冬 至 快 樂(lè)！
你的孩子缺乏創(chuàng)造力、想象力？
不懂得與人分享嗎？
你的孩子過(guò)胖、注意力不集中
或有憂郁、躁郁傾向嗎？
他們可能只是患了“大自然缺失癥”（nature-deficit disorder）！帶孩子親近大自然，善用純正天然的綠色治愈力！讓孩子和蒲公英對(duì)話，激發(fā)他的想象力和天賦；讓孩子同溪流和小魚(yú)玩耍，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和專注；讓孩子在白云微風(fēng)下奔跑，擺脫不健康的肥胖因子；讓雨水陽(yáng)光洗凈并曬干他陰郁幽暗的心……
本文作者理查．洛夫長(zhǎng)期關(guān)注兒童與自然議題，以他親身采訪過(guò)的眾多案例，結(jié)合包括環(huán)境心理學(xué)、自然史學(xué)、人類生態(tài)學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)、教育心理學(xué)等各領(lǐng)域?qū)W者的論點(diǎn)與多年研究證據(jù)，點(diǎn)出自然棲息地的消失，以及人與自然環(huán)境的隔絕，如何使得現(xiàn)今在電子產(chǎn)品環(huán)繞中成長(zhǎng)的下一代，大量出現(xiàn)過(guò)胖、注意力不集中、過(guò)動(dòng)和抑郁癥狀等令人擔(dān)憂的兒童發(fā)展趨勢(shì)。
正文
自然保育不能只依賴自然保護(hù)機(jī)構(gòu)的組織力；它還取決于年輕人和自然的關(guān)系──取決于年輕人怎么樣，或是否熱愛(ài)自然。
我常想知道：除了好朋友、好工作和舒適的天氣，我喜愛(ài)南加州的什么？顯然吸引我的不是人工環(huán)境，至少它們大部分不吸引我，這里的土地被分割成條條塊塊幾乎認(rèn)不出來(lái)了。
我確實(shí)喜愛(ài)我城市里面的公園和老街區(qū)，特別是在霧氣開(kāi)始消散的清晨。我也很喜歡那些海岸。它是那樣可靠，總是在那里，同時(shí)呈現(xiàn)著神祕(mì)和危險(xiǎn)──太平洋里的一些生命要比人類，甚至人類所知道的還龐大。我不會(huì)沖浪，但是我懂得沖浪者對(duì)海洋的情感，而且這種情感一旦形成，就將永不消逝。
當(dāng)我向東駕車開(kāi)往大山，經(jīng)過(guò)大梅薩、圣伊莎貝爾和朱利安鎮(zhèn)時(shí)，我知道這些地方已經(jīng)深深進(jìn)入我的生命。它們有一種與地球上其他地方都不同的神祕(mì)。
但是有一個(gè)聲音常常、常常在我心中說(shuō)：不要陷得太深。因?yàn)殡S著城市和郊區(qū)的蔓延，我下一次開(kāi)車來(lái)到這些鄉(xiāng)村時(shí)，我所愛(ài)的這些田野、小溪和山脈都可能消失，因此我不能全心全意地喜愛(ài)它們。
對(duì)那些從不依戀自然，或小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)提防那種依戀的孩子們，我想知道他們是不是也會(huì)表現(xiàn)出相似的特點(diǎn)和反應(yīng)？
在25年間，心理學(xué)者埃里克森（Martha Erickson）和她的同事們，運(yùn)用他們稱之為“依戀理論”的一種研究?jī)和砷L(zhǎng)的生態(tài)模式，作為正在進(jìn)行的親子互動(dòng)縱向研究的基礎(chǔ)。
他們把這些概念應(yīng)用到父母在高危險(xiǎn)環(huán)境下的預(yù)防性干涉行為上。家庭的健康狀況涉及周邊社區(qū)的健康狀況，引起了埃里克森越來(lái)越多的關(guān)注。
“我們通常討論親子情感，因?yàn)榧词垢改覆豢煽俊⒗涞虿怀Ｒ?jiàn)面，我們也很少見(jiàn)到缺乏親子之情。然而，我們發(fā)現(xiàn)親子之情在性質(zhì)上有所不同。比如，當(dāng)家長(zhǎng)長(zhǎng)期很冷淡的時(shí)候（比如是一名抑郁的家長(zhǎng)時(shí)），孩子會(huì)用保持距離，或表現(xiàn)出對(duì)家長(zhǎng)漠不關(guān)心等方式來(lái)防止自己受到拒絕的傷害──發(fā)展出一種我們稱之為回避型依附的情感?！?/em>
我向她建議，一些同樣的和感情缺失有關(guān)的反應(yīng)和癥狀，也會(huì)在人們對(duì)大地感情淡漠的時(shí)候發(fā)生。以我自己的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，我所居住的地區(qū)發(fā)展速度極快，以至于要對(duì)一個(gè)地方產(chǎn)生感情很困難；對(duì)很多幾十年前來(lái)到這里的人而言，我自己是從堪薩斯州來(lái)的，南加州留住了我們的人，卻留不住我們的心。
在兒童成長(zhǎng)學(xué)領(lǐng)域里，依戀理論認(rèn)為子女和父母間深深羈絆的形成是心理、生物和精神過(guò)程的綜合。如果沒(méi)有這種情感，孩子就會(huì)感到迷惑，容易在日后以疾病的形式表現(xiàn)。我相信，相同的過(guò)程也能讓成年人和一方水土緊緊結(jié)合，帶給他們歸屬感和意義。如果對(duì)一方水土沒(méi)有深深的眷戀，一個(gè)成年人也會(huì)感到迷惘。
“用依戀理論的觀點(diǎn)處理兒童和自然的關(guān)系是一個(gè)很有趣的觀點(diǎn)?！卑＠锟松f(shuō)。她又補(bǔ)充道：
兒童對(duì)自然的體驗(yàn)，在對(duì)兒童成長(zhǎng)的研究中似乎很大程度上被忽視了，但是考察兒童幼年時(shí)對(duì)自然的體驗(yàn)，追蹤這些體驗(yàn)將怎樣影響兒童對(duì)自然界的長(zhǎng)期舒適感和尊重──舒適感和尊重，是親子情感研究中的核心概念。
考慮到自然具備讓我們從忙碌的生活中得到平靜和撫慰的力量，研究一個(gè)家庭和自然的聯(lián)系如何影響家人間關(guān)系的總體質(zhì)量也將非常有趣。
以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，我的家庭成員間的關(guān)系，就是通過(guò)很多年的共同自然體驗(yàn)形成的──從分享我們幼兒時(shí)翻開(kāi)大石頭發(fā)現(xiàn)一只老鼠般大的甲蟲(chóng)時(shí)的驚奇，到孩子上小學(xué)時(shí)劃著我們的老獨(dú)木舟沿附近的一條小溪漂流，再到在大山里徒步旅行的體驗(yàn)。
對(duì)一方水土的眷戀不僅有益于孩子，也有益于這片土地。
正如自然主義者羅伯．芬奇（Robert Finch）所說(shuō)：“有一個(gè)這樣的時(shí)刻......在我們和一方水土的關(guān)系中，我們意識(shí)到自己已不再關(guān)心，我們不由自主地開(kāi)始相信我們的街坊、城鎮(zhèn)和這片土地總體上已經(jīng)消失了?！?/em>
他指出，在這個(gè)時(shí)刻，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景已經(jīng)不再能看作“一個(gè)活生生的、呼吸著的和人類對(duì)應(yīng)的美好存在，而是遭受著不可逆轉(zhuǎn)的腦死。它也可能保持著活著的狀態(tài)──透過(guò)污水治理廠、補(bǔ)償性濕地、甲殼動(dòng)物再生項(xiàng)目、對(duì)酸化的池塘采取石灰治理，為……池塘除草、海岸培養(yǎng)計(jì)劃、圈起來(lái)的鳥(niǎo)類保護(hù)區(qū)，和劃定『綠色區(qū)域』──但它將不再發(fā)展，即使會(huì)發(fā)展，也不是順應(yīng)自然自己的意愿?！?/p>
如果一個(gè)地理區(qū)域以一種降低自己的自然整體性的方式快速發(fā)生變化，那么孩子們對(duì)這片土地的情感就處于危險(xiǎn)之中。如果孩子們對(duì)土地沒(méi)有依戀，他們將不能從自然中獲得身心的幫助，也不會(huì)對(duì)環(huán)境或?qū)@片土地感到一種長(zhǎng)期的獻(xiàn)身熱情。
缺乏依戀之情又會(huì)讓首先造成這種疏離感的客觀條件逐漸惡化──造成一種惡性循環(huán)，讓我們的孩子們和自然世界越來(lái)越隔閡。
我不是已毫無(wú)希望。實(shí)際上還大有希望。自然資源保護(hù)和環(huán)境保護(hù)組織已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)察到自然缺失癥帶來(lái)的威脅。其中幾個(gè)組織就像我們將看到的那樣，正在帶頭讓自然和孩子們重逢。他們認(rèn)識(shí)到，雖然自然知識(shí)重要，但激情才是奮斗的長(zhǎng)期動(dòng)能，激勵(lì)我們保護(hù)自然遺產(chǎn)、建設(shè)綠色城市，再造失去的土地和水源。
激情不會(huì)來(lái)自錄像和光盤(pán)，它是孩子們用沾滿泥巴的雙手從大地里捧出的，它沿著染上草汁的袖子走進(jìn)心中。
如果要拯救環(huán)境和環(huán)保主義，我們必須先拯救瀕臨消失的指標(biāo)物種：自然中的孩子。
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