“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！?/strong>——《賣炭翁》冬天到了，氣溫驟降，天寒地凍間突然想到了千百年前冬天里那個賣木炭的老頭，這個白居易虛構卻又真實存在的人，讓我對那曾經的盛唐陷入了深深思考。唐朝始終是中國人歷來引以為豪的盛世，對于這個朝代，許多人在心里充滿了無限憧憬，有樂隊直接取名“唐朝”，用一首《夢回唐朝》幻想了那個時代的歌舞升平，但是，這個所謂的盛世，有時候看來更像是一種表象。余光中在《尋李白》中寫到：酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐……詩仙生活的時代，正是所謂的盛唐時期，他豪放的詩句似乎正是大唐氣象的體現，問題是，我們在這位詩仙的同時期的另一位大詩人杜甫那里，看到的卻是另外一個世界，那是另外一個唐朝，那個唐朝看不到李白的豪氣沖天，而是一片慘淡景象。到處游歷的杜甫看到的是：朱門酒肉臭，路有凍死骨！他本人在戰(zhàn)亂中無以為家，流落到成都郊野搭建一個茅草房，卻不小心碰到了狂風肆虐，屋漏偏逢連夜雨，一氣之下，寫出來《茅屋為秋風所破歌》，大聲疾呼：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！在所謂盛唐的另一面，是許多底層人民的食不果腹，衣不遮體，凍死街頭，連杜甫這樣的官員和大詩人尚且不得溫飽，普通百姓的生活則更加凄慘，這樣的所謂的盛唐豈有不滅亡的理由，這樣的盛唐又是誰的盛世！

有人會說，杜甫許多詩歌所反映的是“安史之亂”后人民的悲慘生活，所以罪魁禍首應該是那兩個叛將，說這話的人猶如說殺人犯無罪，是子彈的錯誤，因為是子彈殺人，而不是人殺人，實在荒謬不已。安史之亂的罪魁禍首不是安祿山，更不是什么楊貴妃，而是唐朝的皇帝和朝廷，是他們一手導致了戰(zhàn)亂和災難。安史之亂在歷史上已經定性為統(tǒng)治者的權利爭斗，問題是，這場戰(zhàn)亂怎么就裹挾著這么多人為之充當炮灰，這些炮灰有唐王朝拉取的壯丁，更有對唐王朝不滿的普通百姓。無論是安史之亂還是后來的黃巢起義，都是唐王朝長久以來在自己龐大王朝地基下不停安放炸彈的結果，說白了，就是自取滅亡，咎由自取。當李淵帶領著他的兒子們奪取隋朝的江山后，統(tǒng)治者們開始尚且能勵精圖治，那李世民雖然雙手冷酷地沾滿了李氏族人的鮮血，但是其溫情卻撒播到了整個國家，他帶著“以人為鏡”的嚴苛的要求著自己，他帶著“水能載舟亦能覆舟”的惴惴不安小心翼翼的維護者唐王朝的健康運轉，所以后人稱謂他是一位難能可貴的好皇帝，可是，他的繼任者們一個一個要么驕奢淫逸，要么昏庸無能，漸漸葬送了曾經輝煌一時的盛唐。

賣炭翁，只是這個王朝必然滅亡的縮影。一個老人，在荒山野嶺冒著嚴寒砍柴，他辛辛苦苦的把這些木頭均勻的截成木段，放在土窯里燒制，煙熏火燎，滿面塵灰，卻滿心歡喜，因為這些木炭一旦賣出去，將維持自己整個冬天的生計，他把這些燒制好的木炭放到牛車上，雙手烏黑，與自己的滿頭白發(fā)形成鮮明對比。在農業(yè)社會生活的勞動者，似乎并沒有多少掙錢的門路，一個白發(fā)蒼蒼的老頭不能頤養(yǎng)天年，尚且要至死不停的勞作，否則很可能無米為炊，這樣的社會底層勞動者已經足夠可憐，但是，還有更可憐的事情要發(fā)生。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。自己無錢買棉衣，衣衫單薄，卻為了盼望木炭賣個好價錢，希望天氣更加寒冷，白居易用這樣的矛盾描寫，讓讀者感嘆著老人的可悲可憐。當他等到天寒地凍的時候，把牛車趕到了集市上，卻換來了空歡喜一場。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。賣炭翁碰到了當初臭名昭著的所謂“宮市”，所謂“宮市”就是皇宮采購物品。本來采購屬于官吏管理，但是中唐時期，皇帝不再信任官員，宦官橫行，他們有了采購權，常常以低價強購貨物，甚至買東西不給分文，強行掠奪，還勒索“進奉”的“門戶錢”及“腳價錢”。一個王朝的統(tǒng)治者與小民爭利本來已經夠愚蠢，更加愚蠢的是，統(tǒng)治者公然縱容其爪牙掠奪老百姓的財物，這種低級錯誤，唐朝的皇帝怎么會不知道，就算不知道，有了大詩人白居易的《賣炭翁》，皇帝也應該知道。

安史之亂后，經歷戰(zhàn)火的摧殘,整個王朝已經陷入一種病態(tài)，表面上是平定了戰(zhàn)亂，但是埋藏已久的社會矛盾凸現出來，那安祿山雖然滅亡了，但是，唐王朝的各地出現了許多類似安祿山一樣的人，他們只是在表面上臣服唐王朝，而唐朝的皇帝已經喪失了對于各地割據勢力的控制。安史之亂后，唐德宗李適即位，剛上臺的德宗意氣風發(fā)，他著手準備消滅河北藩鎮(zhèn)割據，結果戰(zhàn)事一開，局勢混亂，河北四藩稱王，淮西李懷烈也與朝廷作對，更讓皇帝想不到的是，一支調去前線作戰(zhàn)的部隊竟然在路過長安的時候發(fā)生嘩變，直搗皇城，接著李懷光叛亂。這一切讓德宗皇帝大驚失色、大跌眼鏡，他上臺之初的豪情壯志被狠狠的潑了一次又一次冷水，只能握緊拳頭隱忍著。當政之初，德宗曾經下大力氣整頓當時腐敗的政治風氣，但是到了貞元年間，德宗皇帝已經完全像換了一個人，他曾勸大臣陸贄說，別人給你行賄，你要接受一點，這樣才能和大家好好相處，皇帝勸說大臣受賄，不得不說是一種荒唐至極的事情。唐朝后期，出現了宦官專權的現象，這不能不說是一種低級錯誤，問題是唐朝的皇帝們曾經一向防范著宦官，更不會將權力交到這些人手中，但是“涇師之變”徹底改變了皇帝們的心思，嘩變軍隊殺到皇宮，京城的大臣軍人影都找不到一個，可笑最后還是兩個太監(jiān)竇文場和霍仙鳴忠心耿耿保護皇帝逃出險境。于是，在唐王朝的政治舞臺上，宦官們成為了皇帝最為信任的人，皇帝賦予了他們更多的權利，也包括皇宮的采購權。皇帝難道不知道，將權利放到宦官手里將會產生哪些不利的因素，他當然知道，問題是，同樣是不利，同樣是毀壞李唐江山，皇帝更愿意交給宦官們毀壞，因為對于皇帝來說，這是一群救命恩人。韓愈記載了一則“農夫毆宦”的事件：嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者稱“宮市”取之，才與絹數尺，又就索“門戶”，仍邀以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之。不肯受，曰，“須汝驢送柴至內?！鞭r夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已。”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜宦者，賜農夫絹十匹。然宮市亦不為之改易，諫官御史數諫，不聽。建封入朝，具奏之，上頗嘉納；以問戶部侍郎判度支蘇弁，弁希宦者意，對曰：“京師游手萬家，無土著生業(yè)，仰宮市取給?！鄙闲胖?，故凡言宮市者皆不聽。這是韓愈依據事實記錄的事件，而且這件事已經驚動皇帝，問題是，皇帝僅僅是處理了那幾個犯事的宦官，并沒有從根本上解決宮市的弊病，而且對于諫官的多次勸誡視而不見，難道德宗皇帝已經昏聵不堪，是非不明了。其實不然，經歷了戰(zhàn)場和官場的雙重失敗，經歷了軍隊的叛變，李氏皇帝已經清楚的看到這個王朝徒有光鮮的表象，其實早已腐朽不堪，所謂的盛唐只有死路一條，其早已病入膏肓，必死無疑，越是改變它，王朝則滅亡的越快。所以，作為一國之君，皇帝帶頭和稀泥，只要不發(fā)生什么太大的問題，一切都由他去吧。賣炭翁只是王朝一個普通受害者，也是一個普通掘墓人。唐王朝早就民心盡失，必將淹沒在歷史的驚濤駭浪中。而寫就《賣炭翁》的白居易在不久后也看到了唐王朝必將滅亡的不可改變的事實，從此完全換了一副心腸，徹底墮落，他只顧著年年購買美女放在家里享樂，再也不去對這個王朝進諫。

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