靜之思考而見妙處 用實(shí)例去證明其根本，和光同塵 海納百川 虛懷者 道之性也。人世間不存在絕對(duì)的公平平等 有人就會(huì)分出三六九等。
無(wú)私是先利他后利己 最終目的還是利己，這句話成立的前提是需要對(duì)方也是知事理 明是非 知恩圖報(bào)之人，如果對(duì)方是貪得無(wú)厭之小人 那么你的無(wú)私也就真的無(wú)私了，但即便無(wú)私有利己的作用 那也是互利的功效 利己亦利他。保留一份童真 給自己內(nèi)心騰一塊純凈的地。無(wú)承載有 因無(wú)所以有才能夠有效 一只瓶子真正有用的地方是其中空的地 而不是瓶子本身。欲因誘起 不為所誘 欲既消亡。寵辱名利皆淡然 貴人愛己信天下。道就是宇宙萬(wàn)物的自然規(guī)律。靜下心來(lái)就能將紛繁理出脈絡(luò) 在極靜的狀態(tài)下你才能清楚你究竟在想什么 想要的是什么，打坐閉目 過(guò)濾本心 通曉天道。所謂仁義 其實(shí)仁義就存在于人的本性里 因?yàn)槿吮煌饨绲母淖儾艁G掉了本性中應(yīng)該具備的仁義 所以有良知的人們才會(huì)倡導(dǎo)仁義 尋求仁義 換個(gè)角度將仁義的出現(xiàn)就是大道廢的體現(xiàn)。不去倡導(dǎo)智利義 便不知愚惡盜 天下皆無(wú)欲無(wú)求 百姓享自然淳樸之樂 這才具體。無(wú)為不爭(zhēng)就是德的具體行為 道的特性就是無(wú)為不爭(zhēng)順其自然 也就是說(shuō)要想得道 就要通曉德這種無(wú)為的處世方法及原則。所謂曲則全者者 亦應(yīng)因事因時(shí)因人 天下永遠(yuǎn)沒有什么準(zhǔn)則 隨機(jī)而變才是王道 有所改變的委曲也能夠適應(yīng)在每件事當(dāng)中 明白對(duì)立轉(zhuǎn)換的關(guān)系 便能隨之而改變自己的策略 曲于不同的節(jié)點(diǎn) 如此之曲才可以取天下。道德的行為方式就是無(wú)為 所以無(wú)為而事就會(huì)很成功 因?yàn)榈览砗芎?jiǎn)單 得道多助失道寡助。貪多嚼不爛 躍進(jìn)向后行 按步驟走循序漸進(jìn)才會(huì)成功 捷徑往往荊棘更多。有物混成 此乃道也 后道生天地 生養(yǎng)萬(wàn)物 一切本來(lái)如此 自然而然。 沉穩(wěn)慎重莫輕浮 遵之根本 莫泛泛狂躁 超然待危急 泰然待危機(jī) 此將帥王者之風(fēng)范也。襲明就是絕頂?shù)穆斆?善于發(fā)現(xiàn)人與物的要妙 善于總結(jié)分析吸取就能夠做到智而不迷。 做人做事一定要學(xué)會(huì)低調(diào) 道即是原始的狀態(tài) 其分化為萬(wàn)物 若是能夠回歸質(zhì)樸就是回到了原始道的真髓 掌握了萬(wàn)物本質(zhì)的基因 也就掌握了天下萬(wàn)物的規(guī)律特性 所以如此將可駕馭天下。 比上永不足 比下會(huì)有余 不可為之事便不可為 強(qiáng)為之定有悔 順其自然別走極端。兵者不得已而用之 其事好還物壯則老。人心雖各不相同 但我認(rèn)為都是比較相近的 知己知人唯一的方法就是要做到坦誠(chéng)率真 人之所以不能夠?qū)ψ晕矣星逦恼J(rèn)知就是因?yàn)樘搨螒T了內(nèi)心世界太過(guò)復(fù)雜 久而久之被認(rèn)不清自己了 對(duì)待他人也一樣 只有你對(duì)他坦誠(chéng) 他才會(huì)和你真正的交心 交心后便可知人也。不去刻意追求的就會(huì)是你即將得到的 用最舒服的狀態(tài)活著就是人生最大的價(jià)值。所謂一者 不紛繁浮躁也 道是唯一的真理 此一即是道也 聚攬精氣 聚精會(huì)神 專一注矚。極致的境界就像剛開始一樣。加減乘除上有蒼穹 世界上不存在絕對(duì) 今時(shí)好許是明日非。不言之教 親身體會(huì)者也。生命是名利的載體 失去生命也就意味著失去了一切 荒冢一堆草末了 空留虛名與后人欽敬 命大于一切。貪欲不僅害了自己也會(huì)禍及他人 懂得知足便是富足 不認(rèn)為自己富有 那么你擁有在多也將是以窮人的心理過(guò)生活。舉一反三 窺一斑而見全豹 萬(wàn)事萬(wàn)物的道理都是相通的 事物發(fā)展的規(guī)律也是相似的 手機(jī)的樣子在不同 但通話鍵永遠(yuǎn)都是那個(gè)綠的。知識(shí)是加法 悟道是減法 凝結(jié) 沉淀 升華。人心所向便是方向 百姓的根本利益就是國(guó)家的根本利益。追根溯源 培其根而枝繁 落葉歸根。以身觀天下 一身一宇宙 觀點(diǎn)而知面。盡量保留一份純真 很珍貴 我就活的挺純粹的 一天二的可以 愛我自己的這份真。政行自由民主 民自無(wú)怨 福禍本非定義 因人事不同 福禍互置。嗇 愛惜也 莫浪費(fèi) 積蓄 少私寡欲自然長(zhǎng)生久視。治國(guó)在于不折騰 有道之世 一切牛鬼蛇神皆遁而不靈。謙遜的人所有人都喜歡 不過(guò)度就好 過(guò)度了就叫 虛偽 卑微 媚。道亦佛說(shuō) 不棄人 天下無(wú)不可渡之人。站在未來(lái)看現(xiàn)在 皆易失愁 用未來(lái)的智慧做現(xiàn)在的事情一切將會(huì)變得簡(jiǎn)單 事倍難于本 則萬(wàn)事可成。善始善終 有如此謹(jǐn)慎長(zhǎng)遠(yuǎn)的心思和眼光 做事就不會(huì)虎頭蛇尾半途而廢了 慎終如始則無(wú)敗事。慈故不爭(zhēng) 儉故無(wú)欲 不為天下先故無(wú)為。善用人者為之下 謙遜不只是美德也是大的智慧 憤怒沖動(dòng)都是魔鬼 人在憤怒的時(shí)候智商為零 平復(fù)自己的情緒做到不易怒 冷靜才能做出正確明智的決定。禍莫大于輕敵 咎莫大于心死。人世間獨(dú)善吾身 靈魂里循道而富足。只有知錯(cuò)才有機(jī)會(huì)改正錯(cuò)誤 所以首先要認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤 切記不要不懂裝懂 不知知病也 自知者明。倘若百姓過(guò)的幸福富足那么誰(shuí)還愿意去冒險(xiǎn)犯罪？ 解決民生問(wèn)題 社會(huì)就會(huì)自然和諧 有些東西不是靠宣傳洗腦就可以的 從根本出發(fā)才是關(guān)鍵。和氣生財(cái)以和為貴 弱者博憐 剛者遭嫌。得理讓三分 善惡自有報(bào) 因果也。
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