導(dǎo)語(yǔ)：錢幣是人們創(chuàng)造出來(lái)用于流通的一般等價(jià)物，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貿(mào)易活動(dòng)的產(chǎn)物。人類社會(huì)發(fā)展走過(guò)了以物易物、貝殼代替貨幣以及青銅貨幣的發(fā)明，到了宋代又開(kāi)始出現(xiàn)了紙質(zhì)貨幣、此外還有金銀等作為貨幣出現(xiàn)。貨幣已經(jīng)成為了人們生活中的重要物品，也成為了世俗社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人們衡量社會(huì)價(jià)值和個(gè)人成就的重要標(biāo)志。事實(shí)上，貨幣除了作為流通的一般等價(jià)物外，還具有特殊的文化含義，壓勝錢的出現(xiàn)就是一例。壓勝錢既是錢幣在壓勝作用上的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出人們獨(dú)特的民俗文化和審美觀念。

一、壓勝錢的起源與特點(diǎn)

壓勝錢，和普通貨幣的區(qū)別就在于'壓勝'二字上，'壓勝'也叫做'厭勝'，意為'以詛咒厭伏其人'，是古代方士用以詛咒、祈禱和驅(qū)除邪惡的方法。'壓勝'一詞最早出現(xiàn)于漢代，是時(shí)人用以對(duì)抗鬼邪和詛咒、祈福的法術(shù)。壓勝錢是仿造古代錢幣的形制，為了避邪祈福而制造的物品。人們隨身佩戴或在墓葬中隨葬壓勝錢以祈求吉祥如意、驅(qū)邪避害，有的壓勝錢還專門用以佩戴。

刻有文字的壓勝錢

因?yàn)樾枰牟煌?，使得古代的壓勝錢在形式上有很大區(qū)別。壓勝錢與普通錢幣在形制上大同小異，主要的差別體現(xiàn)在圖案裝飾和文字上面。目前來(lái)說(shuō)最早的壓勝錢出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)和燕國(guó)，燕刀和齊大刀上刻寫有不同于當(dāng)時(shí)貨幣上表示地名或者法度的文字，多為'吉'等寓意較好的字。漢代是壓勝錢發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，漢代的各種仙道思想非常流行，發(fā)現(xiàn)的各種壓勝錢也數(shù)不勝數(shù)。

繪有圖案的壓勝錢

壓勝錢的種類繁多、形式也隨著歷朝歷代的貨幣變化發(fā)生著變化。從質(zhì)地上來(lái)講，主要包括有鐵質(zhì)、銅質(zhì)、金銀質(zhì)、陶質(zhì)和鉛質(zhì)等；形制也包括刀幣和各種圓錢等。從發(fā)現(xiàn)的情況來(lái)看，壓勝錢主要存在于墓葬當(dāng)中，有的可能是人們隨身攜帶入葬的，也有的是專門用以隨葬所用的。根據(jù)壓勝錢使用的不同情境，我們基本可以將壓勝錢分為如下幾類。

二、壓勝錢的類別

壓勝錢從最基本的作用來(lái)看，主要是用于壓勝的，通俗來(lái)說(shuō)，就是驅(qū)鬼避邪的，這實(shí)際上也是古人迷信鬼神之說(shuō)的產(chǎn)物，與宗教信仰有關(guān)。就我國(guó)古代來(lái)說(shuō)，宗教信仰極其廣泛，最主要的還是以本土發(fā)源的道教和外來(lái)的佛教兩種。這類壓勝錢的功能就是避邪祈福，因此往往會(huì)在錢幣的一面刻上各種道教或者佛教的圖案，如四神、十二生肖以及佛像、八卦等宗教標(biāo)志，還有的甚至?xí)阱X身上寫上'此符壓怪'等直白的口頭祈禱。這些錢幣和當(dāng)時(shí)社會(huì)中流通的錢幣大不相同，顯然是非官方鑄造的壓勝錢。

有特殊寓意的壓勝錢

壓勝錢除了驅(qū)邪避害，還能夠用以表示吉祥寓意，通常來(lái)說(shuō)小孩滿月、婚禮嫁娶、祝壽拜賀、升官求財(cái)?shù)榷伎梢允褂脡簞馘X。在古代社會(huì)中小兒滿月時(shí)往往會(huì)由親友贈(zèng)送喜錢，錢上刻有'長(zhǎng)命百歲'、'平安吉祥'等祝福的話語(yǔ)。人們認(rèn)為小兒佩戴在身上能夠庇佑吉祥平安?；榧迺r(shí)女子往往會(huì)攜帶一箱子的壓勝錢，這些錢幣上寫著'百年好合'、'龍鳳呈祥'等恭賀新婚的吉祥話語(yǔ)，寓意新婚夫妻和美幸福。在時(shí)人看來(lái)，壓勝錢上刻有吉祥的話語(yǔ)能夠保佑吉祥，會(huì)給人帶來(lái)好運(yùn)，這就是為何壓勝錢能夠在民間大受歡迎了。

十二生肖紋壓勝錢

壓勝錢是民間世俗生活的產(chǎn)物，因此更多地是表現(xiàn)民間生活情趣的內(nèi)容，充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗。古代有一種名為'春錢'的壓勝錢，專為女子使用，和用于婚嫁的壓箱錢不同，'春錢'上面繪制的是專為閨房之樂(lè)的圖案，絕不外傳，顯見(jiàn)得是女性出嫁添妝的閨房之物。另有一種錢因?yàn)樾∏汕壹y樣別致專為女性頭飾佩戴所用，為婦女裝飾的一部分。另外還有在一些重要節(jié)日長(zhǎng)輩們贈(zèng)予小孩的小錢，這些錢幣并不能直接流通，只能做收藏使用，我們今天長(zhǎng)輩給小孩的壓歲錢最早就是來(lái)自于這種壓歲錢。另外當(dāng)時(shí)的娛樂(lè)活動(dòng)中也有專門制造的小錢以供行酒令、投壺、賭博等活動(dòng)使用。

刀幣式壓勝錢

總結(jié)來(lái)說(shuō)，壓勝錢作為世俗生活中以錢幣形制流通的物品，其意義不僅僅局限于壓勝作用。在受到世俗化影響的作用下，壓勝錢還被賦予了其他物品的豐富內(nèi)涵，成為了具有時(shí)代特色的世俗物件，也成為了反映民風(fēng)民俗的的重要物證。那么讓我們回到壓勝錢本身來(lái)看，為什么壓勝錢會(huì)被賦予這些內(nèi)涵呢？換言之，為何是錢幣被人們視為具有壓勝意義的物品呢？

三、壓勝錢功能的可能來(lái)源

首先我們來(lái)看為什么是錢幣被賦予了壓勝功能而不是其他物件。在古代社會(huì)被用于壓勝的物品其實(shí)有很多，并不僅僅只有錢幣，像墓葬中出現(xiàn)的解殃瓶、斗瓶、買地券、鉛人等等都是古代社會(huì)中受到宗教文化影響產(chǎn)生的壓勝物。這些壓勝物品的主要功能都是驅(qū)邪避害，以器物代替活人受過(guò)，或者以法器來(lái)規(guī)避侵害。在古代社會(huì)中，人是極易受到鬼怪侵?jǐn)_的，為了避免鬼怪的傷害，人們往往要佩戴一些厲害的'法器'，這些法器使得邪魅見(jiàn)之避讓，能夠保護(hù)人們的安寧。

買地券拓片

壓勝錢的出現(xiàn)就是基于這一種思想邏輯關(guān)系，而之所以以錢幣的方式出現(xiàn)，其一在于錢幣是世俗生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西，人們需要日常攜帶，錢就顯得令人樂(lè)于接受。另一點(diǎn)在于，錢幣體積較小，并且因?yàn)樽詰?zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始錢幣鑄造以后，幣身上往往帶有穿孔，這種穿孔為隨身攜帶壓勝錢提供了便利，人們只需要將錢幣鑄造成壓勝錢就可以佩戴了。而秦漢以后流行的圓形方孔錢從外形上和玉璧相似，既美觀又方便，迎合了人們兼具審美和良好寓意的需要。

蒲谷紋玉璧

壓勝錢的出現(xiàn)還與當(dāng)時(shí)社會(huì)中流行的'買路財(cái)'和'買地財(cái)'等思想有關(guān)，這種金錢世俗的觀念的產(chǎn)生都和當(dāng)時(shí)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及財(cái)產(chǎn)私有化有關(guān)。在古人的思想中，陰間是鬼怪的地界，新亡的魂靈要進(jìn)入陰間不被侵?jǐn)_就需要向鬼魂買路，他們得到了錢財(cái)就不會(huì)打擾死者的靈魂出入了。另外，壓勝錢的本質(zhì)還是一種貨幣，只不過(guò)是流通的渠道有所不同，以壓勝錢如入葬以為著死后享有大量的財(cái)產(chǎn)，這樣的話來(lái)世人們也會(huì)得到富足的生活。東漢魏晉之際南方地區(qū)普遍流行一種名為搖錢樹(shù)的樹(shù)形銅身、枝葉上掛滿銅錢的隨葬品，顯然，這種錢不是人間使用的，是當(dāng)時(shí)人們普遍觀念中壓勝和祈禱的體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：壓勝錢是社會(huì)世俗化與古代豐富的宗教信仰的結(jié)合，在商品大大流通的古代社會(huì)尤為盛行，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直到明清以來(lái)都大為流行。從功能上來(lái)看，壓勝錢也不僅僅只有壓勝的功能，還包括祈福、祝愿以及慶賀婚禮等作用。小小的一枚壓勝錢，承載了古人太多對(duì)于美好的期待，有對(duì)鬼神的敬畏，對(duì)于生死的考量，還有新婦對(duì)于美滿家庭的向往，還包含著長(zhǎng)輩對(duì)于晚輩的關(guān)懷和疼愛(ài)。從古至今，盡管物質(zhì)文化生活都發(fā)生著巨大的變化，但是沉埋于古老基因中的那份對(duì)于美好的期許不曾改變，人與人之間的親密感情也一直延續(xù)下來(lái)。

參考文獻(xiàn)

王金梅《古代壓勝錢民俗性類別和功能初探》

郭浩悅《壓勝錢與民俗》