斷起來(lái)談何容易。 高手論命， 也有一下拿不準(zhǔn)旺衰的時(shí)候， 不過(guò)他們有辦法。 比如常用 “兄 弟個(gè)數(shù)反證法” ，即從你兄弟姐妹的個(gè)數(shù)，來(lái)明了你到底是身旺還是身衰。這對(duì)后面的吉兇判 斷，具有相當(dāng)有益的作用。 許多學(xué)者，批評(píng)推斷兄弟姐妹個(gè)數(shù)，流于江湖，而且根本測(cè)不準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，每個(gè)人的同 胞所處的時(shí)代環(huán)境，地理環(huán)境，相同或最接近，在被測(cè)者的心目中，答案最明朗、正確，對(duì) 同胞兄弟姐妹的情況也最了解。因此，推斷六親中兄弟姐妹的個(gè)數(shù)，恰恰是研究八字命運(yùn)學(xué) 的好題材。 （對(duì)于實(shí)行計(jì)劃生育以前的人）同胞個(gè)數(shù)到底能否測(cè)準(zhǔn)，我和讀者一樣，有過(guò)懷疑 的過(guò)程。 ( 引子 ) 奇妙的聲音

乾造：癸 巳 壬 戌 丁 未 辛 亥 五行極數(shù)：火： 4 數(shù) 木： 2 數(shù) 水： 3+3 （納音） =6 數(shù) 金：3 數(shù) 土： 3 數(shù) 全息 K 線學(xué)技術(shù)分析函授及服務(wù)內(nèi)容 七運(yùn)戊辰年的一天，我?guī)е@個(gè)乾造，去走訪一位傳奇的盲人。傳說(shuō)他的耳朵特別靈，能 聽出每組干支碰撞所發(fā)出的聲音。為此我當(dāng)著他的面，重新認(rèn)真地寫了這個(gè)八字，想試試他 能聽出什么聲音。誰(shuí)知我剛寫完，先生就念念有辭： “壬辰癸已長(zhǎng)流水，壬戍癸亥大海水，丙 午丁未天河水，庚戌辛亥釵釧金”我當(dāng)時(shí)被驚呆了，懷疑他不是盲人，或許世界上真有用耳 朵認(rèn)字的。我非常驚訝地問(wèn)； “老先生，我再寫兩個(gè)字，你能聽出是什么嗎 ? ”先生笑道： “沒(méi)有納音，我聽什么? ” “啊， 干支納音真有這么巧妙， 真是奇怪的聲音” 我嘴上這么說(shuō)， 。 心里很是不相信地問(wèn)： “如 果每個(gè)千支都能發(fā)出聲音， 為什么我們學(xué)易多年， 卻從來(lái)沒(méi)有聽到過(guò)呢 ? 納音到底有何作用， 老前輩可不能開玩笑啊 ? ” 老先生知道又有客人來(lái)了， “你今天找我何事，等下人多了，我可沒(méi)工夫。 ”我看已有人 在叫喚先生，便忙遞上我準(zhǔn)備的小紅包， “久仰先生大名，如雷貫耳，今天親眼所見，果然名 不虛傳。在下業(yè)余愛好命理，今天待來(lái)請(qǐng)教，此八字的兄弟姐妹如何看？”先生反問(wèn)我說(shuō)， “你怎么看？” “此八字身弱，要以比劫和印星為兄弟姐妹，八字中干支共有四火，兩木一共六數(shù)，理該 連命主一起， 只有六個(gè)兄弟姐妹。 先生還沒(méi)等我說(shuō)完， ” 就搬動(dòng)指頭， 又是念念有辭。 最后說(shuō)： “此人兄弟姐妹一共有十二胎，損了五個(gè)，還存七個(gè)，其中四男三女。 ” “先生您所斷有七個(gè)存活，并且四男三女，正確，但實(shí)際我知道命主的同胞，只有九胎” 。 先生不與我爭(zhēng)論，只說(shuō)： “十二胎次，一個(gè)沒(méi)錯(cuò)，以后你可能會(huì)明白。我斷兄弟姐妹個(gè)數(shù)，從 來(lái)沒(méi)失手，而且不很難。 ” 真的不難嗎？”我又報(bào)了下面這個(gè)乾造。 壬午 癸卯 戊寅 壬戌 五行極數(shù)：土： 4+1=5 數(shù) ， 火： 3 數(shù) 水： 3+1=4 數(shù) 金： 1+1=2 數(shù) 木： 2+1=3 數(shù) 只聽他說(shuō)： “此人與剛才那個(gè)乾造，一樣有 12 胎，而且存活七個(gè)，四男三女，象是同胞 兄弟。 ”旁邊的顧客都聽到了，覺(jué)得有趣。忙問(wèn)我對(duì)嗎？我盡管點(diǎn)頭，但還不服氣地問(wèn)： “老 先生怎見得一定是損了 5 胎呢？”先生用手熟練地摸著小紅包，耐心地對(duì)我說(shuō)： “要弄清這 十二胎兄弟的斷法，非得先弄清六十甲子納音的妙用不可，起碼對(duì)納音要熟悉。 ” 對(duì)這玄乎其玄的納音．我懷著疑惑不解、似信非信的心情，離開了盲人先生。急急忙忙地 去尋找命主的母親，母親告訴我說(shuō)： “先生真高人，我實(shí)際生了十二胎，他大哥前損了三個(gè)， 后面又損了兩個(gè)，按大哥排下來(lái)最小的當(dāng)然就是老九。 ” （二）精誠(chéng)所至，金石為開 精誠(chéng)所至，金石為開 神秘的盲人先生姓彭，六歲雙目失明.少時(shí)父親請(qǐng)了遠(yuǎn)近四個(gè)先生教他學(xué)習(xí)《周易》.他 天資聰穎，不下—年功夫,《周易》全文滾瓜爛熟。為了將來(lái)的生計(jì)，還學(xué)說(shuō)鼓書， 10 歲就 能背誦除《紅樓夢(mèng)》以外的三大名著。只可惜，家住深山，又是盲人，無(wú)法入學(xué)。全*個(gè)人的 天資，終于學(xué)得精湛的技藝。解放初期，被選為本地區(qū)盲人文藝會(huì)會(huì)長(zhǎng)。同時(shí)，他對(duì)命理學(xué)

的體悟和實(shí)踐， 也從未間斷.當(dāng)?shù)亓鱾髦芏嗌衿娴墓适隆?一次,他給—位教師測(cè)了三個(gè)八字， 下了三條結(jié)論： 1 、你的母親雖然倒床半年，但死不了，至少還能活三年； 2 、你叔父身 體有暗病，難過(guò)月半； 3 、你自己明年可轉(zhuǎn)政。來(lái)人很不滿意，認(rèn)為全錯(cuò)了。 月半時(shí)間未到，此人又來(lái)了，進(jìn)門就吹： “彭先生真神，自前次回去后，老母一天好似—天。 現(xiàn)在下了床，能吃能喝。我從未見叔父生病，

8 四柱入門知識(shí) 社會(huì)上有許多熱愛周易的人士，這些人包括工人、干部、大學(xué)生、農(nóng)民等。雖然學(xué)易的出發(fā) 點(diǎn)不同，但大家對(duì)易的喜愛是一致的！然而，在眾多的學(xué)習(xí)者中，由于不能掌握學(xué)習(xí)要領(lǐng)， 有一部份人根本就無(wú)法入門，現(xiàn)將章環(huán)瀅老師所著的《四柱速斷心訣》中部份入門知識(shí)分兩 部份選錄在此，供初學(xué)者參考。 天干相生相克 1．天干相生：甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸 水生甲乙木。 同性相生力大，異性相生力小。 如：甲生丙 為同性生力大 乙生丙 為異性生力小 2．天干相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛 金克甲乙木。 同性相克力大，異性相克力小 如：庚克甲，甲克戊為同性克力大， 乙克戊，丁克庚為異性克力小。 八、十天干之五合 甲已合化為土，甲己合為中正之合 乙庚合化為金，乙庚合為仁義之合 丙辛合化為水，丙辛合為威制之合 丁壬合化為木，丁壬合為淫喏之合 戊癸合化為火，戊癸合為無(wú)情之合 天干五合實(shí)際是相克關(guān)系，只不過(guò)是陰陽(yáng)相克克不盡而已，猶如夫妻，雖然平時(shí)瞌瞌碰碰， 但還能相互有情。在相合過(guò)程中，如果是日干加入五合，此合日干之干不是日主的正財(cái)，就 是日主的正官，無(wú)論是合化與否，對(duì)推斷命局都有著不容忽視的含義，這一點(diǎn)，大家可在實(shí) 際預(yù)測(cè)中去慢慢地領(lǐng)悟，必有所獲。 天干五合，必須化神臨月令，兩干緊貼相合，合神不受傷，化神不受傷，才能論合化，合而 不化時(shí)論合絆，合絆時(shí)雙方均減力。

例 1 戊子 己未 甲戌 庚午 甲己合化土成功 例 2 己未 甲戌 庚申 己卯 甲己合化土，增強(qiáng)了土的力量 例 3 戊子 甲寅 己未 丙寅 甲己合而不化,論合絆,為官合日主，雙方均減 十二地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 陽(yáng)支：子、寅、辰、午、申、戌。 陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。 二、十二地支方位及五行 寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌、丑未四季土 三、十二地支配四時(shí) 寅卯辰司春令，巳午未司夏令，申酉戌司秋令，亥子丑司北令。 四、十二地支配人體、臟腑 子為耳，丑為胞肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽嚙、午為眼，未為脊梁，申 為經(jīng)絡(luò)，酉為精血，戌為命門、腿足，亥為頭。 十二支配臟腑：寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸辰戌為胃，丑未為脾，申為大腸，酉為 肺，亥為肺，亥為腎，心包，子為膀胱。 六、十二地支序數(shù) 子 1、丑 2、寅 3、卯 4、辰 5、巳 6、午 7、未 8、申 9、酉 10、戌 11、亥 12。 七、十二地支循藏 二十地支循藏，就是每個(gè)地支中藏著一個(gè)、兩個(gè)或三個(gè)天干。干與支的組合象征天、人、地 三才。 現(xiàn)把地支所藏之干排列如下： 子 丑 寅 卯 辰 巳 癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊 水 水金土 木火土 木 乙戊癸 金火土 午 未 申 酉 戌 亥

己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 甲壬 土火 木土火 土金水 金 金火土 木水 為了幫助記憶,現(xiàn)編為口訣如下: 子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。 寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨(dú)相縫。 辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。 午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。 申藏戊土庚行壬，酉中辛金獨(dú)自行。 戌中藏有辛丁戊，亥中壬水甲木存。 地支所藏天干，是根據(jù)天干五行長(zhǎng)生、臨官、墓庫(kù)之地而定的。子午卯酉為四官。子為癸水 之臨官，故癸于子中。卯為乙木之臨官，故乙木藏于卯中。午為丁己之臨官，故丁己藏于午 中。酉為辛金之臨官，故辛藏于酉中。 辰戌丑未是四墓庫(kù)，又是冠帶之地。辰為乙木，戊土之冠帶，為水之墓地，故乙木、戊土、 癸水藏于辰中。戌為辛金之冠帶，為火和戊土之墓地，故辛金、丁火、戊土藏于戌中。丑為 癸水之冠帶，為金和己土之墓地，故癸水、辛金、己藏于丑中。未為丁己之冠帶，為木之墓 地，故丁火、己土、乙木藏于未中。 寅申巳亥為長(zhǎng)生、臨官、病之地。寅為丙戊之長(zhǎng)生，甲木之臨官，故丙火、戊土、甲木藏于 寅中。申為壬水之長(zhǎng)生，庚之臨官，戊之病地，故壬水、庚金、戊土藏于申。巳為庚金之長(zhǎng) 生，丙戊之臨官，故庚金、丙火、戊土藏于巳中。亥為甲之長(zhǎng)生，壬之臨官，故甲木、壬水 藏于亥中。 地支藏干中十神及六親、應(yīng)吉應(yīng)兇的程度，與透出之干有所不同，這一點(diǎn)大家在運(yùn)用中要認(rèn) 真對(duì)待。為了方便大家掌握和運(yùn)用，現(xiàn)將天干及地支所藏之干的應(yīng)用排一四柱如下： 坤造：農(nóng)歷一九六二年十一月十一日巳時(shí)生人。 才 傷 日元 比 壬寅 庚戌 己酉 己巳 戊甲丙 辛丁戊 辛 庚丙戊 地支藏干：劫官梟 食印劫 食 傷梟劫

九、十二地支相生相克 (一)地支相生：寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金,申酉金生亥子水, 亥子水生寅卯木。 (二)地支相克：寅卯木克辰戌丑未土， （辰丑）未戌土克亥子水，亥子（辰丑）水克巳午火，

巳午（未戌）火克申本酉金，申酉金克寅卯木。 同性相生相克力大，異性相生相克力小 十、十二地支六合 子丑合化土、寅亥合化木、巳申合化水、卯戌合化火，午未合化土，辰酉合化金。 地支六合規(guī)則： (一)必須是兩支緊貼之合，化神旺透而合神、化神均不受傷才可論化； (二)在合而不化的情況下，六合均以合絆論； (三)一般情況下，六合中合絆占了大多數(shù)。 例：戊子 甲寅 癸亥 寅亥合木成功 例：庚寅 戊寅 己亥 己巳 巳沖亥，亥受傷寅亥合木不成功 六合絆規(guī)律如下： 1、子丑合絆 2、寅亥合絆 3、卯戌合絆 4、辰酉合絆 5、巳申合絆 6、午未合絆 雙方都減力。 論亥生寅，或寅泄亥。 戌增力、卯減力。 論辰生酉或酉泄辰。 雙方都減力，也可論巳克申。 論午生未，或未泄午。 癸丑

十一、地支六沖 子午沖、卯酉沖、寅申沖、巳亥沖、丑未沖、辰戌沖 地支六沖實(shí)際是指方位之沖克，且是同性之沖克，所以力量比一般的克力要大，吉兇也要明 顯一些。古往今來(lái)，命理學(xué)者對(duì)其有許多不同的解釋，其實(shí)就只有一句話：能沖沖之則吉， 不能沖沖之則兇。這在后面論命局、大運(yùn)、流年三者關(guān)系時(shí)會(huì)作詳細(xì)解說(shuō)，總而言之，沖指 大力地克，沖擊中充滿了敵意，無(wú)論沖在何宮，都主其宮六親有變動(dòng)或不安之事，對(duì)日主來(lái) 說(shuō)，是沖去忌神則喜，沖去用神則憂。 例：坤造：農(nóng)歷一九六二年正月二十三日亥時(shí)生人。 殺 殺 日元 傷 壬寅 壬寅 丙申 己亥 大運(yùn)：己亥 流年壬申 丙日干生于寅月雖是長(zhǎng)生，仍屬身弱，以印比為用，忌神為財(cái)、官、傷。 原局中年月兩柱與日柱形成天克地沖，又含傷殺夾日的傷災(zāi)標(biāo)志，不吉之兆。大運(yùn)己亥，流

年壬申，三壬克丙火，又引發(fā)寅申相沖，實(shí)際此年日主因公出差而出了車禍，受了重傷 十二,地支三合局 申子辰三合水局、巳酉丑三合金局、亥卯未三合木木局、寅午戌三合火局 (一)三合局成化條件： （關(guān)于三合局的論述有很能多，經(jīng)過(guò)大量驗(yàn)證現(xiàn)補(bǔ)充如下幾點(diǎn)） ①化神臨月令，化神及合神都不能受傷 ②三字相鄰，中神在月令 ③化神在天干上旺透而不受制 ④生化神之神臨月令，而干透化神 例：申 壬子 申子辰合化水成功 例：子 辰 申子辰合化不成功 辰 子

申

戌

例：甲子 乙亥 乙卯 亥卯未三合木局成功 例：卯 乙未 亥 亥卯未三合木局不成功

癸未

未

（二）三合局中如有一字受傷嚴(yán)重，特別是中神受傷者，不論合化，只按正常的生克關(guān)系分 析 例：巳 亥 亥受傷，不論合化 卯 未

（三）命局中有三合局中的一個(gè)字或兩個(gè)字，流年大運(yùn)再出現(xiàn)一字或兩字能三合局時(shí)，只論 合絆，合絆時(shí)三字均減力。 例：申 子 卯 未 大運(yùn)：子 流年辰 申子辰論合絆 （四）原局中三字全，合而不化的，逢大運(yùn)流年之字引化也不能論成化，只論合絆，合絆時(shí)， 三方均減力 例： 戊戌 甲寅 壬午 丁未 大運(yùn)：丙辰 流年：丙午仍然不論三合化火局 三合局舉例 坤造：農(nóng)歷一九七一年二月二十七日生人。 財(cái) 財(cái) 日 才

辛亥 辛卯 官 殺 大運(yùn)：壬辰 癸巳 ４ １４

丁未 印 甲午 ２４

庚子

這是 2000 年 2 月份北京的一位女學(xué)員在課間休息時(shí)寫給我看的八字， 當(dāng)時(shí)， 其他學(xué)員都 一齊圍了過(guò)來(lái)，嘰嘰喳喳地各抒己見，有的說(shuō)此女“婚姻不順” ，有的則說(shuō)此女“好色”等等， 我審視了一下八字， 問(wèn)那個(gè)女學(xué)員 “這個(gè)女人很有經(jīng)商頭腦， 書雖是讀得不多， 但很會(huì)掙錢” ？ 那位女學(xué)員回答說(shuō)： “我是她兒子的家庭教師，聽說(shuō)她現(xiàn)在至少有三四百萬(wàn)，她那兩幢房子都 值一兩百萬(wàn)呢？不過(guò)，她至少結(jié)過(guò)三次婚，目前仍是獨(dú)身……” 此女八字丁火生卯月得令，年月日形成亥卯未三合局，但卯木旬空減力，所以此三合局不論 成化，日支未土幫身最為得力，身弱用印比。 癸巳大運(yùn)一甲午大運(yùn)，巳午火沖亥子水助未土之力大，所以發(fā)財(cái)，如果三合木局成功，日主 就變得身旺了，用神則應(yīng)是財(cái)官傷，那就不是發(fā)財(cái)而是破財(cái)了，可見，對(duì)于三合局成化的條 件限制是多么重要啊！ 乾造：生于農(nóng)歷一九四五年十二月。 食 殺 日 財(cái) 乙酉 己丑 癸卯 丁巳 官 財(cái) 才 食 大運(yùn)：戊子 丁亥 丙戌 乙酉 8 18 28 38 此例日主身弱用印比，忌行財(cái)、官、傷。柱中巳酉丑三合局不論成化，以生克關(guān)系論事，年 干食神制殺起了好作用，所以乙木為喜神，怎奈乙木坐下酉金截腳，又組合成梟神奪食的不 吉標(biāo)志大兇，印為用局中無(wú)印，又酉距離日干遠(yuǎn)起損害作用日主必不利母，偏財(cái)為忌緊貼而 耗身，必財(cái)上不吉，克父且婚姻不順。 實(shí)際是日主小時(shí)家貧，未行大運(yùn)前，曰主之母因犯絕癥于 51 年辛卯去世。 丙戌大運(yùn)，戌土刑丑土，脆金，喜用皆兇，75 年乙卯，乙木喜神被丙火所化，又卯木合戌， 更加強(qiáng)了戌土刑丑之力，日主此年喪子。 丙戌大運(yùn)，80 年庚申，日主喪父。 十三、地支三會(huì)局 三會(huì)局與三合局的成化條件基本上要求差不多，就是要求三字相鄰，化神及合神都不受傷， 在實(shí)際運(yùn)用中，亥子丑水局，巳午未火局成化的情況比較常見，寅卯辰三合木局只要合符合 化條件也可論化，而申酉戌三合金局情況比較復(fù)雜，因戌土脆金之力非常大，所以運(yùn)用時(shí)應(yīng) 特別慎重，可以先驗(yàn)證幾件事后，再下結(jié)論也不遲。

9 四柱中的牢獄信息

牢獄之災(zāi)的預(yù)測(cè)，是四柱信息預(yù)測(cè)中的一個(gè)重要課題，這一點(diǎn)已無(wú)異議。然而，在實(shí)際預(yù)測(cè) 中，以什么為標(biāo)志卻眾說(shuō)不一。有的說(shuō)以羅網(wǎng)、災(zāi)煞星等神煞為明顯標(biāo)志；有的認(rèn)為以三刑 俱全、梟神奪食等為明顯的標(biāo)志；有的則認(rèn)為以官符、魁罡、元辰、劫煞、病符、死符等為 最明顯標(biāo)志，如此等等，至今尚無(wú)統(tǒng)一定論。這里，筆者將自己實(shí)踐中的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)和心得， 寫成文字和同道們一起探討，不妥之處請(qǐng)多指教。 五行的生克制化，是四柱預(yù)測(cè)的基本原則，李洪成先生撰寫的《掌握內(nèi)在規(guī)律是開啟四 柱的金鑰匙》 ，將此理論提高到一個(gè)新的高度，給后學(xué)者很多啟迪。既然，四柱預(yù)測(cè)以五行的 生克制化為主，牢獄之災(zāi)的預(yù)測(cè)為何不能以此為主呢？ 四柱中的各種標(biāo)志，只是給預(yù)測(cè)者一個(gè)表象，最終還是要以四柱的五行生克制化為主線 來(lái)分析。四柱中的牢獄之災(zāi)怎樣才能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)出來(lái)呢？筆者根據(jù)長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)幾條如下，讀 者不妨對(duì)照有牢獄之災(zāi)的四柱，諸條進(jìn)行分析比較。 1、日主身旺，財(cái)弱或無(wú)財(cái)，又行財(cái)運(yùn)。 2、日主身旺，比劫多，又行比劫運(yùn)或印運(yùn)。 3、日主身旺，印多，又行印運(yùn)或比劫運(yùn)。 4、日主身弱，官殺旺，又行官殺運(yùn)。 5、日主身弱，財(cái)旺，又行財(cái)運(yùn)。 6、柱中梟印俱旺，運(yùn)逢食神；或柱中食神旺，又運(yùn)逢梟印。 7、柱中逢魁罡、羊刃、三刑、天羅地網(wǎng)、入庫(kù)等（說(shuō)明：如果柱中身旺，財(cái)也平和，帶三刑 或羊刃，日主不一定有牢獄之災(zāi)，可能是身體帶殘或其他方面。這一條尚需結(jié)合五行生克制 化來(lái)分析） 。 以下舉例說(shuō)明： 例一： 乾造，生于 1957 年十月十三日亥時(shí) 丁酉 辛亥 庚戌 丁亥 大運(yùn)：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 此人平時(shí)遵紀(jì)守法，勤儉度日，生活也還可以。94 年來(lái)我處預(yù)測(cè)，告知防牢獄之災(zāi)?？?是由于貪酒，一次和朋友去飲酒，其他人醉后搶劫汽車，他醉睡于公路邊不省人事。次日酒 醒后，聽說(shuō)其余人被抓，便主動(dòng)投案自首，然最終以團(tuán)伙搶劫罪被判刑五年，這真乃命也、 運(yùn)也！以下我們分析其四柱特點(diǎn)： 四柱一立，粗看便有魁罡、天羅地網(wǎng)、自刑等，但僅此一點(diǎn)還不足以說(shuō)明他有牢獄之災(zāi)。 細(xì)查：庚金日主生于亥月為處死地、失令，幸坐戌土印地，又辛金來(lái)扶，日主不為失陷，且 年、日干丁火無(wú)根而弱，在柱中無(wú)力克庚金日主，故綜合分析，日主可謂中和。乙亥流年時(shí) 日主行大運(yùn)丁未，這時(shí)的丁火官星受乙木坐長(zhǎng)生，火變旺，身變?nèi)酰闯珊ニ夷?，乙?生丁火，丁火克庚金之勢(shì)，又亥與亥自刑，未戌相刑，故而牢獄之災(zāi)降至。

例二： 乾造，生于 1940 年十二月二十六日辰時(shí) 庚辰 己丑 辛未 壬辰 大運(yùn)：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 日主辛金生于丑月臨庫(kù)地得生，又柱中有辰土、未土、己土來(lái)生，庚金來(lái)扶，故只能取 時(shí)上壬水來(lái)泄日主辛金，可是壬水坐辰土庫(kù)地受克，無(wú)力泄辛金之氣。日主可謂身旺、印旺、 無(wú)財(cái)。 此造三十歲時(shí)，流年庚戌，大運(yùn)壬辰，被捕入獄。 從四柱中究其原因：四柱帶庫(kù)、丑與未相刑沖、辰與辰自刑；大運(yùn)支辰，流年支戌，形 成三辰?jīng)_戌之兇格；身旺、印旺而無(wú)財(cái)；身旺又行印運(yùn)等。 例三：乾造，生于 1970 年十二月二十五日丑時(shí) 庚戌 己丑 丙午 己丑 大運(yùn)：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 此柱，粗看也有坐羊刃、陰差陽(yáng)錯(cuò)、入庫(kù)、丑戌相刑，如果照此推斷，當(dāng)有牢獄之災(zāi)。 可是，這人卻遵紀(jì)守法，勤儉持家。那么為什么沒(méi)有牢獄之災(zāi)呢？ 因?yàn)椋罩鞅鹕诔笤率Я钚箽?，柱中唯坐午火為根，其余全泄，故日主可謂身弱， 傷官旺，有財(cái)。雖大運(yùn)在四十歲前行財(cái)、官運(yùn)，但財(cái)官均處死地。故而實(shí)際他只是過(guò)了些艱 難困苦的日子，至今無(wú)災(zāi)。 綜上所述，在分析四柱命理時(shí)，應(yīng)該以五行生克制化為主，各種神煞為輔助參斷，這樣 綜合預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性更大，而且也更容易把握。

10 四柱八字的五行生克之用 五行相制生用 傷官若傷盡，卻喜見官星。傷官若論財(cái)，見官禍不輕。作官若印，克殺不為刑。傷官若論刃， 帶合有聲名。傷官用財(cái)，不宜印鄉(xiāng)。傷官見官，印運(yùn)不妨。要?dú)庳?cái)官，印俱不忌。三戊合一， 癸得再嫁。妻財(cái)受克，生子無(wú)育。印綬比肓，不忌財(cái)鄉(xiāng)。印綬多根，身旺必滯。印綬被傷克 父母。官殺混克父母，財(cái)多身弱克父母。干與支同，損財(cái)傷妻。辛卯戊寅，不怕殺合。女命 比肩姊妹，貪合多謊詐，財(cái)有劫不怕露殺?；鹈俗詈迷轮倩?，干頭有木，提出火矣。癸 酉弱格，見殺必兇。民貴太甚，旺外必傾。土命不論胞胎，只論日時(shí)，不怕官殺混雜。陽(yáng)干 方論，陰不取。子水怕午火，午火不怕子水。寅木不怕金已，金已不怕火已，土不怕木，申 金不怕火，戊土不怕木，卯木追捕酉金，辰土怕寅木，乙日丑月不怕殺。四柱元有病要去， 不去病不發(fā)。 十干從化定訣 凡看八字，先明從化為本。從化不成，方論財(cái)官。財(cái)官無(wú)取，方論格局。非格非局，無(wú)足論 已。若從若化成格局。必為富貴之命。賦云：火虛有焰，木盛多仁，得化得人，定顯聲名之 士，故也。惟甲木則無(wú)從化之理。

甲已化成土乙庚金，丁壬化木盡成林。丙辛化分發(fā)清濁，戊癸南方炎焰侵。 甲已化土，中正之合，曰曲直。辰戌丑未曰稼系穡，勾陳得位。乙庚化金，仁義之合，已酉 丑曰從革。戊癸化火，無(wú)情之合，得火局曰炎上。天干化合者，秀氣也。地支合局者，福德 也?；嬲?，名公鉅卿，化之假者，孤兒異姓。化局玄中又玄，妙中又妙。 從六合化十段錦 甲從已合，賴土化生，遇乙兮妻財(cái)暗損，逢丁衣祿成空。貴顯高門，蓋得辛金之力。家殷大 富，皆因戊土之功。見癸兮平生發(fā)福，逢壬兮一世飄蓬。月遇庚金，家徒四壁。時(shí)逢丙火， 祿享鍾。 已能化甲，秀在于寅。逢丁兮他人凌辱，遇乙自己遭逆。陽(yáng)水重重，走紅塵之客。庚金銳銳， 孤寒折屋之人。丙內(nèi)藏辛，必得其貴。戊里藏癸，不至于貧。若要官職遷榮，先須見癸。家 殷大富，務(wù)要逢辛。 乙從庚化，氣稟西方。蹇難兮生逢丙地，榮華兮長(zhǎng)在壬鄉(xiāng)。丁火當(dāng)權(quán)，似春花之遇曰。辛金 持世，若秋草之逢霜。最喜已臨，滿堂金玉。偏宜甲向，禾麥盈倉(cāng)。日日勞神，蓋為勾陳作 亂。時(shí)時(shí)費(fèi)力，只因玄開為殃。 庚從乙化，金質(zhì)稱堅(jiān)。最忌辛金暗損，偏嫌丙火相煎。遇丁官兮，似蛟龍之得云雨。逢已印 兮，若鵬之在秋天。癸水旺兮，田園破蕩。壬水盛兮，財(cái)?shù)撛鲞w。遇戊相侵兮，不成巨富。 逢壬助力兮，永保存長(zhǎng)年。 丙為陽(yáng)火，化水逢辛。有福戊土位，成名兮乙木臨身。官爵遷榮，生逢癸巳。家門顯赫，長(zhǎng) 在庚寅。強(qiáng)橫起于甲午，禍敗發(fā)于辰壬。屢遇陰丁，縱富貴能有幾日，重逢已土，須榮華亦 似浮云。 辛能化水，得丙方成。四柱最宜見戊，一生只喜逢庚。見已兮何年發(fā)福，逢壬兮何日成名。 癸水旺兮，縱困而不困。甲木旺兮，須榮而不榮。富貴榮華，重重見乙。傷殘窮迫，壘壘逢 丁。 丁為陰火，喜遇陽(yáng)壬。見丙兮百年安逸，逢辛兮一世優(yōu)游。富貴雙全，喜申臨于天秤。祿財(cái) 又美，欣已共于金牛?；钣?jì)消疏，皆因敗。生涯寂寞，皆為癸因。乙木重重，財(cái)?shù)摏Q無(wú)成就。 庚金燦燦，功名切莫妄求。 壬從丁火，秀在東方。遇甲兮多招仆馬，逢辛兮廣置田莊。丙火相逢，乃英雄豪杰。癸水相 會(huì)，為辛苦之經(jīng)商。佩印乘軒，巳臨官位。飄蓬落魄，戌帶殺來(lái)。皓首無(wú)成，皆為庚金乘旺。 青牛不遇，蓋因乙木為殃。 戊從癸合，化火成功。見乙終能顯達(dá)，逢壬兮亦自豐隆。眾貴拱持，喜丁臨于慚位。六親不 睦，緣甲旺于寅宮。 丙火炎炎，難尋福祿。庚金燦燦，易見享通。妻子損兮，皆因已旺。謀為拙兮，蓋為辛雄。

癸從戊合，化火當(dāng)臨。丙內(nèi)藏辛，一世多成敗。甲骨文隱已，百年勞心。倉(cāng)庫(kù)豐肥，欣逢丁 火。田財(cái)殷實(shí)，喜得庚金。官爵升榮兮，連綿見乙。資財(cái)富貴兮，上下逢壬。財(cái)源相失兮， 緣辛金之太旺。仕途蹭蹬，蓋已土之相侵。

11 八字入門——地支關(guān)系 地支六合 子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午為陽(yáng)，未為 陰。 簡(jiǎn)單記憶法 子丑為六合之先頭首開先河合生土 其次再把兩頭來(lái)陪對(duì) 合成什么先看木然后順 其生性往后排 地支三合 寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。 八字中有寅午戌三字，則合成火局，并加強(qiáng)了八字中火的力量，生于夏天或寅戌月 則火力更大。 八字中有申子辰三字，則合成水局，并加強(qiáng)了八字中水的力量。生于冬天或申辰月 則水力更大。 八字中有亥卯未三字，則合成木局，并加強(qiáng)了八字中木的力量。生于春天或亥未月 則木力更大。 八字中有巳酉丑三字，則合成金局，并加強(qiáng)了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月 則金力更大。 三合即是長(zhǎng)生、帝旺、墓庫(kù)之合。如寅午戌合火局，寅為火之長(zhǎng)生，午為火之帝 旺，戌為火之墓庫(kù)。如果出現(xiàn)了申、子、辰三字中的一字，則寅、午、戌中的一字必然 受沖，這時(shí)要注意，寅午戌仍然在合火局，因?yàn)槭軟_，自然有損火力，但三合之力仍存 在，相沖之力也存在，不可認(rèn)為因沖而解了合，或因合而解了沖。 備注：長(zhǎng)生、帝旺、墓庫(kù)為十二生旺表以后再講 簡(jiǎn)單記憶法 按照看華蓋的方法去背 生地半合 申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金. 墓地半合 子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金.

凡四柱中無(wú)論是三合還是六合，主人形容姿美，神氣安定，心地平直，聰明能干， 周旋方便。如與日元相生能合者.辦事多遂多藝多才，言和貌悅，不生是非，更有福神貴人， 終生福厚，但好出兇事。 三合六和克身者，更有兇殺相并者，動(dòng)多招損，兇事勾連，有驚暴之災(zāi)。合者為死絕者。 主任有為但是難遂意，精神俗陋，招人鄙薄，志卑量窄，愛小人惡君子，一生下賤，凡事 少稱懷。 與建祿合者多橫財(cái)，得意外名望之福。若與正印貴人合，得天恩貴人提拔之福。與食神合， 衣祿豐盛。與 元辰大耗合，主無(wú)禮貌，言清行濁，親小人侮君子。與咸池并，主奸惡私通，淫亂不良，貪 污。三合六 合，男和主秀女合主 多淫，故婦人忌合。 凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神氣安定, 好生惡死, 心地平直, 周 旋方便, 聰慧疏通. 合為吉神則吉, 合為兇神則兇. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死 絕之合則一生不得志. 三合化局中, 化吉為吉, 化兇為兇. 三合六合化吉為吉，化兇為兇。 地支三會(huì) 寅卯辰三會(huì)東方木, 巳午未三會(huì)南方火, 申酉戌三會(huì)西方金, 亥子丑三會(huì)北方水. 三會(huì)局力量大于三合局，因其會(huì)一方之氣。 地支相沖 子午相沖, 丑未相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖. 地支六沖主事: 子午沖, 一身不安. 卯酉沖, 背約失信, 憂愁多勞, 色情糾紛. 寅申沖, 多情且好管閑事. 巳亥沖, 多事, 喜助人. 辰戌沖, 克親傷子壽短. 丑未沖, 事多阻逆. 年與月支沖, 離祖別鄉(xiāng). 年與日支沖, 與親不和. 年與時(shí)支沖, 與子不和. 年與日月時(shí)支沖, 性暴躁或易患疾. 日沖月支, 犯父母兄弟. 子午卯酉沖, 地域之沖, 指居住地變遷, 職業(yè)不變. 寅申巳亥沖, 職業(yè)之沖, 指居住地和職業(yè)均改變.

辰戌丑未沖, 職業(yè)之沖, 指居住地不變, 職業(yè)變動(dòng). 四柱逢沖, 多不居父母家. 相臨之沖沖力大, 隔位之沖沖力小. 沖去忌神為吉, 沖去吉神為兇. 簡(jiǎn)單記憶法還是用五行相生相克理論進(jìn)行記憶用陽(yáng)克陽(yáng)陰克陰的理論進(jìn)行記憶 而 子和午正好是在十二地支的開頭和中間的。 地支相刑 寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 為無(wú)恩之刑. 未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢(shì)之刑. 子刑卯. 卯刑子, 為無(wú)禮之刑. 地支相刑主事: 寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 為無(wú)恩之刑. 四柱有所刑者或逢歲運(yùn)相刑者, 性情冷酷 薄義, 或遭人陷害及兇事發(fā)生. 若再座十二宮中死絕者, 更甚. 女命遇此刑易損孕. 未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢(shì)之刑. 四柱有此刑者, 恃自己之勢(shì), 過(guò)于猛進(jìn), 易遭挫折失敗. 與十二宮中長(zhǎng)生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺同柱, 精神剛毅. 與死絕同 柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招災(zāi). 女命則孤獨(dú). 子刑卯. 卯刑子, 為無(wú)禮之刑. 四柱有所刑者, 缺乏獨(dú)立自主, 行事有始無(wú)終, 固執(zhí)己見, 常陷困境, 生日有此 刑, 夫妻有疾; 生時(shí)有此刑, 子病弱. 四柱有兩組自刑者, 其兇兆更甚; 四柱命佳, 反 有貴之誘力. '三刑之位帶三奇, 天乙兼得在日時(shí), 刑若等分干遇德,官居極品定無(wú)虧.' 備注：除了這條是土性自刑以外其他都得死記 未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢(shì)之 刑. 地支相害 子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害. 地支相害主事: 子未害, 不能利潤(rùn)骨肉. 丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宮弱地, 恐有殘傷. 寅巳害, 重金者, 廢疾纏身. 酉戌害, 面部易生暗瘡. 月支害, 孤獨(dú)薄命, 女命尤甚. 日時(shí)害, 防老年傷殘. 簡(jiǎn)單記憶法 子丑合 但是 未來(lái)沖散 所以未為害 寅亥合 但是 巳來(lái)沖散 所以巳為害 卯戌合 但是 辰來(lái)沖散 所以辰為害 辰酉合 但是 卯來(lái)沖散 所以卯為害 巳申合 但是 寅來(lái)沖散 所以寅為害 午未合 但是 丑來(lái)沖散 所以丑為害 備注 原則上: 三會(huì)局 > 三合局 > 旺半合 > 六合 > 非旺半合. 各合見沖, 以要?jiǎng)t為 準(zhǔn).

干合支合, 為和順協(xié)調(diào), 一般為多吉小兇. 刑. 害, 沖是命局干支不和順的表現(xiàn), 大多為兇而小吉. 具體要分析是合為喜還是合為用神所忌, 刑, 害, 沖是用神有益還是 有損. 三刑和六害在格局中合論的不多. 總之刑, 害, 沖只能一對(duì)一, 一對(duì)三地或刑或害 或沖. 在此只將三會(huì), 三合, 半合, 六沖, 六合, 在格局中出現(xiàn)的各種情況的推斷要?jiǎng)t 作個(gè)介紹.一般來(lái)說(shuō)三會(huì)局的力量大于其它力量, 其次是三合局. 三會(huì)與六沖相見, 以三 會(huì)論, 三合與六沖相見, 除了合局中的子午卯酉被緊貼之支沖破外, 均以合論.半合有旺 支半合(如亥與卯, 卯與未)與非旺支半合(如亥與未), 旺支半合緊貼但與旺支緊貼而 沖, 以沖論. 旺支半合緊貼與非旺支沖, 沖不動(dòng), 以半合論. 半合中隔支沖, 以沖論. 半合中隔一無(wú)關(guān)緊要之支, 弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支為無(wú)用, 但三 合局化為木, 若干透甲或乙則可), 以半合有用論,反之無(wú)用. 旺支半合與六合相見, 以 半合論. 六沖與六合相見, 除六合有力外,以沖論(如未年午月子日, 午未合土有力則不 做子午沖). 沖支中有子午卯酉本氣之沖, 子沖午, 子主克, 午受克; 卯酉沖, 卯受克, 酉主克, 有相戰(zhàn)之義, 最為激烈. 寅申巳亥之沖次之. 而辰戌、丑未沖是土之本氣, 因 激起而旺, 無(wú)戰(zhàn)克之意, 但其中氣, 余氣所藏之干另以生克論. 遠(yuǎn)隔相沖是有沖之心無(wú) 沖之力, 克性不大, 沖力為動(dòng)而已. 地支遁藏 子 丑 寅 卯 辰 巳 癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊 午 未 申 酉 戌 亥 己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 壬甲 為幫助記憶, 有以下口訣: 子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木獨(dú)相逢. 辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁. 申藏戊土庚行壬, 酉中辛金獨(dú)豐隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存. 備注 地支遁藏是最重要的因?yàn)樵陬A(yù)測(cè)中得經(jīng)常用的所以一定要背下來(lái)

12 常用神煞的正確查法與解釋 十天干:甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 十二地支表：打/后文字為民間俗稱對(duì)照 子/鼠丑/牛寅/虎卯/兔 辰/龍巳/蛇午/馬未/羊 申/猴酉/雞戌/狗亥/豬 天乙貴人 甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉(xiāng),丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎馬,此是貴人方. 查法:以年干日干起貴人,其它地支見者為是. [如一四柱為：乙酉年甲申月丙辰日乙亥時(shí),按'丙丁豬雞位'查,丙見到年支有酉為貴人.

時(shí)支有亥為貴人]四柱有貴人,遇事有人幫,遇危難之事有人解救,是逢兇化吉之星. 故 《三命通會(huì)》 說(shuō):'天乙者,乃天上之神,在紫微恒闔門外,與太乙并列,事天皇大帝,下游 三辰,家在斗牛之次...較量天人之事,名曰天乙也,其神最尊貴,所至之處,一切兇殺 隱然而避.'<燭神經(jīng)>>還講:'天乙貴人遇生旺,則形貌軒昂,性靈穎悟,理義分明,不喜雜 術(shù),純粹大器,身蘊(yùn)道德,眾人欽愛.死絕則執(zhí)拗自是,喜游近貴.與劫煞并則貌有威,多謀足計(jì). 與官符并,則文翰飄逸,高談雄辨.與建祿并,則文翰純實(shí),濟(jì)惠廣游,君子人也.' 三車一攬賦云:'天乙文星,得之聰明智慧'. 驚神賦云:'日干座貴,一世清高'.天乙貴人,命中最吉之神,若人遇之則榮,功名早達(dá),官 祿易進(jìn),如命乘旺氣,終將登將相公候方位.大小運(yùn)行年至此,亦主升官進(jìn)財(cái).一切加臨至此,皆 為吉.凡貴人所臨之處,大概喜生旺無(wú)沖破,道理順.天乙貴人遇天月二德最佳,得之者聰明智 慧.日干坐貴,一世清高.天乙貴人最忌刑沖克害,空亡死絕之地,遇者為禍,福力減少,一生勞 碌.辰戌為魁罡之地,貴人不臨,故辰戌 二支無(wú)天乙貴人. 四柱無(wú)貴人,看其胎元、命宮有貴人否.以日干查命宮,胎元之支.倘若四柱、胎元、命宮 都無(wú)貴人,如果有了事情或重大災(zāi)難難以克服,按照本人日干所缺貴人星,找屬相臨貴人之人 相幫,往往可以逢兇化吉.若有貴人,不管認(rèn)識(shí)與否,有了困難會(huì)有人幫,而這個(gè)人往往就是本 人四柱所標(biāo)志的貴人,如有個(gè)落水者被人救起,落水者的四柱貴人為丑未的話,這個(gè)救命恩人 往往正是屬?；?qū)傺蛑? 太極貴人 甲乙生人子午中,丙丁雞兔定亨通,戊己兩干臨四季,庚辛寅亥祿豐隆,壬癸巳申偏喜美, 值此應(yīng)當(dāng)福氣鐘,更須貴格來(lái)相扶,候封萬(wàn)戶到三公. 太極貴人查法同天乙貴人.但無(wú)胎元,命宮之說(shuō).<三命通會(huì)>>曰:'太極者,太初也,始也, 物造于初為太極,成也,收也.物有歸曰極,造化始終相保.乃曰太極貴人也.甲乙木造乎子,坎 水而生,后終乎午,離火焚而死,丙丁火,先喜出乎震,卯也.后喜藏乎兌,酉也.庚辛金得寅,乃 金生乎艮,見亥乃金廟乎乾.壬癸水先得申而生,后得巳而納.'太極貴人,人命逢之,主聰明好 學(xué),有鉆勁,喜文史哲宗教等科目.為人正直,做事有始有終.如得生旺及有貴格吉星相扶助,主 氣宇軒昂,福壽雙全,富貴人間. 天德貴人[天德合] 正月生者見丁[壬],二月生者見申[巳],三月生者見壬[丁],四月生者見辛[丙],五月生者 見亥[寅],六月生者見甲[已],七月生者見癸[戊],八月生者見寅[亥],九月生者見丙[辛],十 月生者見乙[庚],十一月生者見巳[申],十二月生者見庚[乙]. 查法：月對(duì)其余干支上見者為是.見打[]內(nèi)為天德合，意同也為吉，但力量稍少些。月德貴人 [月德合]寅午戌月生者見丙[辛],申子辰月生者見壬[丁],亥卯未月生者見甲[已],巳酉丑月 生者見庚[乙].月對(duì)其余干上見者為是.見打[]內(nèi)為月德合，意同也為吉，但力量稍小些。天 月二德,乃日月會(huì)合照臨,有何陰昧邪暗敢容其間?!子平賦說(shuō):'印綬得同天德,官刑不至,至老 無(wú)災(zāi).'凡八字中有天月二德,其人愷悌慈祥,待人至誠(chéng)仁厚.煞帶天月德,明敏果決而仁厚,食 傷帶天月德,聰明秀慧而仁厚.書云:素食慈心,印綬逢于天德,良以秉性慈祥故也.二德以天德 為重,月德次之,臨財(cái)官印綬,加一倍福力,日干尤吉.古詩(shī)云:'天德原來(lái)大吉昌,若逢日時(shí)更為 良,修文必定登科甲,庶俗營(yíng)謀百事強(qiáng)...人命若逢天月德,百事所求多利益,士農(nóng)工商各相宜,

兄弟妻兒無(wú)克破...陰陽(yáng)二命 煞星通,化煞為權(quán)德在中,日時(shí)若逢天月德,男當(dāng)一品女褒封.天月二德喜重逢,貴比汾陽(yáng)富石 崇,祖蔭豐肥承厚,不然少年步蟾宮.' 節(jié)度貴人 甲丙戊日見巳乙丁已日見未庚壬日見亥辛癸日見丑帶此貴人者，必具備謙讓美德，品格 高尚。必有福報(bào) 三奇貴人 三奇者,乃乙丙丁,然不如見卯巳午為貴. 查法:天干有乙丙丁或地支有卯巳午,順行為妙. 三奇在什么條件下才能真正為奇?無(wú)非是:(一)順布而排.即，年乙月丙日丁,或月乙日丙 時(shí)丁.(二),三奇必須得時(shí)得地,不得死絕.(三)三奇必有吉星貴人,如天乙,天月德貴人扶 助.(四),帶元辰,桃花,天羅地網(wǎng)為無(wú)用.三奇具有特殊奇材的作用.。 凡命遇三奇,主人精神異 常,襟懷卓越,好奇尚大,博學(xué)多能.帶天乙貴人者,勛業(yè)超群.帶天月二德者,兇災(zāi)不犯.帶三合 入局者,國(guó)家柱石.帶官符劫煞者,器識(shí)宏遠(yuǎn).帶空生旺者,脫塵離俗,富貴不淫,威武不屈.三奇 必須命局配合得體,并有其它貴人吉星扶持才有榮華福壽,如果只有三奇無(wú)貴地,命局逆亂不 堪,勢(shì)必貧窮下賤被欺凌.即使命局較清粹,若三奇不落貴地而落空亡,不是孤獨(dú),即是蓬萊三 島客,云游四方了. 文昌貴人 甲乙巳午報(bào)君知,丙戊申宮丁己雞.庚豬辛鼠壬逢虎,癸人見卯入云梯. 查法:以年干或日干為主,凡四柱中地支所見者為是.文昌多取食神之臨官為貴,為食神建 祿之稱.文昌入命,主聰明過(guò)人,又主逢兇化吉.氣質(zhì)雅秀,舉止溫文,男命逢著內(nèi)涵,女命逢著 儀容.好學(xué)新知,具上進(jìn)心.一生近官利貴,不與粗俗之輩亂交. 魁罡日 壬辰庚戌與庚辰,戊戌魁罡四座神,不見財(cái)官刑煞并,身行旺地貴無(wú)倫.查法:日柱見以上 者為是.辰為天罡,戌為河魁,乃陰陽(yáng)絕滅之地,故名.辰是水庫(kù)屬天罡,戌是火庫(kù)屬地魁,辰戌 相見為天沖地?fù)?魁罡格在日柱方能入格,其他三格不算,且不能沖破.魁罡格需日主健旺,也 即以財(cái)官為喜用,因?yàn)榭父?具有攻擊性且格局雄壯,日主衰弱需印生,與魁罡性格相反,即 不成為魁罡格了.古歌云:'魁罡四日最為先,疊疊相逢掌大權(quán),庚戌庚辰怕顯官,戊戌壬辰畏財(cái) 運(yùn).主人性格多聰慧,好殺之心斷不偏,倘有刑沖兼破害,一貧徹骨受笞鞭.' 國(guó)印貴人 甲見戌,乙見亥,丙見丑,丁見寅,戊見丑,己見寅,庚見辰,辛見巳.壬見未,癸見申. 查法:以年干或日干為主,地支見者為是. 四柱帶國(guó)印者,主人誠(chéng)實(shí)可靠,嚴(yán)守清規(guī),照章行事,辦事公道.為人和悅,禮義仁慈,氣質(zhì) 軒昂.如國(guó)印逢生旺,有其它吉星相助,不逢沖破克害,不僅可以有掌印之能,可亦為官掌實(shí)權(quán).

學(xué)堂: 甲見己亥, 乙見壬午, 丙見丙寅, 丁見丁酉, 戊見戊寅, 己見己酉, 庚見辛巳, 辛見甲子, 壬見甲申, 癸見乙卯. 以年日干, 查四柱干支 詞館: 甲干見庚寅, 乙干見辛卯, 丙干見乙巳, 丁干見戊午, 戊干見丁巳, 己干見庚午, 庚干見壬 申, 辛干見癸酉, 壬干見癸亥, 癸干見壬戌. 學(xué)堂詞館查法, 均以年干或日干為主, 查四柱干支. 學(xué)堂詞館其納音五行, 必與年干日干五 行相一致. 學(xué)堂者, 如人讀書在學(xué)堂. 故稱文星, 主學(xué)業(yè)功名之事, 凡此星入命, 主登科及 第, 學(xué)業(yè)大展宏圖. 詞館者, 如今管翰林為詞館(實(shí)為今之教育部門), 取其學(xué)業(yè)精專, 文章出類.生長(zhǎng)乃學(xué)堂之 正位, 如金命見辛巳, 金生長(zhǎng)在巳, 納音又屬金是也. 臨官乃詞官之正位, 如金命見壬申, 壬臨官在申, 壬申納音又屬金是也. 余類推.云:'學(xué)堂如更朝驛馬, 位及勛高壓天下.' 此言 學(xué)堂要有馬星.'生來(lái)祿馬真學(xué)堂, 若同詞館主文章, 遇沖不遇誰(shuí)人會(huì), 不遇克破福祿昌; 文 星聚處人中瑞, 聲華獨(dú)冠英雄輩.' 學(xué)堂詞館, 主人秀氣生發(fā), 聰明智巧, 文章冠世, 一生富貴. 宜生旺不宜克害沖破, 宜天乙貴人吉星相 扶為好, 否則, 才難展, 志難伸. 學(xué)堂為納音之長(zhǎng)生，命中帶之，主人聰明，可得考職功名，文才出眾，功名顯達(dá)。 詞館為納音之臨官，命中帶之，主學(xué)業(yè)專粗，文章出眾，可為教授、學(xué)者。 命宮 命宮, 人命之歸宿. 其起法是以子位為正月, 亥為二月, 戌為三月, 逆數(shù)至丑為十二月止. 然后把生時(shí)落在生月支上, 順數(shù)至卯, 卯就為命宮. 命宮之天干,按生年起月法定出. 如 1998 年五月十七日寅時(shí)生人, 按子位正月, 亥為二月, 戌為三月, 酉為四月, 申為五月, 然后在申上起寅時(shí), 酉上起卯時(shí), 則酉為命宮支.再按 1998 戊寅年起月法, 其酉位天干為辛, 則辛酉為命宮. 三命通會(huì)說(shuō):\'神無(wú)廟無(wú)所歸, 人無(wú)室無(wú)所棲, 命無(wú)宮無(wú)所主.\'命宮宜生旺不宜衰, 宜與年 命相生相合, 不宜刑沖克害. 子丑宮, 土星之垣也, 生于此垣, 以土為主. 其為人也, 才擅專門, 宜習(xí)農(nóng)林, 礦產(chǎn), 鐵路, 工程, 地質(zhì), 建筑等學(xué)科, 造詣必高. 寅亥宮, 木星之垣也, 以木為主. 其為人也, 宜習(xí)法律, 經(jīng)濟(jì), 醫(yī)學(xué)等科,利于公共機(jī)構(gòu)與 慈善團(tuán)體之活動(dòng), 如在宗教, 學(xué)校, 醫(yī)院, 社會(huì)等事業(yè). 卯戌宮, 火星之垣也, 以火為主. 其為人也, 宜習(xí)有關(guān)理科之學(xué)術(shù), 利于化工, 機(jī)械, 土木, 兵工一類. 辰酉宮, 金星之垣也. 生于此垣, 以金為主. 其為人也, 多才多藝, 宜于攻習(xí)文藝, 書畫, 音樂(lè), 喜劇, 雕刻, 金石, 裝飾及有關(guān)美術(shù)之學(xué)藝.

巳申宮, 水星之垣也. 生于此垣, 以水為主, 其為人聰明才智, 宜攻讀文科,利于文化教育 事業(yè). 如格局低者, 則精神每多憂郁. 午宮, 太陽(yáng)之垣, 生于此宮, 其為人也, 士農(nóng)工商, 無(wú)不咸宜. 最利攻讀政治, 功業(yè)自然顯 著, 倘格局不利, 可能發(fā)生心臟病. 未宮, 太陰之垣, 生于此宮, 其為人也, 每多自得之情, 宜習(xí)商科, 從事航運(yùn), 經(jīng)營(yíng)流動(dòng)性 之工商業(yè), 或辦產(chǎn)科醫(yī)院及任護(hù)士. 立命此宮, 頗有謙讓之表現(xiàn). 子宮, 天貴星, 志氣不凡, 富裕清吉.子宮之人, 態(tài)度愉快, 文雅動(dòng)人, 平生極少消極及厭 世之表現(xiàn). 朋友結(jié)合,有念舊之深情; 夫婦唱隨, 有持久之厚愛; 聰明篤實(shí), 有過(guò)人之處也. 有時(shí)標(biāo)新立異, 發(fā)激越之言, 或于事務(wù)判斷, 獨(dú)持異議, 主觀未免過(guò)強(qiáng), 致貽性情乖僻之誚. 然其意志堅(jiān)強(qiáng), 為其優(yōu)點(diǎn). 論事而非論人, 不念宿怨, 有寬宏大量之風(fēng)度.如逢歲運(yùn)不佳, 生理方面, 可能影響心臟, 或患血液循環(huán)之病, 神思厭倦, 怔忡不寧等癥狀. 丑宮, 天厄星, 先難得吉, 離祖勞心, 晚年吉.丑宮之人, 態(tài)度愉悅, 志向蓬勃, 極喜立功. 一生充滿遺大投艱之慨, 不計(jì)本身利益. 惟好以傲岸及教訓(xùn)之態(tài)度對(duì)人, 好象天生德于予, 別人應(yīng)對(duì)我信任,尊敬, 贊美, 而不容反對(duì). 有時(shí)此種舉動(dòng), 或也可致信于人, 博得社會(huì)一 時(shí)之敬仰, 究以鋒芒過(guò)露, 氣焰過(guò)張, 最后容易遭受怨咎, 而溝陷也即隨之, 足以阻礙其事 業(yè)之進(jìn)展, 如逢歲運(yùn)不佳, 生理方面, 或患風(fēng)濕, 膝部痿弱, 流行軟腳病,及皮膚濕疹諸癥. 寅宮, 天權(quán)星, 聰明大器, 中年有權(quán)柄.寅宮之人, 秉性剛毅, 目光銳利, 富有沖刺力, 喜 覓捷徑, 以達(dá)其目的. 兼以性情活潑, 談吐精神, 令人有深刻之印象, 雖在童年, 已能自見, 無(wú)論何事,如不能與人共享其成, 每歉然于懷, 不失為仁者之風(fēng)度. 以是交游甚廣, 人緣極 佳, 老謀歸隱, 也將無(wú)法擺脫. 如歲運(yùn)不佳, 生理方面, 可能影響下肢及臀部,如癌瘤癰疽, 痰水結(jié)聚, 崇濕積癰, 及血液不清等癥. 卯宮, 天赦星, 慷慨疏財(cái), 得權(quán)時(shí)需謙虛為上.卯宮之人, 少時(shí)體質(zhì)較弱, 壯年可轉(zhuǎn)強(qiáng)健, 當(dāng)血?dú)夥絼倳r(shí), 由于神經(jīng)過(guò)于敏銳, 最易動(dòng)怒, 每因小事釀成爭(zhēng)端, 經(jīng)歷不少挫折. 固自成 年后, 性格一變?yōu)閲?yán)謹(jǐn), 克己自律, 以個(gè)人力量從事奮斗. 其觀察力特強(qiáng), 于人于事, 能作 深度之透視, 善惡分明, 如見肝肺, 因而轉(zhuǎn)易吸引人之同情. 而于人生之了解, 自然界之探 索, 也有其嘎嘎獨(dú)造之處. 卯宮之特點(diǎn), 即在于此. 如逢歲運(yùn)不佳, 生理方面,可能影響陰 部, 發(fā)生腎石, 痔瘡, 脫肛, 血毒等癥. 辰宮, 天如星, 事多反復(fù), 機(jī)謀多能.辰宮之人, 性格溫和, 儀表雅致, 行止彬彬有禮, 樂(lè) 于為人排解爭(zhēng)端, 思慮周到, 措置平衡, 務(wù)使雙方能得相應(yīng)之滿意. 遇有需求, 則挺身出助, 往往熱忱過(guò)度, 無(wú)暇自顧, 反而惹起是非糾纏. 尤以婦人之要求, 更見踴躍以赴, 事后若蒙 輕諾之譏, 亦所不恤, 此類作風(fēng), 看似隨和, 缺乏決斷, 其實(shí)天性使然. 如逢歲運(yùn)不佳, 生 理方面, 可能影響腎部, 水火不濟(jì), 脊背軟弱, 及患脾腎兩虧等癥. 巳宮, 天文星, 文章振發(fā), 女命有好夫.巳宮之人, 態(tài)度沉靜, 思慮瑣屑, 喜吹毛求疵, 雖 至親至密者, 亦多懼與接近, 生活孤寂, 其為缺點(diǎn), 目不待言, 但尤不失捐介之操. 影響最 大者, 厥為注視小節(jié)而忽視大端, 輕重適當(dāng), 殊于前途有礙. 好在立命此宮之人, 心細(xì)于發(fā), 手段精明, 處事有條不紊, 假如經(jīng)商做賈, 盡能積少成大, 前途無(wú)量. 平時(shí)因深思過(guò)慮, 致

易沾輕微腦病, 如逢歲運(yùn)不佳, 則影響腹部, 身患腸胃, 便秘, 泄瀉,痢疾等癥. 午宮, 天福星, 榮華吉命.午宮之人, 天生具有高貴的, 有野心和熱望的特質(zhì). 并且有堅(jiān)強(qiáng) 的意志, 而且經(jīng)常不顧險(xiǎn)阻, 打通一切阻礙的勇氣, 但有時(shí)傲氣很盛, 而為企圖速化, 出人 頭地, 則又不愿小屈以求大伸. 平時(shí)待人和藹可親, 也無(wú)非籠絡(luò)手段, 取悅他人,便利其本 身之發(fā)展. 假使戒除驕態(tài), 自有成功之一日. 如逢歲運(yùn)不佳, 生理方面,可能影響腰部, 發(fā) 生脊骨疼痛, 風(fēng)濕, 黃疸等癥. 未宮, 天驛星, 一生勞碌, 離祖始安.未宮之人, 一舉一動(dòng), 于謙讓之中每露忸怩之態(tài), 似 行畏怯, 然其性格則敏感而易發(fā)怒; 貌為柔順, 內(nèi)心則極堅(jiān)強(qiáng), 不肯輕易接納他人意見. 其 人辦事嚴(yán)謹(jǐn),工作謹(jǐn)慎, 均為最佳之表現(xiàn). 并有很好的領(lǐng)悟力與觀察力, 喜歡沉思, 相象力 非?；钴S, 但容易耽于聲色之好, 宜多注意. 如逢歲運(yùn)不佳, 生理方面, 可能患胃病, 逆呃, 消化不良等疾. 申宮, 天孤星, 不宜早婚, 女命妨夫.申宮之人, 具有雙重性格, 心理難得平衡, 故有時(shí)充 滿自信樂(lè)觀, 有時(shí)則疑慮失望. 其可取者, 心靈方面極為機(jī)警. 如討論謀一問(wèn)題, 每能提出 新穎之意見,不同凡響. 言論姿態(tài), 表露尤佳, 故其所發(fā)揮之吸引力, 足以構(gòu)成其社會(huì)地位. 若論事業(yè)前途, 則應(yīng)有始有終, 不可半途而廢. 如逢歲運(yùn)不佳, 生理方面, 宜防肺胸兩部, 發(fā)生咳嗽,哮喘, 氣呃及呼吸器官之疾病. 酉宮, 天秘星, 性情剛直, 時(shí)有是非.酉宮之人, 沉默寧?kù)o, 思慮深遠(yuǎn), 心地善良, 忠實(shí)可 靠, 惟有時(shí)也表現(xiàn)暴躁,固執(zhí)己見. 其在年少之時(shí), 尚未有任性之表現(xiàn), 迄年齒日增, 主觀 日強(qiáng), 積漸日久, 行動(dòng)遂不免放恣. 最后得一諍友, 隨時(shí)規(guī)勸, 定能知所自反, 否則流為剛 愎自用矣. 又其人一生富于大自然之愛好, 名山大川, 樂(lè)于登臨, 失意時(shí)盡能枕石漱流, 自 我解譬, 滌蕩煩襟, 亦一得也. 生理方面, 如置歲運(yùn)不佳, 可能影響喉部, 發(fā)生氣管炎, 心 臟不寧等癥. 戌宮, 天藝星, 心性平和, 藝道有名.戌宮之人, 舉動(dòng)靈敏, 工作熱烈, 精神勇敢. 對(duì)于事 務(wù), 一經(jīng)計(jì)劃就緒, 即以全力實(shí)施擴(kuò)展, 絕不躊躇顧慮. 但缺乏忍耐性, 為其所短, 故須擅 自控制, 毋使躁進(jìn), 遂能納入正軌, 底于成功. 大凡賦性好動(dòng)之人, 偶受刺激, 如非心灰意 懶, 則將變本加厲, 縱結(jié)局未必盡敗, 亦屬得不償失, 應(yīng)以冷靜之頭腦, 作縝密之思考為要. 如逢歲運(yùn)不佳, 生理方面, 可能影響頭部, 如眩暈, 中風(fēng), 思想錯(cuò)亂, 牙筋疼痛等疾病. 亥宮, 天壽星, 心慈明悟, 克己助人.亥宮之人, 情感極為濃厚, 神經(jīng)又屬敏銳, 故待人接 物, 一片熱情, 而事逾其分, 則已超越于理智之外, 反易引起誤會(huì), 招致他人指責(zé). 其人本 質(zhì), 實(shí)為謙讓為懷, 倘能加以修養(yǎng), 務(wù)為沉著, 則于世情通達(dá)多矣. 至其生平無(wú)視個(gè)人財(cái)產(chǎn), 愿與親友同處于恬逸之境, 心休意美. 如逢歲運(yùn)不佳, 生理方面, 可能影響身體全部, 或因 感冒而成痛風(fēng)癥, 或因血液有毒而化腫瘡, 以及關(guān)節(jié)炎, 肢體麻痹等癥. 命宮帶有華蓋和空亡, 并且有孤辰寡宿, 特適合學(xué)藝之研究, 成就也大. 為人雅潔高致, 財(cái) 業(yè)自微, 故應(yīng)主名不主利. 此格主孤獨(dú), 雖貴少子, 六親亦屬無(wú)情, 可能將以沙門終老. 命宮帶羊刃, 且命旺無(wú)依, 性情剛烈, 易于沖動(dòng), 應(yīng)注意流年與命宮支相沖克, 以防意外災(zāi) 禍. 如八字清純不雜, 七殺化印相生且駕刃, 則膽略才干, 堪負(fù)方面責(zé)任, 延譽(yù)四方, 無(wú)論

創(chuàng)辦新事業(yè), 或任重大之職, 皆能舉輕若重. 命宮有驛馬, 必遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)發(fā)展; 命支座財(cái)星, 主發(fā)財(cái)快速, 事業(yè)有成, 每可聚獲橫財(cái)而富. 命支座七殺, 可能成為外交官或出外征戰(zhàn)的將領(lǐng). 胎元 胎, 指人受精懷胎的月份. 其起法是: 人生月后緊接著這個(gè)月的天干與生月后第三個(gè)月的地 支相配, 就為胎元. 如 1998 年八月生人, 八月為辛酉, 辛后一干是壬, 酉后第三個(gè)月地支 是子, 則壬子為其胎元. 胎元生命為吉, 克命不利.戊寅年辛酉月, 壬子為胎元, 戊寅納音為土, 壬子納音為木, 木 克土不利命. 胎月見貴, 必受福蔭. 刑沖破害, 決主艱辛. 鬼谷子說(shuō): \'胎中如有祿, 生在 富貴家, 或值空亡中, 貧窮起怨嗟.\' 胎元干支與生時(shí)干支納音相生主長(zhǎng)壽, 如果和時(shí)干支 刑戰(zhàn)克害主壽短. 又講, 胎元臨帝旺, 必然高壽.

13 陰陽(yáng)五行 五行生克 素問(wèn)曰: \'......五行者, 金木水火土, 更貴更賤, 以知生死, 以決成敗.\' 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含義: 木生火, 火生土, 土生金, 金. 金生水, 水生木, 是因?yàn)槟拘詼嘏? 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火. 是因?yàn)榛鹱茻? 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土. 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里, 依附著山, 津潤(rùn)而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生 因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤(rùn)流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水. 因?yàn)樗疁貪?rùn)而使樹木生長(zhǎng)出來(lái), 所以水生木.

五行相克含義: 是因?yàn)樘斓刂?眾勝寡, 故水勝火. 精勝堅(jiān), 故火勝金. 剛勝柔, 故金勝木. 專勝散, 故木勝土. 實(shí)勝虛, 故土勝水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折. 金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變. 火: 火旺得水, 方成相濟(jì). 火能生土, 土多火晦; 強(qiáng)火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔. 火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水縮; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢(shì). 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅. 水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土變; 強(qiáng)土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞. 土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成棟梁. 木能生火, 火多木焚; 強(qiáng)木得火, 方化其頑. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷. 木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮. 五行四季衰旺 旺相休囚死就是五行在四季（十二個(gè)月）中衰旺情況，見下表： 季\態(tài) 春季 夏季 秋季 冬季 四季 旺 木 火 金 水 土 相 火 土 水 木 金 休 水 木 土 金 火 囚 金 水 火 土 木 死 土 金 木 火 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3 月木、6 月火、9 月金、12 月水有余氣） 五行歸類系統(tǒng)表 五行 木 火 土 金 水 方向 東 南 中 西 北 時(shí)序 春 夏 長(zhǎng)夏 秋 冬 五氣 風(fēng) 暑 濕 燥 寒 生化過(guò)程 生 長(zhǎng) 化 收 藏

臟 腑 竅 體 志 色 味 音 聲 五行之性

肝 膽 目 筋 怒 青

心 脾 肺 腎 小腸 胃 腸 膀胱 舌 口 鼻 耳 脈 肉 皮毛 骨 喜 思 憂 恐 赤 黃 白 黑 酸 苦 甘 辛 咸 角 征 宮 商 羽 呼 笑 歌 哭 呻

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長(zhǎng)得豐姿秀麗, 骨骼修長(zhǎng), 手足細(xì)膩, 口尖發(fā)美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質(zhì)樸無(wú)偽. 木衰之 人則個(gè)子瘦長(zhǎng), 頭發(fā)稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié), 肌 肉干燥, 為人鄙下吝嗇. 火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長(zhǎng), 上尖下闊,濃眉小耳, 精 神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語(yǔ)言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始 無(wú)終. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為 人忠孝至誠(chéng), 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過(guò)則頭腦僵化,愚拙不明, 內(nèi)向好靜. 不 及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理. 金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體 健神清. 為人剛毅果斷, 疏財(cái)仗義, 深知廉恥. 太過(guò)則有勇無(wú)謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦 小, 為人刻薄內(nèi)毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪. 水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語(yǔ)言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學(xué)識(shí)過(guò)人. 太過(guò)則好說(shuō)是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無(wú)常, 膽小無(wú)略, 行事反覆. 四柱五行宜從事的行業(yè)與方位 宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業(yè), 種植,養(yǎng)花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經(jīng)營(yíng)和事業(yè). 宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學(xué), 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發(fā), 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學(xué), 文具, 文化學(xué)生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教 員, 校長(zhǎng), 秘書, 出版, 公務(wù), 正界等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè). 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產(chǎn), 地產(chǎn), 農(nóng)村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房產(chǎn)買賣, 雨衣, 雨傘, 筑堤, 容水物品, 當(dāng)鋪, 古董, 中間人,

律師, 管理, 買賣, 設(shè)計(jì), 顧問(wèn), 喪業(yè), 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè). 宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產(chǎn), 水利,冷藏, 冷凍, 打 撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄游, 奔波, 流動(dòng), 連 續(xù)性, 易變化, 屬水性質(zhì), 音響性質(zhì), 清潔性質(zhì), 海上作業(yè), 遷旅, 特技表演, 運(yùn)動(dòng), 導(dǎo)游, 旅行, 玩具, 魔術(shù), 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫(yī)療業(yè), 藥物經(jīng)營(yíng), 醫(yī)生, 護(hù)士, 占卜等方面的經(jīng)營(yíng)和工作. 宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅(jiān)硬, 決斷, 武術(shù), 鑒定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機(jī)械等方面的經(jīng)營(yíng)和工作. 四柱五行生克中對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位 木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病. 火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病. 水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

14 論地支六沖 地支六沖在八字中的用法非常復(fù)雜，八字中沖、大運(yùn)與八字沖、太歲沖用法各不相同。具體 講有七種沖法及用途：沖兇、沖旺、沖動(dòng)、沖開、沖出、沖去、沖破。 何謂沖兇？八字中的忌神在大運(yùn)中出現(xiàn)沖入命中或大運(yùn)的忌神在流中通根得旺沖入命中。 沖兇之歲運(yùn)要發(fā)生相應(yīng)的兇事。 如《滴天髓》一例： 丙 甲 丙 癸 寅 午 午 巳 此造從強(qiáng)，木火為用神，行亥運(yùn)忌神癸水通根，家業(yè)破盡而亡。原書中講激旺烈火的道理 是不確切的，因火為喜神，沖旺喜神應(yīng)該更好，怎么會(huì)亡？此為八字中忌神水在大運(yùn)中出現(xiàn) 沖入命局主兇。又如岳飛： 癸 乙 甲 己 未 卯 子 巳

行辛亥運(yùn)辛酉流年被害。以前的許多解釋都不對(duì)，包括我以前的解釋。王虎應(yīng)老師認(rèn)為此 命從強(qiáng)，以水木為用神，我問(wèn)從強(qiáng)格行至辛酉流年沖旺卯木喜神應(yīng)更吉，這何會(huì)大兇？后來(lái) 研究才知此因大運(yùn)見辛官忌神無(wú)制化，行忌神運(yùn)最怕忌神得根，辛酉流年是該運(yùn)兇的應(yīng)期， 即兇神出現(xiàn)的流年應(yīng)期。假如他不行辛亥運(yùn)而行壬子運(yùn)，逢流年辛酉謂之沖旺，主吉。 何謂沖旺？太歲沖八字中極旺之神，如旺火中澆弱水，激其旺性。沖旺喜神吉，沖旺忌神 兇。大運(yùn)沖八字極旺之神不為沖旺，吉兇應(yīng)看情況：八字中原有兇神無(wú)制化，在大運(yùn)中得根 主大兇；八字中原有兇神得制化，兇神在大運(yùn)中出現(xiàn)，主去兇神的應(yīng)期，主吉。 沖旺一例：乾造：丁 丙 戊 丁 未 午 午 巳 八字從強(qiáng)，喜見木火土，金水不宜。八字無(wú)金水之忌神，命格較純。行癸卯運(yùn)、乙亥 、丙 子流年謂沖旺用神火， 主吉不主兇。 雖言癸水為忌， 逢戊癸合去， 不能為兇。 此造父母雙全， 家庭完美。所謂比肩重重必克父的簡(jiǎn)單斷語(yǔ)是錯(cuò)誤的。 何謂沖動(dòng)？太歲沖八字中的旺神為動(dòng)，沖運(yùn)中之旺神也為動(dòng)。專指八字、大運(yùn)中處于靜止 狀態(tài)的某一字被沖而發(fā)動(dòng)，影響命局或發(fā)生該字所象征的事情。這樣的例子十分常見，學(xué)生 可自己列幾例來(lái)說(shuō)明，算是本期的作業(yè)。 何謂沖開？專指兩種情形，相合的兩字逢太歲沖其某一字謂沖開；八字大運(yùn)的墓庫(kù)被太歲 來(lái)沖謂沖開。如配偶星或配偶宮逢合，往往是沖其合的流年為婚期。用神在墓中，往往是沖 墓之年開始轉(zhuǎn)折。 例：乾造：癸 丙 己 乙 卯 辰 丑 亥 行癸丑大運(yùn)辛未流年，這一年開始作生意賺錢，以前一直是窮光蛋。 到丙子年合墓，生意 關(guān)門。 何謂沖出？專指兩種情形。１、流年沖年支、沖時(shí)支謂沖出，一般應(yīng)出門，因年為祖，表 示離祖，時(shí)為門戶，表示外出。當(dāng)然這只是一種出門信息，未必所有人都會(huì)出門。２、用神 或忌神入墓， 逢流年沖用神或忌神時(shí)謂沖出， 被沖出之神會(huì)影響命局或發(fā)生該神代表的事情。 例；丙 乙 辛 丁 戌 未 丑 酉 此造１９歲甲辰年行丁酉運(yùn)出門找到工作，因辰戌沖年主離祖，辰酉合祿主有了飯碗。 例：丁 壬 丁 辛 未 子 巳 亥 行庚戌運(yùn)用神巳火入墓于戌，癸亥年沖出巳火，考中高中，而在壬戌年卻落榜。 何謂沖去？一般太歲沖八字中衰神謂沖去，沖去專指此神離開命主，而不主死亡。如配偶 離異、兄弟離家、父母離異棄養(yǎng)等。 何謂沖破？太歲沖八字中極衰受克之神謂沖破，被沖破之神毫無(wú)生機(jī)，或無(wú)原神或原神被 壞，或逢大運(yùn)、八字克害、或孤弱無(wú)依。被沖破之神主大兇，兆其死亡。 例：坤造：乙 丙 丙 丙 巳 戌 申 申 行庚寅運(yùn)父星申被沖破，主死亡，因申無(wú)原神（燥土不生金）滿局克之，逢沖必破。己卯 年春父被查出胃癌晚期。 總而言之，命中逢沖只有兩種情況主兇，１、為沖兇，２、為沖破，其它沖多主應(yīng)驗(yàn)事情， 不主兇

15 地支相刑、相害、相沖 十干化合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 八字天干中有甲字和己字，則甲己相合，加強(qiáng)了土的力量。若甲和己相鄰， 則相合之力較大，若甲和己中間隔了一二位天干，則甲己相合之力較小。不 管合力大小，生于何月，甲仍是甲，己仍是己，并不是說(shuō)甲不存在了，甲也 并沒(méi)有發(fā)生化學(xué)反應(yīng)而變成了土，其余天干相合類推。 ?天干相沖 甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。戊己土居中央，故無(wú)沖。 甲屬陽(yáng)木，為東方，庚屬陽(yáng)金，為西方，陽(yáng)與陽(yáng)同類相斥，金與木相克， 而且二者方位相反，故曰相沖。其余之干相沖類推。 八字天干中有甲字和庚字，則甲庚相沖。不過(guò)八字論命中多講庚甲相克， 少于論沖。其余類推。 ?天干相克 甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。 8、地支三合 寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。 9、地支六合 子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午為陽(yáng)，未為陰。八字 中有子字或丑字，則子丑相合，并加強(qiáng)了土的力量。若子與丑相鄰，則合力較大，子與丑中 間有一二地支隔開，則合力較微，但若有午來(lái)沖子，或未來(lái)沖丑，當(dāng)以又合又沖論，不可認(rèn) 為因合而解了沖，或因沖而解了合。若八字中一亥字，則作亥子丑會(huì)北方水局論，而不去論 子丑合土。子與丑合，不管相鄰或是相隔，子仍然是子，丑仍然是丑，不能因?yàn)樽映蠛?，?就不存在了，子水就發(fā)生化學(xué)反應(yīng)而變成土了。其余地支之相合類推 ?地支六沖 子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。 八字中有子、午二字，則子、午相沖。八字中的丑、未二字，則丑、未相沖。八字中的寅、 申二字，則寅、申相沖。八字中有卯、酉二字，則卯、酉相沖， 八字中有辰、戌二字，則辰、戌相沖，八字中的巳、亥二字，則巳、亥相沖。子屬下正北， 午屬正南，子屬水，午屬火，方位相對(duì)，性質(zhì)相反。八字中有子字和午字，則子與午就會(huì)產(chǎn)

生互相排斥的作用而爭(zhēng)戰(zhàn)扭打起來(lái)，其結(jié)果是兩敗俱傷，各自損失大部份的精力。若子字和 午字相鄰，則沖力較大，若中間隔了一二個(gè)地支，則沖力減少，但沖力仍有。若子字有丑字 相合，或午字有未字相合，則以又合又沖論，不能認(rèn)為合可以解沖，或沖可以解合，這點(diǎn)宜 注意。至于辰戌丑未之沖，方位相對(duì)，性質(zhì)相類，雖然相沖，并不戰(zhàn)克。八字中有子字，而 大運(yùn)或流年走午字，則子、午也會(huì)相沖。其余地支之相沖類推。 ?地支三刑 1 寅刑巳，巳刑申，申刑寅。 八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有， 則屬相刑。 八字中有寅、巳、申三字中的一個(gè)或二個(gè)，大運(yùn)或流年地支碰上了另外一個(gè)或二 個(gè)，亦屬相刑。 或八字中有寅、巳、申三字中的一個(gè)，大運(yùn)碰上其中另外一個(gè)，這步大運(yùn)所轄的 流年地支遇另外一個(gè)，亦屬相刑。如八字中有一個(gè)寅字，大運(yùn)走申時(shí)，流年在巳 年，就屬相刑。 2 丑刑戌，戌刑未，未刑丑。 八字中有丑、戌二字，或戌、未二字，或未、丑二字，或丑、戌、未三字全有， 則屬相刑。 八字中有丑、戌、未三字中的一個(gè)或二個(gè)，大運(yùn)或流年地支碰上了另外一個(gè)或二 個(gè)，亦屬相刑。 或八字中有丑、戌、未三字中的一個(gè)，大運(yùn)碰上其中另外一個(gè)，這步大運(yùn)所轄的 流年地支遇另外一個(gè)，亦屬相刑。如八字中有一個(gè)丑字，大運(yùn)走戌時(shí)，流年在未 年，就屬相刑。 3 子刑卯，卯刑子。 八字中有子、卯二字，則屬相刑。 八字中有子字（或卯字） ，大運(yùn)或流年走卯字（或子字） ，亦屬相刑。 4 辰午酉亥自相刑。 八字中有兩個(gè)辰或更多的辰，有兩個(gè)午或更多的午，有兩個(gè)酉或更多的酉，有兩 個(gè)亥或更多的亥，則辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均屬自刑。 或八字中有辰，而大運(yùn)或流年又遇辰，亦屬相刑。其余午、酉、亥之刑類推。

?地支六害 子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六種相害 ，稱“六害” ，相害又叫相穿。 八字中有子字和未字，則子未相害。若子字和未字相鄰，則害之力較大，若子字 與未字相隔，則害之力較輕?；虬俗种杏凶幼?，而大運(yùn)或流年走未字，則子未亦 相害。其余類推。 刑 的漢語(yǔ)意義是指懲罰的意思，相刑就是互相懲罰，這是介于相沖和相害之間的，比相沖厲 害，其程度又不及相害，相生相克最簡(jiǎn)單，不說(shuō)了，相沖和相刑都能導(dǎo)致相耗，一方起克制 作用的太弱，就會(huì)出現(xiàn)泄，如火多水泄 地元指四柱中的地支. 地支的刑沖害合會(huì)等對(duì)日元產(chǎn)生著重大影響, 地元中的月令(月支)對(duì) 日元旺衰得地與否起著決定性作用. 地支三會(huì) 寅卯辰三會(huì)東方木, 巳午未三會(huì)南方火, 申酉戌三會(huì)西方金, 亥子丑三會(huì)北方水. 地支三合 申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金. 生地半合 申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金. 墓地半合 子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金. 地支六合 子丑合土, 午未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水. 地支相沖 子午相沖, 丑未相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖. 地支相刑 寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 為無(wú)恩之刑. 未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢(shì)之刑. 子刑卯. 卯刑子, 為無(wú)禮之刑.

地支相害 子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害. 凡四柱地支中有六合、 三合局, 主人容貌姿美, 神氣安定, 好生惡死, 心地平直, 周旋方便, 聰慧疏通. 合為吉神則吉, 合為兇神則兇. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死絕之合則一生 不得志. 三合化局中, 化吉為吉, 化兇為兇. 提供一些天干、地支相刑沖合害的一些資料，以供大家研究！ 天干 十干陰陽(yáng)之異，不過(guò)陽(yáng)剛陰柔，陽(yáng)健陰順。陽(yáng)不甚，受陰克；陰不甚，畏陽(yáng)克。陰易于他從， 陽(yáng)難于他從。陽(yáng)干氣旺，陰干質(zhì)堅(jiān)而已。而命家作為歌賦，比喻失倫。如稱，甲為棟梁，乙 為蘿藤，丙為太陽(yáng)，丁為燈燭，戊為城墻，己為田園，庚為頑鐵，辛為珠玉，壬為江河，癸 為雨露，不可信也。 陽(yáng)干主剛，威武不屈，而有惻隱之心，其處世不茍且。陰干主柔，見勢(shì)忘義，而有鄙吝之心， 其處世多驕諂。大都趨利忘義之徒，皆陰氣之為戾。豪俠慷慨之人，皆陽(yáng)氣之獨(dú)鐘。然陰陽(yáng) 停勻，不偏不倚，尤屬順正之命，自無(wú)損人利己之心也。 甲者乙之氣，乙者甲之質(zhì)。在天為生氣而流行于萬(wàn)物者，甲也。在地為萬(wàn)物而承茲生氣者， 乙也。又細(xì)分之，生氣之散布者，甲之甲；而生氣之凝成者，甲之乙；萬(wàn)物之所以有是枝葉 者，乙而甲；而萬(wàn)木之枝枝葉葉者，乙也乙也。方其為甲，而乙之氣已備，及其為乙，而甲 之質(zhì)乃堅(jiān)。有是甲乙，而木之陰陽(yáng)具矣。以木類推，余者可知。甲者陽(yáng)木也，木之生氣也； 乙者陰木也，木這形質(zhì)也；庚者陽(yáng)金也，秋天肅殺之氣也；辛者陰金也，人間五金之質(zhì)也。 木之生氣，寄于木，而行于天，故逢秋天肅殺之氣，而銷克殆盡。而金鐵刀斧反不能傷。木 之形質(zhì)，遇金鐵刀斧而斬伐無(wú)余，而肅殺之氣只可外掃落葉，而根柢愈固。此所以甲以庚為 殺，以辛為官，而乙則反是也，庚官而辛殺也。丙者陽(yáng)火也，融和之氣也，丁者陰火也，薪 傅之 火也。秋天肅殺之氣，逢陽(yáng)和而克去，而人間之金，不畏陽(yáng)和，此庚以丙為煞，而辛以丙為 官也。人間金鐵之質(zhì)，逢薪傅之火而立化，而肅殺之氣，不畏薪傅之火，此所以辛以丁為煞， 而庚以丁為官也。即此以推，而余者之相克可知矣。 地支 地支所藏，非僅一干。故生克制化，其理多端，然以本氣為主。寅必先甲而后及丙，申必先 庚而后及壬，余支皆然。陽(yáng)支性動(dòng)而強(qiáng)，吉兇之驗(yàn)恒速；陰支性靜而弱，福禍之應(yīng)較遲。在 局在運(yùn)，均以此意消息之。 寅卯者又輿甲乙分陰陽(yáng)天地，而言之者也。以甲乙而分陰陽(yáng)、則甲為陽(yáng)，乙為陰。木之行于 天而為陰陽(yáng)者也，以寅卯陰陽(yáng)，則寅為陽(yáng)，卯為陰。木之存乎地而為陰陽(yáng)者也，以甲乙寅而 統(tǒng)分陰陽(yáng)，則甲乙為陽(yáng)，寅卯為陰。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯 受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。 子午卯酉，秉氣最專；寅甲巳亥，容積最廣；辰戌丑未，收斂最宜。 子午未屬陽(yáng)因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽(yáng)而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏 丙火，亥中藏壬水，所為體且則用陽(yáng)，故作陽(yáng)論。

陰陽(yáng)生死 干動(dòng)而不息，支靜而有常。以每干流地于十二支之月，而生旺墓絕系焉。陽(yáng)主聚，以進(jìn)為進(jìn)， 故主順。陰主散，以退為進(jìn)，故主逆。此長(zhǎng)生沐浴等項(xiàng)，所以有陽(yáng)順陰逆之殊也。 四時(shí)之運(yùn)，成功者去、等用者進(jìn)。故每干流于十二支之月而生旺墓絕，又有一定。陽(yáng)之所生， 即陰這所死，彼此互換，自然之運(yùn)也。即以甲乙論，甲為木之陽(yáng)，天之生氣流行萬(wàn)木者，是 故生于亥而死于午。乙為木之陰，木之枝枝葉葉受天生者，是故生于午而死于亥。木當(dāng)亥月， 正枝葉剝落，而內(nèi)之生氣，已收藏飽足?？梢詾閬?lái)春發(fā)泄之機(jī)，此其所以生于亥也。木當(dāng)午 月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死，卻不知外雖繁盛，而內(nèi)之生氣發(fā)泄已盡。此其所以死于 午也。乙木反是，午月枝葉繁盛即為之生。亥月枝葉剝落即為之死。以質(zhì)而論，自與氣殊也。 以甲乙為例，余可知矣。支有十二月，故每干自長(zhǎng)生至胎養(yǎng)，亦分十二位。氣之由盛而衰， 衰而復(fù)盛，逐節(jié)細(xì)分，遂成十二。而長(zhǎng)生沐浴等名，則假借形容之詞也。長(zhǎng)生者，猶人之初 生也；沐浴者，猶人既生之后，而沐浴以去垢也。如果核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。 冠帶者，形氣漸長(zhǎng)，猶人之年長(zhǎng)而冠帶也；臨官者，由長(zhǎng)而壯，猶人之可以出任出；帝旺者， 壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也； 死者；氣之必盡而無(wú)余也；墓得，造化收藏，猶人之埋于土者也；絕者，前之氣已絕而后氣 將續(xù)也；胎者，后之氣續(xù)而結(jié)聚成胎也；養(yǎng)者，如人養(yǎng)胎母腹也。自是而后，長(zhǎng)生循環(huán)無(wú)端 矣。 帝旺盛極，盛極將衰，不若長(zhǎng)生沐浴冠帶之方興未艾。絕，為衰極，衰極將盛，遠(yuǎn)勝衰病死 之全無(wú)生氣。 干克 十干代表五行，分為兩金、兩木、兩水、兩火、兩土。金克木，故庚辛克甲乙；木克土，故 甲乙克戊己；土克水，故戊己克壬癸；水克火，故壬癸克丙?。换鹂私?，故丙丁克庚辛。是 以干之相克，即代表五行之戰(zhàn)斗也。 干克之影響 （一）如庚見甲。庚為主克，甲為受克。受克者敗盡無(wú)余，主克者雖勝亦勞，所謂兩敗俱傷 是也。 （二）日干本身，逢克我或我克，不作兩敗俱傷論。蓋克我者為官，我克者為財(cái)。是我之財(cái) 官，何為兩敗耶。 （三）如庚年甲月相克。既兩敗俱傷。似非局中之喜，然或庚或甲，若為局中喜神，相克固 兇，若為局中忌神，則因克而反和解兇也。 干克之區(qū)別 （一）如年庚月甲。地位最為貼近，克為亦為最重。

（二）如庚載申。甲載寅，或兩庚兩甲，勢(shì)均力敵，克力亦重。 （三）如兩庚一甲，一甲已不敵一庚，逢兩庚更如摧枯拉朽當(dāng)非勁戰(zhàn)敵，戰(zhàn)克反輕。 （四）如兩甲一庚，一甲不敵一庚，兩甲則其力較勁，而戰(zhàn)克反重。 （五）如一庚一甲。甲為受克，然甲木得時(shí)或得勢(shì)，則庚難取勝，而甲未受創(chuàng)。務(wù)必兩弱庚 而一強(qiáng)甲，方成戰(zhàn)局也。 （六）如庚年甲巳，有月柱間隔，克力較輕。 （七）如庚年甲時(shí)。有月柱日柱間隔，地位愈遠(yuǎn)，克力愈輕。 （八）如庚年壬月甲日。壬水泄庚金而生甲木，則庚與甲，有壬調(diào)解，似克而非克。 （九）如庚年丙月甲日。庚甲本克，今逢丙火克庚，則庚甲不克，而轉(zhuǎn)為同仁庚相克矣。 （十）如庚年甲月壬時(shí)。雖壬水泄庚金而生甲木，但以壬水遠(yuǎn)隔。庚甲地位接近，仍作克論。 （十一）如庚年甲月丙時(shí)。丙在時(shí)，庚在年，地位遠(yuǎn)隔，不能相克。庚與甲則地位接近，故 仍以庚金克木論也。 （十二）如庚年甲月戊日。若庚金最強(qiáng)，則作庚克甲，不成甲克戊矣。若甲木最強(qiáng)，則作甲 克戊，不成庚克甲矣。若戊土最強(qiáng)，則只庚可克甲，而甲不可克戊。 （十三）陽(yáng)干克陽(yáng)干，陰干克陰干，克力最重。陰干克陽(yáng)干，次之。陽(yáng)干往往不克陰干，作 干合論。 干合 庚見甲，二陽(yáng)相竟而成克；辛見乙，二陰不足而成克。乙見庚，或庚見乙，則陰陽(yáng)相見為合， 如男女相見，而成夫婦之道焉。蓋基于易經(jīng)所謂一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾也。 干合之影響 （一）如甲日見辛，辛為甲官。若透丙合辛，則辛非甲官矣。丙為甲食，然既作合，亦非甲 食矣。故合者，并去而兩有所絆也。 （二）日干本身之合不受合去影響。蓋六陽(yáng)逢財(cái)，六陰逢官，俱是作合，和乙日逢庚，乙庚 作合，庚為我官，是我合之，何為合去耶！ （三）如丙年辛月作合。既丙辛兩有所絆，似非命局之喜。然或丙或辛，若為日干所喜，合 去固兇，若為日干所忌，則合去反得解兇也。

干合之區(qū)別 （一）如甲年己月。甲己之地位緊貼，合力最重。 （二）如甲在年上，己在時(shí)上。隔位太遠(yuǎn)，合而不能合也，半合也。其為祝福，得十之二三 而己。 （三）如丙辛相合。若丙火得時(shí)得勢(shì)，縱為所絆，仍有六七分能力。辛金失時(shí)。失勢(shì)，又被 羈絆，力更輕微矣。 （四）如兩辛一丙。兩丙一辛，兩丁一壬，兩壬一丁。猶二女一夫，一女二夫，難免爭(zhēng)妒， 故為妒合。雖有合意，其情不專。為禍為福，得十分之五六而已。 （五）如庚年乙月甲日乙時(shí)。雖兩乙合一庚，因甲日隔之，全無(wú)爭(zhēng)妒之意，年庚月乙仍作純 粹之合也。 （六）如乙年庚月乙日，庚金左右合乙，是皆可合也，妒合是也。乙年乙月庚日，月乙與日 庚相拿上乙以地位之隔，雖有合庚之意，而不作合論矣。庚年乙月乙日，年庚合月乙，日乙 以地位之隔，雖有合庚之意，亦不作合論矣。 干克干合并見 命有天干克合并見者。若用神在于地支，自無(wú)議克、議合之必要。惟若用神求諸干上，則必 先以克合之力，輕重較量，然后取用為妥。特立法例五則如后： （一）如庚年乙月甲日。以地位論，庚乙緊貼，庚甲間隔，當(dāng)作合不作克也。 （二）如庚年辛月乙日。以地位論，辛乙緊貼。庚乙間隔，當(dāng)作克不作合也。 （三）如甲年庚月乙日?？撕喜⒁姡医再N近。以主克受克論，庚可勝甲，甲不能勝庚，則 庚乙相合，甲不得侵，自作合論。 （四）如丙年庚月乙日?？撕喜⒁姡医再N近。以主克受克論，丙能勝庚，庚不能勝丙，則 乙庚相合，丙得侵庚，自作克論。 （五）如丙的庚月乙日?？撕喜⒁?，且皆貼近，以勢(shì)力論，若丙火得時(shí)得勢(shì)，則丙可克庚， 庚不可合乙。若庚金得時(shí)得勢(shì)，則庚可合乙，丙不能克庚。再若丙庚乙三字，勢(shì)均力敵，則 作克不作合，蓋克力大于合力也。 干合而化 萬(wàn)物生于土，甲己為相合之始，故化為土。土則生金，故乙庚化金次之；金則生水，故丙辛 化水又次之；水則生木，故丁壬化木又次之；木則生火，故戊癸化火又次之。而五行遍焉，

十干化合，蓋即此義耳。俗書所解，類多迂折，未便深信。茲所欲言者，又有時(shí)令、賓主、 明暗、地位、歲運(yùn)五項(xiàng)。 （一）時(shí)令 辰戌丑未月只可化土，亥卯未月只可化木，巳酉丑月只可化金，寅午戌月只可化 火，申子辰月只可化水。寅月兼可化木，申月兼可化金，己月兼可化火，亥月兼可化水。 （二）賓主 日干逢合則可化，蓋日干為命之主也；他干逢合不能化，蓋他干為命之賓也。故 如甲日合己月，或合己時(shí)，則可化土。若甲年己月，只合而不化也（此指非化格而言。若己 成化格。他干逢合。亦得化也） 。 （三）明暗 透干為明，藏支為暗。明與暗，亦只合不化如己土透干，與亥中所藏之甲，可合 不可化。 （四）地位 如甲日己年，地位被月柱所隔，合且勉強(qiáng)，況乎比哉。 （五）歲運(yùn) 如甲日逢己運(yùn)或己歲，應(yīng)以正財(cái)論，不作化土論。若日干非甲，他干有一甲者， 逢一己運(yùn)己歲，尤不能化（此亦指非化格而言若己成化格，他干逢合運(yùn)或合歲，亦得化也） 。 支沖 支沖者地支相隔六位而沖擊，如子午相沖，子中癸水，克午中丁火，午中己土，又克子中癸 水，互相戰(zhàn)克也。 變沖之影響 （一）地支中多藏干，相沖之影響，較天干之相克為復(fù)雜。茲先以本氣，時(shí)令及多寡，探討 之。 本氣 兩支相沖，戰(zhàn)克不已，當(dāng)以本氣為重。如子之本氣為水，午之本氣為火，究屬水克火， 故子勝而午敗。則子午之相沖，午乃受創(chuàng)，子則勞力。 時(shí)令 以本氣論雖子可勝午，然如午月火旺，逢子水，子午相沖，午屬得令，子屬失令，則午 勝子敗，得令之午無(wú)傷，失令之子沖去。 多寡 如午年子月行日午時(shí)，以本氣言。以時(shí)令言，皆子勝于午。然三午一子，午多子寡，應(yīng) 作午勝。但子敗而不死。較為無(wú)力而已。 （二）局中喜神沖敗則兇，兇神沖敗反吉。 支沖之區(qū)別 （一）寅申已亥之沖，兩敗俱傷。假如寅申逢沖，申中庚金，克寅中甲木寅中丙火未嘗不克 申中庚金。甲中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未嘗不克申中壬水，戰(zhàn)克不靜也?；?yàn)橹骺耍?或得令，或眾多，可占優(yōu)勢(shì)。反是則挫敗矣。

（二）辰戌丑未之沖，本氣皆為土，乃屬同類，不過(guò)沖動(dòng)而已，無(wú)戰(zhàn)克意也。故逢沖動(dòng)，土 因激起而愈旺。至所藏之神，辰中癸水，克戌中丁火，戌中辛金，克辰中乙木，當(dāng)以得令或 眾多占優(yōu)，反是則敗。丑中辛金癸水，能克中乙木丁火，丑易取勝地未。然亦須兼看時(shí)令與 多寡，方可取決耳。 （三）子午酉卯之沖，以所藏最簡(jiǎn)，勝敗亦最易分。子中癸水，克午中丁火。午中己土，克 子中癸水。酉中辛金，純克卯中乙木。以木氣言，子可勝午，酉可勝卯。再看時(shí)令與多寡， 不難立決矣。 （四）兩支相沖，一在年，一在時(shí)，俗名海底沖。實(shí)則地位遠(yuǎn)隔，全無(wú)沖意，如人之遠(yuǎn)達(dá)兩 地，豈能接觸相戰(zhàn)。 （五）兩支相沖，一在年，一在日，或一在月，一在時(shí)。間隔一位，沖力減輕。 （六）兩支相沖，一為日主之旬空，沖力亦減。 （七）如午年午月子日，只作午月子日相沖，不作午年子日相沖。 （八）如午年子月午日，若午力強(qiáng)，則子午之沖擊極暫。蓋兩強(qiáng)午而一弱子，勝敗立分也。 若子力強(qiáng)。則其沖勢(shì)劇烈矣。蓋兩弱午而一強(qiáng)子。勢(shì)均力敵也。 支合 支合種類 （一）六合 子與丑、寅與亥、卯與戌、辰與酉、巳與申、午與未皆為六合。六合之理，蓋由 日月合朔而來(lái)。十一月建子，合朔于丑，十二月建丑，合朔于子，故子丑六合。正月建寅合 朔于亥。十月建亥，合塑于寅。故寅亥六合。 （二）局合 亥卯未合成木局，寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，皆為局 合。局合之理，蓋取生旺墓一氣始終也（如亥卯未木局，亥為木之生地，卯為木這旺地，未 為木之墓地也） 。 （三）方合 寅卯辰為東方，已午未為南方，申酉戌為西方，亥子丑為北方，皆為方合。方合 之理，蓋取三支一氣聯(lián)貫也。 支合之影響 （一）六合 兩支相合，猶羈絆也。兇神逢合則減兇，吉神逢合則減吉。 （二）局合 亥卯未合成木局，命中喜木則吉，忌木則兇。寅午戌合成火局，命中喜火則吉， 忌火則兇。己酉丑合成金局，命中喜金則吉，忌金則兇。申子辰合成水局，命中喜水則吉， 忌水則兇。

（三）方合 寅卯震合為東方，命中喜木則吉，忌木則兇。已午未合為南方，命中喜火則吉， 忌火則兇。中西戌合為西方，命中喜金則喜，忌金則兇。亥子丑合為北方，命中喜水則吉， 忌水則兇。 支合之區(qū)別 （一）局合應(yīng)以旺支最為重要。亥卯未，卯為旺支。己酉丑，酉為旺支。寅午戌，午為旺支。 申子辰，子為旺支。若亥卯、卯未、已酉、酉丑、寅午、午戌、申子、子辰，雖只兩支相合， 因有旺支，其力非輕，僅稍遜三支全合而已。若亥未、已丑、寅戌、申辰、亦兩支相合，因 無(wú)旺支，其力最弱，幾無(wú)合意也。 （二）方合以三支全者可合，若只二支，涌合論。 （三）六合以緊貼則合，間隔一位或二位，即不能合。 （四）方合局合而三支全者，有一閑字間隔，仍作合論。只二支而間隔，即不能合。 （五）六合而一支屬旬空，合力減輕。 （六）如戊日寅月，全成東方，俱以殺論。戊日卯月，全成東方，俱以官論。戊日辰月，全 成東方，視寅卯之勢(shì)孰重，以分官殺。其余仿此。 （七）如二卯一戌，或二寅一亥，皆六合之妒合也。然地支多藏干，較天干為復(fù)雜，且六合 這成，非由于陰陽(yáng)生克，故其妒力，遠(yuǎn)不若天干妒合之重也。 （八）如寅卯辰東方，若柱中有二寅，或二卯，或二辰。如亥卯未木局，柱中有二亥，或二 卯，或二未，皆不作妒合論，且滿足以增加合力也。 （九）如寅卯辰東方，見亥字是為生方這神，見未字是為方克之財(cái)，皆非局混方也。 （十）如亥卯未木局，見寅字是其同氣，見辰字是其財(cái)神，皆非方混局也。 支刑 地支相刑，以局加方取之。亥卯未木局，加亥子丑之方，故亥刑亥，卯刑子，未刑丑。申子 辰子局，加寅卯辰之方，故申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局，加巳午未之方，故寅刑 巳，午刑午，戊刑未。巳酉丑金局，加申酉戌之方，故巳刑申，酉刑酉，丑型戌。內(nèi)除未刑 丑，申弄寅，系相沖外，故以寅刑巳，己刑申及丑刑戌、戌刑未為三刑，子卯為相刑，辰午 酉亥為自刑。然細(xì)究之，殊無(wú)圓滿之理義，但雖不知其所以然，于命理亦無(wú)害也。 支刑之區(qū)別 （一）寅刑己、己刑申、丑型戌、戌刑未為三刑。 （二）子卯為相刑。

（三）辰、午、酉、亥為自刑。 支刑之影響 （一）寅刑巳，乃木火相生。巳刑申，己申本合。丑形戌，戌刑未，皆屬同類之土。子卯相 刑，又為水相生。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，本支自刑，更無(wú)戰(zhàn)意，故刑與沖異， 兩支相弄，不過(guò)動(dòng)搖而已，無(wú)勝敗之分也。禍福之力極輕，一經(jīng)間隔，尤為平淡。人命有遇 刑而操威柄者。四柱本吉耳，有遇刑而猥兇禍者，四柱本兇耳，非必皆刑之故。考相刑之法， 或三，或二，或一，例既偏駁雜亂，而又無(wú)確然之理，為命學(xué)立說(shuō)中，最不足深信者也。或 有地支丑戌未全，寅已申全。而輒遭糾紛者，蓋支中藏神之生克，過(guò)于雜亂所致，非因相弄 之故耳。 支害 支害之影響 地支相害由相合而來(lái)，沖我合神，故謂之害。子合丑而未沖之，故未害子。丑合子而午沖之， 故午害丑。寅合亥而已沖之，故已害寅。卯合戌而辰?jīng)_之，故辰害卯。辰合酉而卯沖之，故 卯害辰。已合申而寅沖之，故寅害巳。午合未而丑沖之，故丑害午。未合午而子沖之，故子 害未。申合己而亥沖之，故亥害申，酉合辰而戌沖之，故戌害酉。戌合卯而酉沖之，故酉害 戌。亥合寅而申沖之，故申害亥。總而計(jì)之，以六支害六支。沖其合我者，必合其沖我者。 人命逢支害，影響分四種： （一）如子午相沖，子勝午敗。有丑合子害午，若子為吉神，午為兇神，則丑合子是減輕吉 力。雖害吉，不比午沖之甚，是減輕懲兇之力，乃不利于命局也。若子為兇神，午為吉神， 則丑合子，是減輕兇力。雖害午，不比沖午之甚，減輕損吉之力，乃利于命局也，故害者直 等于沖合并見耳。 （二）只兩支相害，而無(wú)沖，于命局上無(wú)甚影響 （三）兩支相害，其一逢合，以合論吉兇。 （四）兩支相害，地位間隔，不以害論。 地支沖合刑害并見 命有地支沖合刑害，錯(cuò)綜并見者。若用神在于天干，無(wú)須多議。若用神在于地支，則必先以 沖合刑害之力，輕重較量，然后取用為妥，特立法例六則如下： （一）刑沖合害并見，以緊貼者為有力。如丑年子月寅日午時(shí)，子丑貼子午間隔，作合不作 沖。 （二）方合之力，大于局合，是以方合局合并見，以方合論。局合之力。大于六沖，是以局

合與六沖見，以局合論。六沖之力，大于六合，是以六合與六沖并見，以六沖論。六合之力， 大于刑害，是以六合與刑害并見，以六合論。 （三）局合而三支全者，旺支逢沖而緊貼，以沖論。旺支逢沖而間隔，以局合論。局合而只 二支，亦然， （四）局合而三支全者，非旺支逢沖，雖緊貼，亦不以沖論，局合而只二支，亦然。 （五）方合見沖，作合不作沖。 （六）注重本身力量，如丑年子月午日，在理。六沖之力。大于六合，應(yīng)作子午沖，不作子 丑合。然若局中丑土有力，既占優(yōu)勢(shì)，則作合而不作沖矣.

16 十神

十神 開放分類： 子平論命 十神生克 天干所標(biāo)示的六親及其生克關(guān)系，都以日干為主。日干與四柱其他天干及地支所藏天干的六 親發(fā)生作用，從而產(chǎn)生生克關(guān)系。其天干是陽(yáng)干見陰干，陰干見陽(yáng)干為正，陽(yáng)干見陽(yáng)干，陰 干見陰干為偏。與日干五行相同者為比肩劫財(cái)，劫財(cái)為正，比肩為偏。 十神側(cè)重人事分析，五行側(cè)重個(gè)人稟氣分量輕重，兩者相輔相成。 日/干 庚 甲 七殺 乙 正官 丙 偏財(cái) 丁 正財(cái) 戊 食神 己 傷官 庚 比肩 辛 甲 辛 比肩 正官 劫財(cái) 七殺 偏印 正財(cái) 正印 偏財(cái) 七殺 傷官 正官 食神 偏財(cái) 劫財(cái) 正財(cái) 乙 壬 劫財(cái) 偏印 比肩 正印 正印 七殺 偏印 正官 正官 偏財(cái) 七殺 正財(cái) 正財(cái) 食神 偏財(cái) 丙 癸 食神 正印 傷官 偏印 比肩 正官 劫財(cái) 七殺 偏印 正財(cái) 正印 偏財(cái) 七殺 傷官 正官 丁 傷官 食神 劫財(cái) 比肩 正印 偏印 正官 七殺 戊 偏財(cái) 正財(cái) 食神 傷官 比肩 劫財(cái) 偏印 正印 己 正財(cái) 偏財(cái) 傷官 食神 劫財(cái) 比肩 正印 偏印

劫財(cái) 壬 偏印 癸 正印

比肩 食神 正印 傷官 偏印

傷官 傷官 比肩 食神 劫財(cái)

食神 偏財(cái) 劫財(cái) 正財(cái) 比肩

正財(cái) 偏財(cái)

七殺 正官

正官 七殺

十神相生：正偏財(cái)生官殺，官殺生印梟，印梟生日主比劫，比劫生食傷，食傷生正偏財(cái)。 十神相克：正偏財(cái)克印梟，印梟克食傷，食傷克官殺，官殺克日主比劫，比劫克正偏財(cái)。 同性生克力大，異性生克力小。 十神功能 正官功能—— 正官與日干的關(guān)系是：正官是克制我（日干）的。是陽(yáng)干見陰干克，或陰干見陽(yáng)干克。 正官的職能：是善意之管，譬如人類，必須遵從政府與法律管束。正官一般以吉神論。 正官的扶抑能力：衛(wèi)財(cái)，生印，抑身，制劫。身強(qiáng)財(cái)弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。 日旺劫多，正官制劫。 七殺功能—— 七殺與日干的關(guān)系：七殺是克制我（日干）的，是陽(yáng)干見陽(yáng)干，陰干見陰干。 七殺的職能：殺身之對(duì)手，專以攻身為尚，若無(wú)禮法制裁，必傷其主（日干） ，故有制（有食 神，傷官克制）謂之偏官，無(wú)制謂之七殺。一般以兇神論。 七殺的扶抑能力：耗財(cái)，生印，攻身，制劫。日強(qiáng)財(cái)弱，七殺耗財(cái)。日強(qiáng)印輕，七殺生印。 印輕財(cái)重，七殺攻身。日強(qiáng)劫多，七殺制劫。 正偏財(cái)功能—— 正偏財(cái)與日干的關(guān)系：正偏財(cái)是受我（日干）克制的。正財(cái)是陽(yáng)干見陰干，陰干見陽(yáng)干；偏 財(cái)是陽(yáng)干見陽(yáng)干，陰干見陰干。正偏財(cái)職能：是養(yǎng)命之源，人人所欲，但非人人所得，古今 皆然。一般以吉神論。 財(cái)星的扶抑能力：生官殺，泄食傷，制梟神，壞正印。日旺官殺弱，財(cái)生官殺。日旺財(cái)弱， 財(cái)泄食傷。日旺梟神旺，偏財(cái)制梟神。日旺正印旺，正財(cái)壞正印。 正偏印功能—— 正偏印是生我（日干）的。正印是陽(yáng)干見陰干，陰干見陽(yáng)干；偏印是陽(yáng)干見陽(yáng)干，陰干見陰 干。 正偏印職能：我之氣源，如父母生身之義。正印一般為吉神，偏印一般為兇神，見食而奪為 梟神之故。 正偏印的扶抑能力：生身，泄官殺，御傷，挫食。日弱官殺強(qiáng)，印星泄官殺生身。日弱食傷 重，正印御傷，偏印挫食。

傷官食神功能—— 傷食與日干的關(guān)系：食傷是我（日干）所生的。傷官是陽(yáng)干見陰干，或陰干見陽(yáng)干；食神是 陽(yáng)干見陽(yáng)干，陰干見陰干。 食傷的職能：傷見官仗勢(shì)欺之，放任日干于理法之外，故一般以兇神論；食見殺則能制服， 使日干得以安然無(wú)故，一般以吉神論。 食傷的扶抑能力：泄身，生財(cái)，敵殺，損官。身強(qiáng)財(cái)官弱，食傷泄身。身強(qiáng)財(cái)弱，食傷生財(cái)。 身弱官殺重，食傷敵殺損官。 比劫職能—— 比劫與日干的關(guān)系：比劫與我（日干）同類。劫財(cái)是陽(yáng)干見陰干，或陰干見陽(yáng)干；比肩是陽(yáng) 干見陽(yáng)干，陰干見陰干。比肩的職能：財(cái)之?dāng)?。日旺一般以兇神論?比劫的扶抑能力：幫身，任官殺，化泄，奪財(cái)。日弱有比劫幫身，日弱有比劫任官殺，日弱 有比劫不怕化泄，日旺有比劫奪財(cái)。 十神分析 子平論命，以為造化流行天地間，不過(guò)陰陽(yáng)五行而已；陰陽(yáng)五行交相為用，不過(guò)生克制化而 已。固特設(shè)：比肩，劫財(cái)，傷官，正財(cái)，偏財(cái)，正官，七殺，正印，偏印等十神專有名詞， 用來(lái)形容五行陰陽(yáng)生克制化及同類的共通現(xiàn)象，這與其他學(xué)問(wèn)如統(tǒng)計(jì)學(xué)，數(shù)學(xué)，物理，化學(xué) 等用 x， y……代表其涵義， 此涵義也能變化出無(wú)窮的問(wèn)題， 與命理所演化出種種的無(wú)窮結(jié)果， 道理是一樣的?？计渥畛鲈O(shè)立這些名詞的時(shí)候，并不是杜撰亂篇的，而是本乎陰陽(yáng)，察乎人 情，根據(jù)反復(fù)實(shí)驗(yàn)而得來(lái)的結(jié)果。 因?yàn)槭竦目捶ê苌願(yuàn)W，又很復(fù)雜，每一個(gè)“神”都同時(shí)代表多層涵義，而且還會(huì)受到其他 各神的影響而改變其原來(lái)的性質(zhì)，如果不是對(duì)命理學(xué)研究的相當(dāng)徹底的人，實(shí)在不容易熟練 地抓住各神的精髓加以正確地判斷。此十神暗示的象征及其在干支中顯示之范圍，我們幾乎 可以這樣說(shuō)：所謂論命也就等于大部分在論十神的變化?？梢娛裨诎俗种姓撁捏w系中， 占何等重要的地位了。 下面將十神在各方面所具有的一些涵義與特征，及其象征之變化，執(zhí)簡(jiǎn)使繁簡(jiǎn)單地歸納整理 起來(lái)，以作說(shuō)明： （1）正官 六親方面，代表長(zhǎng)官，上司，師長(zhǎng)；女命的丈夫，男命的女兒。 正官為喜用，長(zhǎng)相莊嚴(yán)端正，頭腦聰明，聲音悅耳，和藹可親，家境不錯(cuò)，行事溫和且穩(wěn)健。 官印相生，能在官場(chǎng)和公職中有所成就，且幼年溫文乖巧，喜歡讀書，不讓父母操心。財(cái)官 相生，能在財(cái)界享有盛名，且表示幼年家境不甚豐裕，需至青年時(shí)期家中經(jīng)濟(jì)才有突破性好 轉(zhuǎn)，建立其社會(huì)地位。正官代表夫星，正官為喜用，表示有理想的對(duì)象，且夫唱婦隨令人羨 慕。身弱遇正官，表示幼年膽小怕事懦弱難養(yǎng)，智慧晚開，而且家庭父母大多勞碌操心，家

境不好。身弱遇正官，命局又有食傷財(cái)，不見強(qiáng)有力的印星或比劫來(lái)保護(hù)的話，克泄交加， 一生為財(cái)利奔波操勞，生活困頓，到老難以清閑。用神與正官相合，其人必奸險(xiǎn)狡詐，貪戀 官祿無(wú)所不用其極，此格局見之于命者，與富貴窮通不相涉，大者賣國(guó)，小者賣友，此種人 小 心為上。有多個(gè)正官，表示除了一個(gè)丈夫以外，還有其它男朋友，所以必須堅(jiān)定自己，不要 三心二意而惹出麻煩。 官現(xiàn)年干且喜官，主受祖蔭力大，且易少年得志，學(xué)業(yè)頗佳。官現(xiàn)月柱且喜官，受父母痛愛， 一生少勞苦，為人正直盡則，重信講義，也主兄弟姐妹有功名。日座官星，主聰穎能干，具 謀事應(yīng)變力，身旺遇財(cái)運(yùn)大發(fā)，也主配偶多貴。時(shí)座官星，主子息賢孝有成，自己得享晚福。 官星不旺，宜避免公職。官星旺，適合公職。 （2）偏官 偏官也叫殺，七殺，七煞等。六親方面，代表女命之偏夫，男命之兒子。 七殺與正官功用大體相似，唯須注意的是，正官乃以合作為手段，其性較溫和；七殺乃以競(jìng) 爭(zhēng)為手段，其性較偏激，霸道無(wú)情。如果八字制化恰當(dāng)，則煞氣可做威權(quán)而用，更可發(fā)揮才 能，古今大富貴，大權(quán)威者，大都有這種格局；如果制化不得當(dāng)，則日主弱，禍來(lái)難料，日 主強(qiáng)，命途也多怪異。古語(yǔ)說(shuō)： “若人有偏官，猶如抱虎眠” ，這就意味著偏官格的人敏捷， 權(quán)力欲望強(qiáng)，善弄權(quán)術(shù)，獨(dú)斷獨(dú)行。因此，世界上于許多大成功者度是偏官格。而且，此格 之人一想到任何花樣時(shí)，就會(huì)馬上付諸行動(dòng)，和同為“官星”的正官那種穩(wěn)健的作法完全不 同。身弱殺強(qiáng)，行事陰沉偏激，具叛逆性，容易走極端，秉性孤獨(dú)。身強(qiáng)殺旺帶刃，作事果 敢有魄力，嫉惡如仇而有威嚴(yán)，能有大發(fā)展。命帶偏官，一生大多無(wú)法過(guò)著平穩(wěn)生活，而且 這 種人的職業(yè)大都為軍人，政治家，如果再兼有偏印的話，便可以當(dāng)一個(gè)學(xué)者，宗教家，教育 家，醫(yī)生，律師，藝術(shù)家等。 一般來(lái)說(shuō)，偏官格的人，主堅(jiān)強(qiáng)，有魄力，富男性美，能忍辱負(fù)重，負(fù)責(zé)任，肯努力，頗符 合競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)。殺旺比劫弱，表示兄弟無(wú)緣，甚至有所刑克，且難得朋友真心相助， 常會(huì)遇兄弟或朋友因利害關(guān)系而發(fā)生沖突。食制殺太過(guò)，個(gè)性外剛內(nèi)怯，做事患得患失，狐 疑不決，而無(wú)法完全發(fā)揮個(gè)人力量，可能成為一個(gè)窮學(xué)者。官殺混雜，主婚姻不定。日支座 殺，官殺混雜，夫妻易反目，難得圓滿相處。時(shí)柱有偏官，和子女緣分較薄。不過(guò)有食制殺， 子女多半會(huì)在文學(xué)界，藝術(shù)界，或軍正界發(fā)揮所學(xué)而獲得名望。 年柱偏官，身弱無(wú)制，表示出生在貧寒家庭。年柱偏官有制，多出生軍人武職世家。月柱偏 官有制，命貴。日柱偏官，配偶多半性烈剛毅，倔強(qiáng)暴躁。時(shí)柱偏官為忌神，子女多半難言 孝。時(shí)干偏官一位，日主旺，有財(cái)印，無(wú)沖，大貴之命，多為鎮(zhèn)守邊寨的將領(lǐng)。偏官不旺， 仕途不暢。偏官旺，官榮貴顯。 （3）正印 六親方面，代表長(zhǎng)輩，貴人，師長(zhǎng)，男命代表母親，女命代表祖父，女婿。 正印為用神，則此人聰明慈慧，一生少禍害，如果有官必廉明高節(jié)，名正言順，確實(shí)掌握實(shí) 權(quán)，且此人大多心地仁慈，稟性淡泊。財(cái)星重實(shí)務(wù)，印星好唯心，重感情，用心人，是故學(xué)

業(yè)高，滋身聰明，德才兼?zhèn)?，嗜好讀書，知識(shí)淵博。正印多主文書，文明，文化，宗教，教 育，自然，真理，心腦，發(fā)明的趨向。如果印星太旺，原局食傷或財(cái)星太弱，缺乏食傷泄秀， 乃表示智慧晚開，領(lǐng)悟力較差，表示學(xué)業(yè)不太理想，個(gè)性過(guò)于忠厚老實(shí)。如果行運(yùn)走到食神 傷官的話，就能把上述的缺點(diǎn)減弱，學(xué)業(yè)，智慧才能夠有所長(zhǎng)進(jìn)。印強(qiáng)食傷弱，大多不善營(yíng) 謀交易，所以最好不要理財(cái)或經(jīng)營(yíng)投機(jī)生意，最好能從公就職。正印過(guò)多，表示受到母親過(guò) 多的照顧，而變成溺愛，因此，其人往往缺乏獨(dú)立自主精神。正印過(guò)多也表示其人母親健康 不 良，或是某種原因而不得不借用他人之手養(yǎng)大。如果正印過(guò)強(qiáng)，則其人可能和子女無(wú)緣。身 旺偏正印