五年前我在清華授課時(shí)，有篇學(xué)術(shù)論文題目是《論中國(guó)畫的文質(zhì)品格》發(fā)表在國(guó)內(nèi)藝術(shù)期刊和美術(shù)報(bào)上，后來(lái)在清華美院高研班公共理論大課的講座上，我又談到了元代文人畫的高格和歷代文人畫的文風(fēng)、文采、文思和文德……總之，書畫藝術(shù)在傳統(tǒng)文人的倡導(dǎo)下，中國(guó)畫的文化內(nèi)涵更具作者的主觀精神 。
概括來(lái)說(shuō)，文人最重氣節(jié)，且借書畫來(lái)表達(dá)自己的情感和情緒，歷代文人把書畫藝術(shù)作為一種高雅的精神追求，同時(shí)也把“氣節(jié)”轉(zhuǎn)換成書畫中的“氣韻”而加以推崇，并強(qiáng)調(diào)“書畫相通” 的重要性，既然書畫相通是自古以來(lái)約定俗成的道理，那么，我今天在講筆墨品質(zhì)的時(shí)候，也順便談?wù)剷▽?duì)中國(guó)畫的影響。
中國(guó)傳統(tǒng)文人提倡“以書入畫”來(lái)強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫的“書卷氣”即中國(guó)畫中不可缺少的“文氣”。元代文人士大夫書畫家趙孟頫將書畫中的“文氣”稱為“士人之氣”。歷代文人把中國(guó)畫的最高品格歸納為“氣韻生動(dòng)”。而中國(guó)書法的主體精神也是講氣韻的，書圣王羲之在論書品之書訣中云：“書之氣，必達(dá)乎道，同混元之理”，此話已將書法本體的基本點(diǎn)透了。它大意是說(shuō)，書法的本體 基于氣，氣貫則通，而書法中的“氣韻”又能與萬(wàn)物之道相通。由此可見(jiàn)。書法是書家將“氣韻”貫穿在節(jié)奏強(qiáng)烈、律動(dòng)優(yōu)美、變化無(wú)窮的線條中并留在宣紙上的一種點(diǎn)線形態(tài)的抽象藝術(shù)……
五代荊浩在他的《筆法記》中云：“氣者，心隨筆運(yùn)，隨形運(yùn)氣, 取象不惑”，又曰：“山水以筆取氣，以墨取韻”,由此可見(jiàn)，書畫之道的共通，無(wú)不有理。近代大師黃賓虹先生將山水氣象歸納在筆墨的運(yùn)用上，他的“五筆法”不單是指筆法，而是上升到筆性和精神品格中去了。筆墨臻于“渾厚華滋”便是賓虹先生人格精神的寫照。
當(dāng)代中國(guó)畫大家賈又福先生，他認(rèn)為藝術(shù)作品能體現(xiàn)元?dú)饬芾斓臍庀螅且驗(yàn)樽髡叩木裰畾庖押陀钪嫒f(wàn)物的自然之氣接通了。他在書畫之“氣”一論中講：“精神之氣, 乃精氣、神氣、靈氣、即生命體總體精神氣象，是心靈、智慧、品格、理想、境界總的一種狀態(tài)……善書畫者，重視對(duì)內(nèi)美、內(nèi)氣的理解和運(yùn)用”。
現(xiàn)代海派大家陸儼少先生，尤善于用筆的效能，以筆尖、筆肚、筆根等不同運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)自然山川的不同變化，其線條疏秀流暢，剛?cè)嵯酀?jì)，他更重視氣韻，認(rèn)為筆墨品質(zhì)的首要標(biāo)準(zhǔn)是“筆精墨妙，清氣往來(lái)……”提出“畫忌四氣”則中國(guó)畫之大忌是“俗氣、獷悍氣、陳腐氣、黑氣”,犯甜俗氣就是用筆沒(méi)有沉著痛快的感覺(jué)，行筆疲軟，用墨浮漲，甜膩不堪；犯獷悍之氣就是大筆揮灑，力量外露，有筋無(wú)肉, 有筆無(wú)韻，毫無(wú)含蓄，看似雄壯，實(shí)則外強(qiáng)中干；犯陳腐之氣就是為前人技法所拘，一味仿古，不能自拔……
以上三病，是容易看出來(lái)的，唯獨(dú)有黑氣，不是畫面上多用了濃墨或焦墨，就是黑氣，殊不知黑氣的有無(wú)，不關(guān)用墨的濃淡，關(guān)鍵在于筆墨混濁不堪，畫面見(jiàn)不到一絲清氣。
陸儼少先生作畫以線條見(jiàn)長(zhǎng)，屈曲奇古，個(gè)性獨(dú)特，我亦常研究其法，讀其專著，方知他書畫兼修。常以漢碑、魏碑、唐帖等歷代書家之筆法引入畫藝……他在自敘中講：“余臨諸家法帖，選擇字體點(diǎn)畫風(fēng)神面貌與我個(gè)性相近者，重點(diǎn)研讀，熟讀其中結(jié)體變異、點(diǎn)畫起倒不同尋常處，心摹手追，默記在心，然后加以化之，并化為自己面目”。由此可見(jiàn)，書法對(duì)中國(guó)畫用筆的影響，非同尋常。我以為書家習(xí)畫，皆文人雅興，理所當(dāng)然；而畫家習(xí)書，乃天經(jīng)地義，必為而之。書法雖然并非狀物的藝術(shù)，但書法卻是人之心性活動(dòng)的物化結(jié)果，這種“物化”大致能反映出作者的性格、氣質(zhì)、審美傾向等文人意識(shí)，書家書品論述曰：“文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見(jiàn)其心”然則以書畫相通而論，又見(jiàn)古人云:“書者，心畫也”，又云：“畫者，文之極也”。顯而易見(jiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文人的眼里，中國(guó)畫的本質(zhì)與書法的本質(zhì)和慨念是相通的，書法的點(diǎn)線結(jié)體形態(tài)，與中國(guó)畫的點(diǎn)線形態(tài)結(jié)構(gòu)美，的確有異曲同工之處。
根據(jù)歷代名家的論述，我以為中國(guó)畫最高之境即為“氣韻生動(dòng)”，依然與筆墨品質(zhì)的高低有緊密的聯(lián)系。中國(guó)畫因筆墨豐富的變化體現(xiàn)出來(lái)的精、氣、神與天人合一的高格，其筆墨的形態(tài)，筆墨的結(jié)構(gòu)，筆墨的內(nèi)氣和主觀構(gòu)建，如何去對(duì)接客觀世界的外氣，把物象自然的神韻，或山石的勢(shì)態(tài)，或樹木的姿態(tài)，或云水的動(dòng)態(tài)等等，都能以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，或以筆墨為載體，將自己主觀精神及自然生命形態(tài)與情景進(jìn)行高度的概括，其筆墨的品質(zhì)自然被歷代書畫家推到一個(gè)至高的精神境界。
高品質(zhì)的筆墨，已成為中國(guó)畫的“精神景觀”，是藝術(shù)發(fā)展的高層面，精神景觀不是空中樓閣，它就是高層面的筆墨構(gòu)建。
備注：清華大學(xué)書畫高研班施云翔青綠山水畫專項(xiàng)研修班延至九月開學(xué)（招生繼續(xù)）報(bào)名咨詢可電話聯(lián)系班主任老師，已錄取的學(xué)員本月起安排線上網(wǎng)課預(yù)習(xí)。施云翔，清華大學(xué)中國(guó)畫高研班導(dǎo)師，北京榮寶齋畫院名家工作室導(dǎo)師，大風(fēng)堂中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，文化部中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)研究會(huì)創(chuàng)作基地特聘導(dǎo)師，中國(guó)徐悲鴻畫院原副院長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)家雜志副主編，廣州書畫專修學(xué)院教授，四川峨眉畫院原副院長(zhǎng)。先后結(jié)業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，中央美術(shù)學(xué)院。
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