天地人總離不開一個“道”字。
人在天地間，總要守道，安守道，明白道。行在人海中，總要知“道”。通曉道義，接收道妙。道自天然，又在人為，道生百善，又滅百惡。
中國傳統(tǒng)文化的任務(wù)是明道、行道、傳道，其人生境界以求道、悟道、證道為根本。自古以來各行各業(yè)都是“以道統(tǒng)藝”、“以藝載道”，把“道”作為最終的究竟。
《學(xué)太極拳須斂神聚氣論》由張三豐著，是一篇太極拳修煉的經(jīng)，既有修持的內(nèi)涵，亦有練功的方法，是道家上乘的法門，功法上，沒有走一點(diǎn)一線一片的練功模式，也沒有所謂導(dǎo)引吐納之法，它走了“全身四體百脈，周流暢通”的路子。起點(diǎn)很高，法理一步到位，經(jīng)外無法，只要精讀細(xì)研，功和法盡在其中。
一層境界一層認(rèn)識，一層功夫一層理，修煉到不同層次的人，對經(jīng)法會有不同的解讀。為什么佛經(jīng)道經(jīng)不容置喙？不能以俗見歪曲，因?yàn)檫@不是一般人的理解，是覺者開悟后的真實(shí)感受和心得。作者不但認(rèn)識了道，而且給人們提出了修煉、和證悟的方式方法。沒有這種證悟表達(dá)的人，那他是學(xué)來的，不是證來的，沒有那種身臨其境的經(jīng)歷，就說不出這樣的話，能把天、地、人、萬物以及太極在人體的演化，說得這么清楚，絕非常人所為。
本文以修煉的視角和大家分享，我對《學(xué)太極拳須斂神聚氣論》的理解，一家之言，還請同道法眼指正。
【原文】
太極拳為入道之基，入道以養(yǎng)心定性，聚氣斂神為主。
【解讀】
學(xué)太極拳是入道的基礎(chǔ)，大道功夫以修養(yǎng)心性、收心聚氣、精神安謐為先決條件。
【原文】
故習(xí)此拳，亦須如此。若心不能安，性即擾之。氣不外聚，神必亂之。
【解讀】
所以習(xí)練太極拳也需要這樣，如果后天之心不能清凈，那先天的性就會受到干擾，氣就聚不到一處，心意必然散亂。
【原文】
心性不相接，神氣不相交，則全身之四體百脈，莫不盡死。雖依勢作用，法無效也。
【解讀】
心與性的關(guān)系，這里所指的心是后天之心，即后天形成的思想觀念，性是指先天的本性。后天之心是為私的，具有七情六欲，而先天之性，是無私、無欲、無為、善良的。所謂心性不相接，就是后天之心和先天的本性接不上，不知道去除后天形成的私心雜念和貪欲妄為。使“四體百脈”無不運(yùn)行受阻而停滯，雖然依仗拳架招式的作用，道法失去了它的效力
【原文】
欲求安心定性，斂神聚氣，則打坐之舉不可缺，而行功功法不可廢矣。
【解讀】
要想把心安定下來。神斂氣聚，打坐的功夫是不可缺少的，而行功走架的功法也不可偏廢。
【原文】
學(xué)者須于動靜之中尋太極之益，于八卦五行之中求生克之理。
【解讀】
學(xué)者須在動靜之中尋找太極的效驗(yàn)和好處，在八卦五行之中尋找相生相克的道理。
【原文】
心性神氣，相隨作用，則心安性定，神斂氣聚，一身中之太極成，陰陽交，動靜合，全身之四體百脈，周流通暢。
【解讀】
在心性和神氣相互依隨的作用下，心態(tài)放松，心神安定，能凝神自然能聚氣。在身體中修煉成了太極，而且不斷地發(fā)生著陰陽相交，動靜相合的現(xiàn)象，渾身上下百脈的運(yùn)行沒有一處不通暢的。
【原文】
不黏不滯。斯可以傳吾法矣。
【解讀】
功夫至此，不執(zhí)著、不粘滯，心無掛礙，此人可以傳我的道法了。
一篇拳論概括了太極修煉的方方面面，一些太極拳界長期爭論的迷團(tuán)，例如太極拳源流，如何修煉和行功架的實(shí)操，作者說得再明白不過了。
把太極拳背后的內(nèi)涵、狀態(tài)觀察的非常精微、本質(zhì)。從天地的生成“始成太極”“即成太極”“亦莫不有太極”“渾然一太極也”“亦宛然一太極也”描述了物質(zhì)世界的一切都來源于道的母源，宇宙的一切都是由陰陽二氣所演化的產(chǎn)物，小到基本粒子，大到天體宇宙，中到動植物乃至于人，都源于太極妙道的造化。
作者以此來拓寬修煉者的思想。使其明白太極拳是依據(jù)天地萬物的演化原理而修煉的，也是按照天地萬物的演化原理而產(chǎn)生太極拳法。說明太極拳不是一般的拳術(shù)，它是性命雙修之法，入道修煉的基礎(chǔ)。
所謂的“太極之象成”“而太極之位定”，就是人體能量聚于丹田之正位，而形成的太極之像。但這只能說明人體演化的過程和狀態(tài)，這還不是終極的目標(biāo)，習(xí)練太極拳人體演化的最高形式，就是“一身中之太極成”，修成了太極之身，在人體微觀中就形成了太極態(tài)的顯化，這是習(xí)練太極拳，陰陽二氣在人體演化的終極狀態(tài)。這是對太極拳修煉歸根溯源的極深層次的認(rèn)識，這種認(rèn)識是我們現(xiàn)有科學(xué)儀器的方法無法認(rèn)識的。
作者細(xì)至入微的觀察，把天地人的生化過程和練太極拳的微觀狀態(tài)描述的淋漓盡致，從這里可以看到張三豐的大智慧，他洞徹到世界的本源和宇宙的生成，他深遂的認(rèn)識讓人驚嘆不已，幾百年前有這樣的大智慧怎能不讓人肅然起敬呢。
本文選了部分內(nèi)容，完整版請查閱武當(dāng)雜志。
