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為你保留最后一片凈土
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文 | 簫雪隼
上元佳節(jié)將至，燈籠簫鼓，彩燈懸幡，酒醆鶯花，喜猜燈謎。燈謎，又名文虎，猜燈謎， 亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，素有“知識(shí)小百科”、“文化大觀園”之稱。現(xiàn)在，人們都習(xí)慣用“燈謎”一稱。燈謎起源于古代的隱語(yǔ)和廋辭，錢南楊《謎史》載：燈謎“古謂之‘隱’，《韓非子·喻老》‘右司馬御座而與王隱語(yǔ)’是也。亦謂之‘廋’，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》五‘秦客為廋辭于朝’是也?！都崱罚骸[，廋語(yǔ)也’”。兩漢時(shí)期，隱語(yǔ)和廋辭慢慢地向燈謎文義謎方向發(fā)展。它大體經(jīng)歷了先秦隱語(yǔ)（廋辭）、漢魏六朝離合以及隋唐謎語(yǔ)等幾個(gè)發(fā)展階段。燈謎作為民間謎語(yǔ)的一種特殊形式風(fēng)行于宋、金、元三代，至明清興盛之勢(shì)尤熾。
燈謎謎面之藏頭隱語(yǔ)似真似偽，在未出現(xiàn)謎底之前給猜謎者以思考，思之再思，一旦猜中了謎底，猜謎者可得曲徑通幽，常常把人帶入“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的境界，這種趣味自然回味無(wú)窮。而一則具有審美價(jià)值的燈謎從形式上的短小精悍，到內(nèi)容上的取材（文學(xué)典籍、歷史典故、詩(shī)詞歌賦等），猶如一首好詩(shī)，一副妙畫(huà)，給人以“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美感。同時(shí)一則燈謎從謎面、謎題到謎底的揭曉，上至天文地理，下至風(fēng)土人情，無(wú)所不包，具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值和思想作用：“大者興治濟(jì)身，其次弼違曉惑”。意思是大者可以振興政治、完善發(fā)展自我，次者可以匡正時(shí)弊，曉諭迷惑，故為歷代文士所看重，人們甚至把燈謎、書(shū)法、水墨畫(huà)、京劇合稱為中國(guó)藝術(shù)“四絕“。遺憾的是，也許是出于正統(tǒng)文學(xué)的觀念，也許是由于燈謎難登大雅之堂的特點(diǎn)，人們對(duì)它多少有些小瞧。導(dǎo)致這一蘊(yùn)藏豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的文學(xué)形式，并沒(méi)有引起人們足夠的重視，甚至湮沒(méi)無(wú)聞。
《紅樓夢(mèng)》是用小說(shuō)和謎語(yǔ)的形式來(lái)隱寫真實(shí)的生活內(nèi)容的史書(shū)和謎書(shū)，所以，只把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成小說(shuō)來(lái)讀，許多地方便無(wú)法讀懂。作為謎書(shū)，《紅樓夢(mèng)》機(jī)關(guān)重重，處處都是謎語(yǔ)，而那些以謎語(yǔ)形式出現(xiàn)的內(nèi)容，自然更是其全部謎底中的重要組成部分。古人有在元宵節(jié)猜燈謎的傳統(tǒng)和習(xí)俗，曹雪芹據(jù)此制作了一些元宵燈謎，來(lái)隱寫相關(guān)的故事線索。
《紅樓夢(mèng)》里的燈謎共有二十七則，其中第二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲俄語(yǔ)”收九則，第五十回“ 蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，暖香塢雅制春燈謎”收八則，第五十一回“薛小妹新編懷古詩(shī)，胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”收十則?！都t樓夢(mèng)》里的燈謎以及關(guān)于燈謎活動(dòng)的描述絕非閑筆，它們?cè)谌宋锏乃茉煲约皻夥盏匿秩尽⒅黝}的明晰等方面都起了相當(dāng)重要的作用。
《紅樓夢(mèng)》里的燈謎主要用詞、用詩(shī)：
《紅樓夢(mèng)》第五十回里史湘云編的燈謎以詞的形式，取的是《點(diǎn)絳唇》的詞牌名“溪壑分離，紅塵游戲，真無(wú)趨？名利尤虛，后事終難繼?！保ㄖi底：耍的猴兒）而《紅樓夢(mèng)》里更多的燈謎采用了詩(shī)的形式。且不說(shuō)第二十回里寶、迎、探等人編的謎語(yǔ)用的是詩(shī)，就是第五十一回里寶琴根據(jù)自己游歷過(guò)的古跡一氣作的十首燈謎均是懷古詩(shī)。寶釵所作的燈謎“竹夫人”雖是物謎，但同時(shí)也是好詩(shī)：“有眼無(wú)珠腹內(nèi)空，荷花出水喜相逢，梧桐葉落分離別，恩愛(ài)夫妻不到冬”（謎底：竹夫人）將《竹夫人》與呂居仁的《詠秋后竹夫人》相比較：“ 與君夕宿尚同床，正坐西風(fēng)一夜涼，便學(xué)短巢墻角棄，不如團(tuán)扇筐中藏。人情易變乃如此，世事多虞只自傷，卻笑班姬與陳后，一生辛苦望專房。”二者在構(gòu)思和技巧上均十分相似，誰(shuí)能說(shuō)寶釵作的這首“竹夫人”又不是一首好詩(shī)呢？
《紅樓夢(mèng)》里亦有對(duì)民間謎語(yǔ)吸收：
第二十二回大觀園舉行猜燈謎活動(dòng)便有記載。元春出謎語(yǔ)給大家猜，寶玉等人亦各出一則給元春猜。別人的元春都猜著了，只有賈環(huán)的猜不著：“大哥有角只八個(gè)，二哥有角只兩根，大哥只在床上坐，二哥愛(ài)在房上礴”（謎底：枕頭和獸頭）。賈環(huán)的謎與《山東謎語(yǔ)》中收的“枕頭”謎：“一只小羊八只角，日里放了夜里捉。” 以及《河南謎語(yǔ)》里收的“獸頭”謎：“ 兄弟兩個(gè)一條街，干看著不得挨?！本哂邢嗤谋憩F(xiàn)手法。賈環(huán)不愛(ài)讀書(shū)，編的謎語(yǔ)自然沒(méi)有寶釵等編的雅致。元春猜不出來(lái)，反說(shuō)賈環(huán)的謎語(yǔ)“不通”。其實(shí)賈環(huán)的謎語(yǔ)不過(guò)是保留了民間謎語(yǔ)的質(zhì)樸本色而已，只是在賈府書(shū)香門第的氣氛參照下顯得不合時(shí)宜罷了。
《紅樓夢(mèng)》借助燈謎來(lái)塑造人物形象，刻畫(huà)人物性格。其方式多種多樣，既有通過(guò)制謎、出謎、猜謎的過(guò)程顯現(xiàn)人物性格的，也有通過(guò)謎語(yǔ)本身揭示人物性格的：
第二十二回里，太監(jiān)拿來(lái)元春所制燈謎給眾人猜。“寶權(quán)等聽(tīng)了，近前一看，是一首七言絕句，并無(wú)甚新奇，口中少不得稱贊，只說(shuō)難猜，故意尋思，其實(shí)一猜就猜著了?！?明明是一個(gè)很簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)，她一猜就猜出來(lái)了?？梢?yàn)槭窃核?，她就扭泥做態(tài)，一面口中稱贊，一面假意尋思。簡(jiǎn)短數(shù)語(yǔ)就把寶釵心思填密、處事圓滑、舉止內(nèi)斂的性格特征表現(xiàn)出來(lái)。賈政所制的謎語(yǔ)：“身自端方，體自堅(jiān)硬。雖不能言，有言必應(yīng)?！保ㄖi底：硯臺(tái)）。賈政以封建衛(wèi)道士的標(biāo)準(zhǔn)作為自己一切行為和人生趨向的標(biāo)準(zhǔn)，“身自端方，體自堅(jiān)硬”一句，頗有其自我寫照的意味。
探春所制謎語(yǔ)：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜，游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離”（謎底：風(fēng)箏）；惜春所制燈謎：“ 前身色相總無(wú)成，不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)，莫道此生沉黑海，性中自有大光明”（謎底：海燈）。探春所作的風(fēng)箏，惜春所作的海燈，這兩個(gè)謎語(yǔ)表面看來(lái)是物謎，其實(shí)通讀全篇，掩卷之際，仔細(xì)斟酌起來(lái)，這兩則物謎又何嘗不是曹雪芹以探春、惜春之命運(yùn)作喻所設(shè)的事謎？你看探春最后遠(yuǎn)嫁他方，可不正暗合了那一句“游絲一斷渾無(wú)力, 莫向東風(fēng)怨別離”？又第一一七回惜春立意出家修行，“ 可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁”，這種結(jié)局與那“清凈孤獨(dú)”的海燈又有何區(qū)別？
《紅樓夢(mèng)》關(guān)于燈謎的前前后后的描述在某種程度上也是上述作者寫作主旨的最好注解：
賈府的富貴豪奢之勢(shì)在開(kāi)頭的十幾回里通過(guò)劉姥姥人榮國(guó)府、秦可卿出殯、元春省親已是渲染殆盡。燈謎一事的出現(xiàn)恰是這賈府由盛而衰的標(biāo)志。你看第二十二回里：“ 賈母見(jiàn)元春這般有興，自己越發(fā)喜樂(lè)，便命速作一架小巧精致圍屏燈來(lái)，設(shè)于當(dāng)屋，命他姊妹各自暗暗的作了，寫出來(lái)貼于屏上，然后預(yù)備下香茶細(xì)果以及各色玩物，為猜著之賀。賈政朝罷，見(jiàn)賈母高興，況在節(jié)間，晚上也來(lái)承歡取樂(lè)。設(shè)了酒果，備了玩物，上房懸了彩燈，請(qǐng)賈母賞燈取樂(lè)。上面賈母、賈政、寶玉一席，下面王夫人、寶釵、黛玉、湘云又一席，迎、探、惜三個(gè)又一席。地下婆娘丫里站滿。”
處于盛時(shí)的賈府，燈謎會(huì)是這樣花團(tuán)錦簇，一派祥和熱鬧?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，下一次的燈謎會(huì)雖經(jīng)眾人精心準(zhǔn)備，但由于“太妃欠安”、“宴樂(lè)俱免”，榮府不再有元宵燈謎之會(huì)，熱熱鬧鬧的燈謎會(huì)就此半途而廢，不了了之。賈府由盛而衰的命運(yùn)僅從賈府玩燈謎一事即可看出端倪?！都t樓夢(mèng)》的悲劇性質(zhì)開(kāi)篇就已闡明，這種宿命的傷感和悲涼氣氛一直籠罩全篇。燈謎作為娛樂(lè)活動(dòng)，氣氛原該喜慶，可是我們?cè)谂觽兯频臒糁i中，仍然感覺(jué)到一種解不脫的悲哀。且不說(shuō)探春風(fēng)箏謎的無(wú)限哀婉，你看那元春所制謎語(yǔ)：“能使妖魔膽盡催，身如束帛氣如雷，一聲震得人方恐，回首相看已化灰”（謎底：爆竹）。本當(dāng)是舉家團(tuán)圓歡度佳節(jié)之際，正該喜氣洋洋，可是賈政認(rèn)為元、迎、探、惜等人分別所射爆竹、算盤、風(fēng)箏、海燈等乃“不祥”之物，于是“將適才的精神減去十之八九”，“ 翻來(lái)覆去竟難成寐，不由傷悲感慨”。眾女子所制的燈謎既與她們的命運(yùn)相關(guān)聯(lián)，因此怎脫得了悲傷感慨？無(wú)怪乎賈政悶悶不樂(lè)。
《紅樓夢(mèng)》第五十回“ 暖香塢雅制春燈謎” 一節(jié)書(shū)，李紈、李紋、李綺三姊妹編了一套燈謎“ 奇文”，待人相析，謎面和謎底如下：“ 觀音未有世家傳”——“ 雖善無(wú)征” 。
“ 一池青草草何名”——“ 蒲蘆也” ；
“ 水向石邊流出冷”——“ 山濤” ；
“ 螢”——“ 草” 。
此組燈謎，向未得到應(yīng)有重視，蓋以為尋常小小游戲，泛泛閑文，無(wú)關(guān)宏旨，因渺忽之?；蛞詾樽鳛闊糁i，既有謎面又交了謎底，既提出問(wèn)題又作出了答案，事已圓足，又何求焉？殊不料這整個(gè)謎面、謎底及其有序結(jié)構(gòu)，對(duì)全書(shū)的思想意義而言，又構(gòu)成了新的謎面。這個(gè)浮面的符號(hào)體系，經(jīng)過(guò)了匠心獨(dú)運(yùn)的編碼，它這“ 能指”的“ 所指”之底，它所攜帶的信息之底，它所隱喻的意蘊(yùn)之底，才是真正的謎底，有價(jià)值有意義揭示的謎底。
清朝的謎語(yǔ)研究較前代更盛。據(jù)記載乾隆年間的《玉荷隱語(yǔ)》被認(rèn)為是質(zhì)量較高的謎語(yǔ)專著，清著名學(xué)者俞拋著有《隱書(shū)》，晚清燈謎大師張起南的《聚園春燈話》，更是集燈謎之大成，理論最完整、內(nèi)容最豐富，至今仍有參考借鑒價(jià)值。不僅如此，清朝的“謎熱”多以文人參與并以燈謎為主，曹雪芹因?yàn)樯硖庍@樣的大環(huán)境中，難免不受其影響，因此《紅樓夢(mèng)》中巧妙地用“燈謎”將整個(gè)故事寫得更耐人尋味，其中更是用燈謎隱射了不少史實(shí)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
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