編輯整理自劉濱誼教授武漢園林大講堂專題講座《面向未來中國人居環(huán)境的城鄉(xiāng)綠地發(fā)展觀》，經(jīng)劉濱誼本人授權(quán)同意發(fā)表此文。
作者劉濱誼（同濟大學風景園林學科專業(yè)委員會主任、教授、博導；國務院學位委員會風景園林學科評議組組長；全國高等院校風景園林教育指導委員會副主任委員；住建部風景園林專家委員會委員；住建部城市設(shè)計專家委員會委員）。
時空發(fā)展觀
“景觀、風景、園林規(guī)劃所要考慮的時間跨度一般都應該在50年以上。風景園林師應該最具有超前思維，我們要看得遠，要一說就是未來一百年，未來五百年怎么樣。”
有位風景園林老前輩，1975年即已意識到時空問題的嚴峻性。國際風景園林師聯(lián)合會名譽主席杰弗瑞 · 杰里柯先生，在其《圖解人類景觀——環(huán)境塑造史論》巨著后記中指出：
“倘若追根尋源，當前對于環(huán)境破壞的深層起因是：對于現(xiàn)在人類頭腦中關(guān)于時間、空間及人類與兩者關(guān)系的潛意識的混亂誤導?！?/span>“在人類時間感消失的同時, 其空間感似乎已無法控制地膨脹了?！?/span>
在這場時空思維錯亂中，風景園林深受其害。今天，這種時間感的喪失與空間感的膨脹已家喻戶曉：以超越自然環(huán)境生態(tài)、割斷歷史傳統(tǒng)文脈為標志的時間感的消失和以大規(guī)模新城開發(fā)、園區(qū)建設(shè)為代表的空間感的膨脹仍有增無減。
從國家區(qū)域到城市鄉(xiāng)村、從風景名勝區(qū)到城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)、城市濕地公園建設(shè)，以及各類“全域規(guī)劃”，規(guī)劃建設(shè)的時間思維如此匱乏，人為的空間思維取代了自然的時間思維，結(jié)果是對于自然生命進程的漠視、對于歷史、傳統(tǒng)、文化的敷衍、對于已有建設(shè)的不斷的“另起爐灶”。
風景園林依靠的是不斷生長的進程，風景園林的自然進程、人文進程、形態(tài)進程都需要時間去完成。在所有建設(shè)類專業(yè)中，風景園林師必須具有最為長遠的眼光。任何一個人居環(huán)境，一座城市的建設(shè)都是需要時間來完成的，并且還需依賴時間而不斷生長。建筑三五年就可以建成，一座城市的新區(qū)，五年十年二十年就可以了，而風景園林呢，至少兩倍、三倍的時間，相對而言風景園林師要有一個更為長遠的時間觀念。
吉爾吉斯斯坦某前蘇聯(lián)景觀，當時做法很簡單：挖三公頃水面，一圈楊樹林一栽。60年后，效果出來了。
景觀、風景、園林規(guī)劃所要考慮的時間跨度一般都應該在50年以上，大樹、森林的長成需要百歲千年。我們不能要求一個風景園林項目三五年剛一建好就拿這樣一個效果去評價它的好壞，而要帶著專業(yè)的眼光、時間的眼光透視未來五十年后是什么樣子，一百年后甚至更遠是什么樣子。
我最近這些年做規(guī)劃設(shè)計項目時，時刻在想我畫下的這一筆一百年之后會是怎么樣的，也許對于外行聽起來是天方夜譚，有人肯定會說考慮一百年干什么，一百年后我們肯定不在了。但是，風景園林人不能這么想。
1851年，美國紐約中央公園景觀規(guī)劃師奧姆斯泰德說：“我相信100年后，這一公園周圍將被高樓大廈所環(huán)繞……”，一百多年后，預言成真。
58年之后，重新審視麥克·哈格大師倡導的“設(shè)計結(jié)合自然”（Design with Nature），在“千層餅”、GIS的輔助下，規(guī)劃設(shè)計師們通常只注重了“設(shè)計結(jié)合自然的空間”（Design with Nature’s Space），而忽視了“設(shè)計結(jié)合自然的時間”（Design with Nature‘s Time）。
甚至對于基于時間、以生命循環(huán)為核心的生態(tài)規(guī)劃，也只是關(guān)注“斑塊”、“基質(zhì)”、“廊道”等空間形態(tài)有余，重視生物鏈、生物循環(huán)等時間序列不足。我們對設(shè)計結(jié)合時間做的太不夠了。落實到項目，從設(shè)計周期到建設(shè)周期到評價標準，到未來期盼都給得那么短暫。這是不對的，我們只關(guān)注了空間之形而忽略了時間之態(tài)！
德國柏林市區(qū)300年前規(guī)劃建設(shè)的公園。三百年前種上的小樹苗，現(xiàn)在都長成大樹了。
四川廣元，始于先秦的古驛道，世界最早至今仍存的行道樹，栽種于2000年前。
與麥克·哈格齊名的還有一位老專家，《Tomorrow by Design》一書的作者菲利普·路易斯（Philip Lewis）教授，他以時間為進程的設(shè)計實在令人欽佩。他是綠道、綠網(wǎng)的鼻祖，2009年我去拜望他的時候，對方興致勃勃展示他做的2050年美國威士康星州地區(qū)組團式的人居環(huán)境發(fā)展的規(guī)劃藍圖。
他從1950年就開始規(guī)劃該地區(qū)，直到2009年，還在想著2050年的事情，以超前半個世紀的時間眼光來規(guī)劃建設(shè)區(qū)域人居環(huán)境，這就是一種時間的思考，再準確地講是風景園林的前瞻性規(guī)劃設(shè)計思維。風景園林師應該最具有這種超前思維，我們要看得遠，要一說就是未來一百年，未來五百年怎么樣。
菲利普·路易斯（Philip Lewis）教授與本文作者劉濱誼教授合影
當代風景園林師迫切需要建立時間思維下的空間思維。從歷史長河的教訓中不難發(fā)現(xiàn)：今天沒有或者缺少時間意識的城市規(guī)劃和景觀設(shè)計，十年、百年之后要么灰飛煙滅，要么問題成堆，要么無盡后悔。
沒有延續(xù)性規(guī)劃的設(shè)計是“無中生無”的設(shè)計，缺乏環(huán)境生態(tài)等自然的延續(xù)、缺乏歷史文化的記憶；沒有前瞻性的設(shè)計是缺乏“先見之明”的設(shè)計，沒有希望，無法持久，更談不上永續(xù)。
劉濱誼團隊正在進行的“黃土高原千年復綠規(guī)劃”方法研究（2010—3010年）
綜合發(fā)展觀
“風景園林需要走向綜合，事情才能做大，我們需要建設(shè)一個更加寬廣的平臺。風景園林人不能僅僅在圈內(nèi)自己玩，以自我的圍墻為界而自我欣賞。要把格局做大，從單一分離的‘造’走向綜合多元的‘營’。”
十多年前，我們在做新疆喀納斯湖、那拉提大草原、成吉思汗陵等項目規(guī)劃時，就埋下了綜合思路的種子。
做了二十多年跨界到旅游的規(guī)劃，最深刻的體會是：風景園林必須綜合，而且首當其沖是跟城市交織在一起。做一個綠地系統(tǒng)規(guī)劃不能單純從風景園林自身角度，必須跟城市結(jié)合，必須跟城市動態(tài)發(fā)展結(jié)合，綜合考慮如何跟旅游結(jié)合，如何跟人居結(jié)合，跟產(chǎn)業(yè)結(jié)合，跟文化結(jié)合。
2011年開始，我們做新疆伊寧項目，充分探索體驗了一次“多規(guī)合一”模式。坐落于伊犁河北岸的伊寧市要向南跨河發(fā)展，諸規(guī)劃包括伊寧市旅游發(fā)展規(guī)劃、伊犁河兩岸濱水景觀帶概念性規(guī)劃設(shè)計、伊寧市城市品牌形象視覺識別系統(tǒng)、伊寧市旅游發(fā)展的城市運營管理機制等。這個項目的目標、思路都是綜合的。也體現(xiàn)出一種導向：即風景園林發(fā)展的一種導向，首先是保護，尤其對于以大尺度自然為背景的地方。
圖為伊犁河濱水規(guī)劃建設(shè)后實景圖，放眼望去遠處是冰山，近處是自然的次生林以及經(jīng)規(guī)劃加上去的林子，充分發(fā)揮伊犁河道寬闊、河灘地可以利用的優(yōu)勢，容許游人進入常水位線上的河灘地，作為市民和旅游者與大自然親密接觸的公共空間環(huán)境。在保護現(xiàn)狀河道自然狀態(tài)的前提下，河道之內(nèi)不做任何人工添加的綠化和造景。
另一正在進行的綜合項目：《銀川中阿之軸文化景觀工程》，作為銀川金鳳區(qū)未來東西向城市景觀綠軸，目標定位與功能都是綜合的。該項目由風景園林規(guī)劃設(shè)計專業(yè)牽頭，包含水利、環(huán)保、市政、綜合管廊、道路、橋梁、建筑等多專業(yè)工種。
作為項目總規(guī)劃設(shè)計師和負責人，這一項目讓我進一步體會到了風景園林需要走向綜合，事情才能做大，我們需要建設(shè)一個更加寬廣的平臺，風景園林人不能僅僅在圈內(nèi)自己玩，要把格局做大，從單一分離的“造”走向綜合多元的“營”。
中阿之軸文化景觀工程（二期）規(guī)劃圖
《張家港暨陽湖生態(tài)園》項目，也是一個典型的“綜合思路”運用。從規(guī)劃設(shè)計到建成花了15年時間，亮點是營造一湖凈水，一湖凈水引發(fā)出來一個高質(zhì)量的風景園林環(huán)境，進一步引出形成了一個極具開發(fā)效應的城市綠地開發(fā)的成功經(jīng)驗。
表面是美景，內(nèi)在是效益。4.4平方公里的土地，園區(qū)投入開發(fā)建設(shè)資金全部由占園區(qū)總面積28.6%的開發(fā)用地逐年出讓獲得，不僅圓滿完成“不用政府一分錢，建成一個新園區(qū)”目標，還上交財政35億元。
多部門協(xié)作、多專業(yè)多學科關(guān)聯(lián)交叉，是未來中國風景園林理論及實踐必由之路。最基本的平臺包括國土、城建、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、環(huán)保、文物、旅游等。我們發(fā)現(xiàn)當平臺做的時候，作用自然發(fā)揮得更大，貢獻自然就更大。
張家港暨陽湖生態(tài)園晨景
張家港暨陽湖生態(tài)園湖邊“萬畝荷塘”
傳統(tǒng)綠地系統(tǒng)規(guī)劃重點從空間展開，現(xiàn)在和未來規(guī)劃除了空間之外，還增加了能量和價值等維度。同樣面積的一塊綠地，怎么樣讓它的空間增效，這是關(guān)鍵。 一個基本思路是把紅線外輻射地塊、周邊影響效能也計算到綠地空間效能當中來。
風景園林的特點，不是一道圍墻一圍，它的影響就被圍墻屏蔽了，墻外就沒有感覺了。尤其中國園林強調(diào)借景，強調(diào)透景，雖然紅線之外不屬于你家的地，但你可以觀賞它的景，感受它的氣，道理如出一轍。
不能以自我的圍墻為界而自我欣賞，這是做不大的，必須要有綜合的思路。從城市綠地系統(tǒng)這種類型項目當中，反推風景園林不難理解，風景園林也要走向系統(tǒng)化、規(guī)范化，這就不是傳統(tǒng)意義上的造園的概念了。
綜合思路營造項目案例——《浙江嵊州市城南區(qū)彭山臺地》項目，ECD理論源起及實踐地（“生態(tài)-文化核心區(qū)”，Ecological and Cultural District，簡稱ECD）。
人居發(fā)展觀
“風景園林是人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)的主力軍，理應發(fā)揮統(tǒng)籌引領(lǐng)作用。以更廣的胸懷，更遠的前瞻，更大的責任感，更強的使命感，尋找創(chuàng)新中國的風景園林，這是時代賦予我們這一代中國風景園林人的宏圖偉任?！?/strong>
中國風景園林實踐，落到現(xiàn)代發(fā)展主要有兩大塊：一個是風景名勝區(qū)規(guī)劃建設(shè)，一個就是城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃。二者都面向未來中國人居環(huán)境。
中國人居環(huán)境以建國算起，劃分為三個階段：第一階段，1949 -1994年及之前；第二階段：1994 -2011年；第三階段：2011-2100年。在前兩個階段中，風景園林沒有發(fā)揮應有的作用，或者說發(fā)揮的作用尚不夠。我們目前正處在第三個階段的前期，很重要。
以往城市綠地規(guī)劃主要是圍繞建成區(qū)，頂多到城鄉(xiāng)結(jié)合部去展開，而到今天、未來，我們更應該深化市域、市區(qū)、建成區(qū)綠化的“三位一體”，進一步走向更廣泛的領(lǐng)域。
當前城鄉(xiāng)雙修（生態(tài)修復、城市修補），如果沒理解錯，重點是放在建成區(qū)，頂多擴大到市區(qū)一部分。但僅僅只有這些的確不夠，風景園林所應做的首先是大的格局上要保護利用，保綠增綠，其次才是改造，小修小補解決不了大的問題。
整體而言，風景園林這個專業(yè)、這個行業(yè)的作用，在不斷的上升，所扮演角色和定位也不斷在變化中清晰。主要體現(xiàn)為：大自然的代言人和守護者；生態(tài)理念的編織人和總導演；理想人居環(huán)境保護發(fā)展的協(xié)調(diào)人和引領(lǐng)者。
風景園林是人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)的主力軍。在以環(huán)境-資源-生態(tài)為前提的未來發(fā)展中，以風景園林學、建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃學為核心的人居環(huán)境學科群中，風景園林學科理應發(fā)揮統(tǒng)籌引領(lǐng)的作用。
這個協(xié)調(diào)者很難做，但風景園林不做，誰能比我們做得更好？時代的發(fā)展令越來越多的人居環(huán)境學科專業(yè)都開始考慮風景園林和景觀的問題，這是風景園林大顯身手的重大機遇。風景園林本身表面上是配角，但恰恰因為是配角，跟誰都要配，都要去輔助，其實就起到了協(xié)調(diào)者的作用了。
2011年風景園林成為一級學科。放眼全國111個一級學科，這一年學科目錄調(diào)整增加的十一個學科，包括風景園林，都是交叉性的跨學科。風景園林是一門集人文、自然、藝術(shù)、工程、社會等相結(jié)合的學科，至少是科學、藝術(shù)、工程的結(jié)合。風景園林師既要有科學家的頭腦，又要有藝術(shù)家的感覺，更要有工程師解決問題的動手能力。
作為一個學科與專業(yè)，尤其從現(xiàn)代科學角度去看，風景園林有其特殊性。不能用單一性學科思想去看風景園林，更不能停留于小尺度園林觀念，應該走向“大風景園林”，多學科、多專業(yè)、綜合地去思考與規(guī)劃。以更廣的胸懷，更遠的前瞻，更大的責任感，更強的使命感，尋找創(chuàng)新中國的風景園林，這是時代賦予我們這一代中國風景園林人的宏圖偉任。
吳良鏞先生曾為拙著《人居環(huán)境研究方法論與應用》一書題詞說：天下一致而百慮殊途而同歸。我今天說的是一種慮，希望最后跟大家千百個慮一起走到同歸上。
古暨陽湖圖。對美好生活的追求和向往，亙古如新。棲居山水間，天地自然，萬物和諧，過去、現(xiàn)在、未來，我們一直在路上。
文圖 | 劉濱誼
編輯 | 倪云
審核 | 季冬蘭
